唐雪元

“太絕了，原來書法還可以這樣寫！”

“他寫的是字也是畫。字體造型奇異，超凡脫俗，意蘊(yùn)深長(zhǎng)，頗具情趣！”

近日，筆者在武警成都支隊(duì)參加由四川省散文學(xué)會(huì)組織的書作畫家進(jìn)警營(yíng)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，看到青年官兵簇?fù)碓谝晃簧聿钠荨⒁桓蔽娜鯐拥闹心昴凶又車?，紛紛發(fā)出如此感嘆和評(píng)價(jià)。

筆者也好奇擠上前仔細(xì)觀看，只見一幅幅亦書亦畫的十二生肖正在他的瀟灑揮毫下靈動(dòng)而出。

書者何人？象形書法家魏鵬飛是也！

書法，這門古老的藝術(shù)歷來被譽(yù)為中國(guó)的文化瑰寶，這一地道的“國(guó)寶”被人們視為民族文化精華。進(jìn)入新世紀(jì)以來，中國(guó)書壇新人不斷涌現(xiàn)，佳作迭出，異彩紛呈。來自于甘肅莊浪縣的書法家魏鵬飛先生就是其中一位潛心書道、藝術(shù)精湛、影響較大的青年書法家，作品被海內(nèi)外名家名士收藏，取得了令人矚目的佳績(jī)，躋身于當(dāng)代實(shí)力派書法家行列。

書家傳道有家承

1966年10月，魏先生出生于詩(shī)書世家。母親一方是當(dāng)?shù)厥考澕易?，其舅舅是?dāng)?shù)赜忻幕B畫家，父親是從解放初期的土改運(yùn)動(dòng)時(shí)就投身于當(dāng)?shù)鼗鶎庸ぷ鞯睦相l(xiāng)鎮(zhèn)干部，同時(shí)也是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾臅摇?/p>

近水識(shí)魚性，傍山知鳥音。魏先生自幼受良好的文化熏陶，癡迷于詩(shī)書畫。在采訪中，他自豪地告訴筆者：“我們老家屬古隴西成紀(jì)，文化底蘊(yùn)深厚，相傳上古伏羲、女媧就誕生在我們那里，在老家，無論是官商士農(nóng)，家家都有掛字畫的傳統(tǒng)和習(xí)俗，并以家有讀書人為榮。小時(shí)候，父親對(duì)我的最大期望就是能成為一個(gè)文化人，而我自己當(dāng)時(shí)的理想是當(dāng)一名作家或記者?！?/p>

魏先生說，自己從小酷愛書法，是因?yàn)槭芨赣H的影響。在他記憶中，每當(dāng)村里有紅白喜事，鄉(xiāng)親們總要恭恭敬敬地來請(qǐng)父親“抱筆”幫忙，尤其是逢年過節(jié)寫春聯(lián)，那場(chǎng)景簡(jiǎn)直門庭若市。小小年紀(jì)的他，每當(dāng)這時(shí)他的任務(wù)就是幫父親研墨或是裁紙，每看到鄉(xiāng)親們?yōu)楦赣H寫的春聯(lián)發(fā)出稱贊，他幼小的心齡也與日俱長(zhǎng)地滋生一個(gè)念頭：我也要像父親一樣，寫一手漂亮的毛筆字，長(zhǎng)大后也做一個(gè)像父親一樣的人！

父親見他喜愛，便悉心指導(dǎo)，為他找出家中收藏的名家字帖讓他臨摹，他尤為喜歡臨《顏勤禮碑》，這也為他日后學(xué)習(xí)書法奠定了良好的基礎(chǔ)。他小學(xué)畢業(yè)那年暑假，父親拿出珍藏多年的《蘭亭集序》讓他臨摹，這是他第一次看到書圣王羲之龍飛鳳舞的絕妙書法，不禁為之傾倒。父親給他講：唐太宗李世民對(duì)《蘭亭序》愛不釋手，曾稱贊王羲之的書法“飄若游云，矯若驚龍”。他那時(shí)學(xué)習(xí)書法條件有限，只能在舊書報(bào)紙上練習(xí)，一遍又一遍反復(fù)臨摹。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。當(dāng)問及魏先生的書法第一次“登堂亮相”是什么時(shí)候，他記憶猶新地告訴筆者，那是他讀初中時(shí)，春節(jié)前夕鄉(xiāng)親們請(qǐng)父親寫春聯(lián)，由于人太多，父親一時(shí)應(yīng)接不暇。見此情景，他毛遂自薦，自告奮勇地說：“我給你們寫吧！”

