施思

摘 ? 要：近年來，伴隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展以及人民生活水平的提高，各種群眾文藝匯演活動層出不窮，琳踉滿目，演出形式越來越多元化，專業(yè)化程度也越來越高。作為一種文藝現(xiàn)象，在群眾文藝匯演熱火朝天的今天，面對群眾文藝匯演熱象，我們必須認真思考，保持理性的頭腦進一步分析和研究它背后所帶來的深刻意義，從而透過現(xiàn)象看本質(zhì)，探尋出群眾文化活動未來的發(fā)展方向。

關鍵詞：群眾文藝匯演;熱象;冷思考

中圖分類號：G240 ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）29-0180-02

一提起“群眾文藝匯演”，大家心里肯定首先想到的是“盛大”、“有趣”、“奪目”、“精彩” 、“視聽和視覺盛宴”等夸獎的詞語。由此可見，群眾文藝匯演在群眾們的心里，是一件意義非凡且隆重的活動，受到各地區(qū)人民的熱烈歡迎。

其實在網(wǎng)上也能看到全國各地精彩的表演視頻，都是由群眾自發(fā)或者政府組織下的文藝匯演。就拿我們的首都北京來說，北京在2012時舉辦了兩場大型的群眾文藝匯演“北京精神”和“喜迎十八大”，其中有370多家群眾文藝團體、700多件群眾原創(chuàng)藝術精品、超10000場文藝演出、十余萬群眾文化參與者走上舞臺，讓北京市民感受文藝匯演的“熱”度。我們本市也是一片熱忱，各種群眾演出都層出不窮，尤其是在過節(jié)或者春節(jié)時期，節(jié)目繁多到讓人眼花繚亂，讓普通老百姓也能深刻體會到這種熱情。群眾文藝匯演是一種文化，能反映一個地區(qū)的人民的精神面貌，也恰好體現(xiàn)了人民群眾對精神文化的需求。那么，在這種群眾文藝匯演的“熱”象下，我們應該保持理性的頭腦從以下幾個方面，來思考和研究它背后所帶來的深刻意義。

一、群眾文藝匯演的群眾

群眾文藝匯演，顧名思義是由群眾發(fā)起、舉辦、參與的娛樂活動。底層階級的人民，在某種節(jié)日來臨前或者節(jié)日中，大家聚在一起，表演一些接地氣的節(jié)目，讓大家都能感受到節(jié)日幸福而又快樂的氛圍，尤其是春節(jié)過后，在元宵節(jié)時，有我們最熟悉的廟會、燈會，會有人在大街上開始表演起節(jié)目，這種熱鬧，一來為了迎接新年的到來，清閑時光的歡笑，二來是慶祝節(jié)日，在節(jié)日里展示自己的獨特才藝，最后便是總結(jié)上一年生活的感悟，得與失。各種各樣的娛樂形式表現(xiàn)出了勞動人民對文藝匯演的重視與熱愛。

近些年來，隨著經(jīng)濟不斷的發(fā)展，人們對精神文化的需求也大大的增加。于是，就衍生了許多職業(yè)的表演團隊。他們有專業(yè)的舞臺，專業(yè)的演員和編導，甚至還有專業(yè)的導演。他們通過網(wǎng)絡媒體的宣傳，被邀請在各種節(jié)日表演專業(yè)的藝術作品。這些專業(yè)的表演團隊，從客觀上來說，表演變得更精彩了，節(jié)目變得更加炫目和多樣。然而從主觀上來說，群眾的參與變少了。大多數(shù)表演團隊，用的都是專業(yè)的表演人員，極少再用民間的老百姓了。所以以前由群眾演出變成現(xiàn)在群眾觀看了。專業(yè)表演團隊的出現(xiàn)，是文藝產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展的一個象征。另一方面，他們的出現(xiàn)，讓群眾的參與變少了，讓他們由演員變成了觀眾，這也是一個不可忽視的弊端。

二、群眾文藝匯演的來源、現(xiàn)狀與未來發(fā)展走向

在群眾文藝匯演這一專業(yè)名詞出現(xiàn)之前，我們把群眾這種娛樂活動成為“社火”，我們能在南宋詩范成大的《上元紀吳中節(jié)物俳諧體三十二韻》中可見這么一句：“民間鼓樂謂之社火，不可悉記，大抵以滑稽取笑?！庇纱丝梢?，群眾文藝匯演源遠流長，像高臺、高蹺、旱船、舞獅、舞龍、秧歌這些活動，其實也是社火的一些活動。社火有許多的表演內(nèi)容，都是從古時候一直流傳下來的傳統(tǒng)節(jié)目。比如“背社火”、“耍社火”、“馬社火”、“高蹺社火”“車社火”、“馬社火”等，表演形式的不同，內(nèi)容也有所不同。