見鄉(xiāng)親們有些不放心，他又自信滿滿地說：“我要是寫不好賠你紅紙就是了！”

知子莫過父。父親見狀忙對(duì)鄉(xiāng)親們說：“難得我家小子有此勇氣和信心，不瞞大家說，他也練字多年了，就請(qǐng)大家給他一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)吧！”

“我這一試就試出來了！當(dāng)我拿著鄉(xiāng)親們?yōu)殛麆谖叶鴪?zhí)意相送的糖果回家時(shí)，一向?qū)ξ液車?yán)格的父親第一次對(duì)我豎起了大拇指，并勉勵(lì)我要不驕不躁，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步！”說到這，魏先生一臉笑靨，仿佛時(shí)光又回到了從前……

九十年代至新世紀(jì)之初，魏鵬飛先生的書法日漸呈現(xiàn)出其成熟面貌。這一時(shí)期隨著他的書法作品數(shù)量的增加，書寫技巧上的把握越來越嫻熟，自己書法風(fēng)格也漸趨形成。他的楷書自然地透出“顏體”渾厚雄壯的風(fēng)格，而他的行草在運(yùn)筆上應(yīng)用了《蘭亭序》中鋒芒畢露連綿飛舞的書風(fēng)，并通過聚散開合以及連帶顧盼的技巧處理，對(duì)字形加以重新組織塑造，從而構(gòu)成了自己的藝術(shù)語(yǔ)言。特別是他的行草書，用筆流暢灑脫，擒縱提按的轉(zhuǎn)換自然，結(jié)字行草互用，在統(tǒng)一的體勢(shì)特征中穿插著不同的姿態(tài)處理，因而在整體上形成豪邁恣肆而又富于虛實(shí)節(jié)奏的藝術(shù)效果。

從學(xué)校畢業(yè)后，他先后在《蘭州晨報(bào)》、《錢江晚報(bào)》、《成都商報(bào)》等媒體單位任記者、編輯，但不管身在何處，他都一直沒有放棄自己對(duì)書法的熱愛，并在進(jìn)一步廣取博收中，開始以理運(yùn)法，以道觀藝，歷經(jīng)30余年的潛心修為，如今在他的書法作品中，透視出古韻雅意，顯示了他深厚的書法功力。作家湘戈先生得其《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》甚是欣喜。評(píng)曰：“觀此作品如行云流水，橫掃千里而外；果如滾滾長(zhǎng)江，浪擊殘?jiān)H，酣暢痛快，實(shí)屬精品?！庇衷u(píng)曰：“此幅乃存風(fēng)骨內(nèi)柔，神明外朗，遠(yuǎn)追羲之，頗得其法?！睓M幅“見賢思齊”是其書法代表作品之一，此作品筆墨酣暢，厚重大氣，透出顏體楷書的厚重古意。

創(chuàng)意之書十二肖

中國(guó)藝術(shù)早有書畫同源，書畫一家的說法，著名畫家吳冠中晚年曾致力于“漢字試驗(yàn)田”，把漢字和所表達(dá)的形象融為一體，以期達(dá)到一種全新的美術(shù)效果，也為后繼者指出一條藝術(shù)探索的方向。

筆墨當(dāng)隨時(shí)代。書法藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化精華，也應(yīng)隨時(shí)代文化嬗變而不斷創(chuàng)變。魏鵬飛先生在時(shí)代精神的激勵(lì)下，致力于書法藝術(shù)道路的探索，努力尋找著書法創(chuàng)變的新的形式語(yǔ)言，以求創(chuàng)造出新的藝術(shù)境界。他把書畫大師吳昌碩的詩(shī)句：“詩(shī)文書畫有真詣，貴能深造求其通?！弊鳛樽约簭乃嚨淖毅懀粩嗨伎寂c探索書法藝術(shù)的創(chuàng)變。近年來，魏先生的作品別具一格，嘗試于傳統(tǒng)書法之外，以亦書亦畫的形式進(jìn)行創(chuàng)作象形書法，并把甲骨文、篆文和草、隸、行應(yīng)用到象形書法中，讓人耳目一新。魏先生多以人們熟悉的十二生肖為題，將水墨動(dòng)物畫技法與傳統(tǒng)書法相結(jié)合，將“鼠的幽默、牛的勤勞、虎的勇猛、兔的機(jī)敏、龍的豪氣、蛇的敏捷、馬的奔放、羊的柔順、猴的精明、雞的快活、狗的忠義、豬的憨厚”等等動(dòng)物生肖栩栩如生地染墨于紙上，把歷史的沉淀和當(dāng)代人們的喜好有機(jī)結(jié)合，大膽打通了書和畫的分野，將漢字書法直接轉(zhuǎn)化成意象表達(dá)，作品獨(dú)具觀賞性、趣味性、裝飾性，讓人們從樸拙自然的形象中領(lǐng)略到中國(guó)文字形象美和中國(guó)文化的博大深邃。

談到為什么將十二生肖作為象形書法的創(chuàng)作，魏先生爽朗地笑了，他給記者講起了一個(gè)“倉(cāng)頡造字”的故事：傳說當(dāng)時(shí)黃帝要求倉(cāng)頡創(chuàng)作一種圖，天下人一看，就能明白是什么意思。用這種圖把你要說的話畫出來，人們都會(huì)照你的意思去做。于是把這項(xiàng)任務(wù)交給倉(cāng)頡。圖和字怎么造呢？倉(cāng)頡整天苦思冥想，半年過去了，眼看已到冬天，倉(cāng)頡還沒有想出造字的辦法來，一天夜里下了一場(chǎng)大雪，倉(cāng)頡一早起來到山上去打獵，只見滿山遍野白雪皚皚，山川樹木全被大雪覆蓋。倉(cāng)頡轉(zhuǎn)了一座山，也未見到一個(gè)獵物。倉(cāng)頡正準(zhǔn)備下山突然從樹林里竄出來兩只山雞，在雪地上覓食。山雞走過后，在雪地上留下了兩行長(zhǎng)長(zhǎng)的爪印。接著，又有兩只小鹿也竄出樹林，發(fā)現(xiàn)人后撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿的蹄印。倉(cāng)頡看得入神，把打獵的事早已忘得一干二凈。他把山雞的爪印和小鹿的蹄印一對(duì)比，發(fā)現(xiàn)形狀不一樣。于是他想，把雞爪印畫出來就叫雞，把鹿蹄印畫出來就叫鹿。世界上任何東西，只要把它的象形畫出來不就成了字嘛！

講完這個(gè)故事，魏先生對(duì)記者介紹說，漢字是目前世界上唯一一種還在使用的古老文字，我們都知道，最早的文字就是象形文字，要學(xué)習(xí)書法、研究書法就離不開研究文字，因?yàn)槲淖质菚ǖ妮d體，最早的文字就是通過書法傳播，所以漢文字的發(fā)展衍變過程也就是書法的發(fā)展史。

“縱觀中國(guó)書畫的歷史，書畫大家們，除了他們的浩瀚氣度之外，更重要的是他們有著深厚的傳統(tǒng)文化作底蘊(yùn)，所以，他們的畫風(fēng)返璞歸真，簡(jiǎn)樸中見真實(shí)，真實(shí)中有簡(jiǎn)樸，取天地萬物之精華，展現(xiàn)事物的本質(zhì)和特征。我在創(chuàng)作象形書法十二生肖的過程中，我始終認(rèn)為，象形生肖書法給人一種親切感，拉近了人與自然、人與動(dòng)物的距離，能使人看到了人與自然的和諧，是自然創(chuàng)造了萬物，同時(shí)也創(chuàng)造了藝術(shù)的美；看到了自然界給予人類的智慧和美感；看到了方塊漢字、圖形文字的無窮魅力。于是，我將水墨動(dòng)物畫技法與傳統(tǒng)書法相結(jié)合，使象形生肖書法盡量地千姿百態(tài)，生動(dòng)靈性。同時(shí)，十二生肖中的題字，也盡量用吉祥用語(yǔ)，詩(shī)句聯(lián)句相配，使其詩(shī)書畫印渾然一體。此外，十二生肖的象形書法從哲學(xué)的角度看為創(chuàng)意書法，從佛學(xué)的角度看為意念書法。因?yàn)槭な巧竦淖T，和佛有緣，從宇宙角度看是二十八星宿中的十二種動(dòng)物，十二生肖書法可謂天書。通過象形生肖書法的一字多寫、一字多形，一形多意可進(jìn)行象形思維的鍛煉和嘗試，開拓人們創(chuàng)新思維的空間。真可謂：法象莫大乎天地，變通莫大乎四時(shí)，具象著名莫大乎日月?！蔽合壬@樣詮解他的十二生肖象形書法創(chuàng)作的深意。

魏先生認(rèn)為：“象形書法之美首先表現(xiàn)在形式美上，尤為可貴的是，它還能通過具體事物形象之美體現(xiàn)其深刻內(nèi)涵，通過運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一，均衡調(diào)和，參差變化等美學(xué)原理，來增強(qiáng)其藝術(shù)的感人魅力?！钡?，寫象形書法并不輕松，需要很長(zhǎng)的一個(gè)孕育構(gòu)思過程，需要研讀大量的美術(shù)書法的資料，魏先生有時(shí)為寫一個(gè)字，得反復(fù)試驗(yàn)，反復(fù)揣摩，力求獲得每個(gè)字最精彩筆法，力求在得其驚奇而又有所變化，寫的不滿意得撕了重寫，為一個(gè)字寫壞十幾張紙的事經(jīng)常發(fā)生。他善于動(dòng)腦筋思考，師古而不刻意模仿古人，沉迷于對(duì)書法藝術(shù)新思路的探索研究，堅(jiān)持自出胸臆，另辟新徑，個(gè)性張揚(yáng)。書法作品的成敗優(yōu)劣，往往取決于作者的審美修養(yǎng)、藝術(shù)感悟和手上的筆墨功夫。也正是他具有這種駕馭筆墨的高超能力，才使他的象形書法橫涂豎抹總相宜；才使他的每一個(gè)創(chuàng)意都能借助爐火純青的技法營(yíng)造出引人入勝的藝術(shù)空間。在作品《馬》的創(chuàng)作中，他中鋒、側(cè)鋒并用，或擰或擦、或徐或疾、或濃或淡、抑揚(yáng)頓挫，得心應(yīng)手，映帶飛白，簡(jiǎn)練數(shù)筆一氣呵成。提按、徐疾、精細(xì)、方圓、剛?cè)?、曲直、虛?shí)、枯潤(rùn)等這些對(duì)立矛盾，盡寓其中，達(dá)到了和諧統(tǒng)一。他以奔馬構(gòu)圖，取斜勢(shì)，左低右高，前實(shí)后虛，動(dòng)感極強(qiáng)，極具立體效果，形同一匹駿馬，對(duì)天嘶鳴。右下角留出空白，題寫：“龍馬精神”小款，整個(gè)作品渾然一體。

“書之妙道，神采為上”。魏鵬飛先生對(duì)這句名言深有感悟，他的象形書法，不僅追求形象的完美，更注重氣韻的靈動(dòng)。他每每深思熟慮之后，緣筆疾書，或大筆寫意，或精心描摹，或揮筆潑墨，或輕描談寫，字畫同構(gòu)，疏密有致，形神兼?zhèn)?，神采飛揚(yáng)！書家只有在此亢奮狀態(tài)下才能把自己的想象、沖動(dòng)、情感表露無遺。有時(shí)魏先生為了調(diào)動(dòng)自己情緒，往往借酒助興，任意揮灑，橫掃豎抹，飛龍走蛇，霸悍之氣躍然紙上。筆者曾親歷魏先生作書現(xiàn)場(chǎng)，觀之表情肅穆莊重，凝神著意，不緊不慢，信筆寫來，成竹在胸，一氣呵成，一幅《十二生肖象形書法長(zhǎng)卷》立時(shí)完成，仔細(xì)端詳，感覺字字傳神，神采活現(xiàn)，不禁令人嘖嘖稱贊。難怪這一佳作被人們視若墨寶，愛不釋手。還有《悟》這幅作品，取草書“意”的夸張，大膽創(chuàng)意，既形似一個(gè)跪著祈愿的美女，以求獲得如意平安；又像一道一僧兩人正在辯道悟禪，整幅作品栩栩如生，惟妙惟肖。

傳統(tǒng)文化薪火傳

書乃心畫，書如其人。美輪美奐的藝術(shù)不僅是技法成熟的表現(xiàn)，也是人的心靈氣質(zhì)的物化和個(gè)人道德完美的達(dá)成。魏鵬飛先生即是如此，作書與做人在他身上體現(xiàn)了書法為心聲的統(tǒng)一。在他的書齋里懸掛著“厚德載物”四個(gè)大字的橫幅，這是他對(duì)自己人格的自勉，其實(shí)更是其道德修養(yǎng)的真實(shí)寫照。他為人謙和儒雅、平易可親、坦蕩率真、淡泊名利，熱衷于公益事業(yè)，曾先后向汶川大地震，蘆山大地震賑災(zāi)募捐拍賣自己的書法作品，將獲得拍款悉數(shù)捐出，以盡自己的綿薄之力，博得“愛心書法家”稱號(hào)！

采訪中，筆者和他交談，感到非常輕松和愜意，一如讀他的書法作品。談到對(duì)文化藝術(shù)書畫的追求及成果，魏先生坦率地以一言而概之：“我甘愿做傳統(tǒng)文化的守望者?！?/p>

魏先生表示，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是一部博大精深的歷史書卷，值得我們細(xì)細(xì)考究。他強(qiáng)調(diào)，在過去的歲月里，我們的先輩曾給我們留下了許多文化精粹。但是這些特有的中華文化精粹如今伴隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展正被我們漸漸忽視。雖然大家從小也在學(xué)習(xí)古文、學(xué)習(xí)漢字等等有關(guān)中國(guó)文化的東西，但是只是作為一種考試的知識(shí)來索取，中國(guó)文化的深層次內(nèi)涵并沒有汲取，也沒有受到很好的文化傳統(tǒng)的熏陶，固然這與我們的家庭背景有關(guān)，但是究其原因，還是中國(guó)大環(huán)境和現(xiàn)行教育制度的悲哀。近代中國(guó)的歷史是遭受侵略、奴役的歷史，是中華民族與西方抗?fàn)幍臍v史，是反思傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)與文化的歷史，這一切造成了批判傳統(tǒng)文化、推崇西方文明的社會(huì)潮流，固然傳統(tǒng)文化有糟粕的部分，但是不加選擇的批判否定是一種極其愚蠢的做法，應(yīng)該怎么對(duì)待呢？引用馬克思的一句話就是：取其精華，棄其糟粕！這也是對(duì)待任何事物的態(tài)度。

魏先生認(rèn)為，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，國(guó)力得到很大增強(qiáng)，中國(guó)在國(guó)際上的影響力與日俱增，中華民族的偉大復(fù)興指日可待，但是反觀現(xiàn)實(shí)，中華民族雖然有五千年悠久的歷史文化，其他國(guó)家對(duì)中國(guó)文化的了解也只是悠久而已，中國(guó)文化沒有成為國(guó)際文化舞臺(tái)上的主角。一個(gè)民族真正的崛起應(yīng)該包括文化的崛起，甚至可以說更重要的更深層次的是文化的崛起。當(dāng)今美國(guó)不僅僅在經(jīng)濟(jì)政治上是超級(jí)大國(guó)，而且它的文化也是享有霸權(quán)，世界上大部分的文學(xué)作品、電影制品、科學(xué)觀念等來自美國(guó)，它的價(jià)值觀念影響著越來越多的國(guó)家和人民。中國(guó)文化博大精深，其中很多思想對(duì)于人們安身立命，特別是對(duì)于未來和諧社會(huì)的構(gòu)建，將起非常大的作用。因此，小到個(gè)人的生存，大到民族的崛起，重建民族文化都是非常迫切的。因?yàn)?，每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的地方，最重要的就是文化的獨(dú)特性。一個(gè)人對(duì)于民族的認(rèn)同也是依靠的文化的傳播和傳承，我們雖然接受了很多外來的思想和知識(shí)，但是我們說的是漢語(yǔ)，用的是漢字，過的是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，我們骨子里流淌的是中華民族的血液，孫中山先生曾經(jīng)說：只要有中華之概念在心中者即是中國(guó)人。無論你在國(guó)外取得多么大的成就，對(duì)于那個(gè)國(guó)家的人來說，你始終是一個(gè)外族人，真正承認(rèn)你的是中華民族，中華民族十幾億的人才是你事業(yè)取得成功的堅(jiān)強(qiáng)后盾。重建民族文化是艱難的，全盤接受或全盤否定都是錯(cuò)誤的，但是必須把中華文化作為基礎(chǔ)，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化加以改造，以此來適應(yīng)中國(guó)的新情況，能夠指導(dǎo)民族發(fā)展的文化才是我們真正需要的。

說到這里，魏先生眉頭緊鎖。他說：“在現(xiàn)在這個(gè)多元、多維化的社會(huì)，能夠真正靜下心來，鉆研有價(jià)值的歷史文化精粹的人已經(jīng)不多了。歷史文化精髓不能傳承下去，對(duì)于我們的后輩來說是一筆巨大的損失”。

“特別是近些年來，隨著智能手機(jī)和筆記本的普及，書寫與人們的生活已漸行漸遠(yuǎn)，重新喚起人們對(duì)漢字書寫的熱愛，這是我創(chuàng)作象形書法的初衷！”

從魏先生懇切的言辭中，筆者能夠看出，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛，同時(shí)也能看出他對(duì)祖輩們留下的文化精粹后繼無人的惋惜。他深感憂慮地說：“文化必須是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一家企業(yè)乃至獨(dú)立個(gè)人的靈魂，沒有文化的國(guó)家、民族、企業(yè)和個(gè)人就是沒有靈魂的空骨架”。

正基于此，魏先生把致力于中國(guó)的傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展視為一種義不容辭的責(zé)任和追求。他創(chuàng)作的十二生肖等象形書法榮獲首屆杰出華人書法大賽金獎(jiǎng)后，又獲得國(guó)家《知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)證書》，作品入編《中華之光全國(guó)書畫作品選》等多部藝術(shù)寶典。

近年來，他頻頻受到邀請(qǐng)參加各地舉辦的文化藝術(shù)盛會(huì)，每次盛會(huì)上都是一個(gè)引人矚目的亮點(diǎn)。其作品、書法表演和他的象形字體一樣，氣勢(shì)磅礴、運(yùn)筆自如、才情并茂，不僅受到廣大書法愛好者的仰慕，而且受到海外知名人士的喜愛：美國(guó)新墨西哥州財(cái)政部長(zhǎng)、新墨西哥州大學(xué)安德森學(xué)院院長(zhǎng)道格拉斯布朗先生在應(yīng)邀出席亞洲財(cái)富論壇時(shí)，收藏了他書寫的書法作品《龍騰虎躍》。中泰文化藝術(shù)交流中心主席、著名海外華人領(lǐng)袖蔡義批先生曾慕名收藏了他創(chuàng)作的書法作品毛主席詩(shī)詞《平樂·六盤山》。他的多幅作品被成都國(guó)學(xué)館、茅臺(tái)集團(tuán)、四川汽車行業(yè)協(xié)會(huì)、城市名人酒店等不同業(yè)界收藏。

責(zé)任編輯/孫明星