如今的群眾文藝匯演不像社火那般雜亂無章了，它更規(guī)范、有序、專業(yè)。這種改變首先體現(xiàn)在演出隊伍上。以前的群眾文藝演出活動都是群眾自發(fā)地組織而成，以群眾為基礎，演出隊伍小，具有一定的業(yè)余性。而現(xiàn)在的群眾文化匯演出隊伍越來越壯大，從村（社區(qū)）到鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、從縣（區(qū)）到市，從市到省，涌現(xiàn)出一批文藝骨干，以單位為中心，形成了專門的職業(yè)文藝演出團體。其次，體現(xiàn)在表演地點方面，以前的社火，表演場所可能是在一個較為寬闊的街道或者在一個廣場里，現(xiàn)在更多的是在劇院或者專門的演出地點，演員在舞臺燈光下奪目，群眾坐在臺下鼓掌叫好。再來就是是節(jié)目內(nèi)容，以前的節(jié)目大多都是固定的幾個傳統(tǒng)節(jié)目，如上文所說的舞獅、踩高蹺等，現(xiàn)在的節(jié)目由專業(yè)的人員編排，節(jié)目種類繁多，內(nèi)容豐富，越發(fā)有創(chuàng)意和趣味性，反而是傳統(tǒng)節(jié)目逐漸退出了文藝匯演的舞臺。還有就是演出秩序，以前的秩序都是靠群眾自發(fā)的遵守，現(xiàn)在更加規(guī)范，有專門的人員來維護場內(nèi)秩序，以前嘈雜和各種不文明現(xiàn)象減少了很多。

演員專業(yè)化了，節(jié)目和秩序規(guī)范化了，讓群眾文藝匯演顯得更有層次了，城市表演中帶著它獨特的鄉(xiāng)土氣息，甚至還有了專門的演出演員，讓一些新的、有創(chuàng)意的節(jié)目從地方走向了全國甚至全世界?？梢?，當下的群眾文藝匯演不管是演出隊伍、節(jié)目創(chuàng)作、演出場所、組織形式，一切都越來越專業(yè)化、規(guī)范化以及職業(yè)化。

三、群眾文藝匯演熱象下的冷思考

在群眾文藝熱火朝天的今天，，面對群眾文藝的專業(yè)化，我們不由得思考和分析以下它的幾個顯著特點：

第一，盡管當前我國群眾文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)出繁榮的發(fā)展態(tài)勢，但從總體上分析，群眾文藝匯演整體創(chuàng)作水平不高，創(chuàng)作率低，導致我們的作品產(chǎn)量少，質(zhì)量層次良莠不齊。究其主要原因一方面是隨著群眾的生活水平提高，人們對文藝匯演的要求也越來越高，過去傳統(tǒng)、單一的節(jié)目已經(jīng)無法滿足人們對精神文化的多樣化需求。另一方面，群眾文化創(chuàng)作經(jīng)費投入力度不大。許多地區(qū)群眾文藝創(chuàng)作扶持經(jīng)費、活動經(jīng)費、人才培訓經(jīng)費投入不足，創(chuàng)作環(huán)境不佳，從而影響了群眾文化創(chuàng)作質(zhì)量。

第二，民間專業(yè)團體越來越多，文藝創(chuàng)作人才匱乏，滿足不了團體的需求?，F(xiàn)在專業(yè)化的表演團隊越來越多，但是由于群眾文藝匯演演出時間的特定性，導致許多編劇都身兼多職，甚至出現(xiàn)供不應求的現(xiàn)象。也正因為編劇的缺少，許多表演團隊會出現(xiàn)粗制濫造等一系列不良的場面。再加上表演者的文化和藝術素養(yǎng)都不太高，僅僅憑著自身的熟練或者直接用以前表演過的作品濫竽充數(shù)，這都是影響作品質(zhì)量的因素。當前，群眾文藝創(chuàng)作隊伍老、中、年結(jié)構(gòu)不平衡，呈現(xiàn)老齡化趨勢，中青年創(chuàng)作隊伍相對薄弱，創(chuàng)作積極性不高。

第三：參與的群眾越來越少，競爭和評比越來越多。文藝匯演更多的是給群眾帶去歡樂，同時文藝工作者在表演時能相互交流學習，讓表演更能吸引觀眾的目光。新時代賦予了文藝匯演新的含義，在如今的匯演中，人們會看到作品的評選。這是以前的社火所不具備的，之所以評選，是希望群眾在表演時能給予作品更深層次的含義，讓群眾在歡樂之余引發(fā)感悟。不管有沒有評委對表演點評，基本每場匯演都會逐角更好的名次。最后的名次，也就成為了最后衡量這個作品是否有意義的標準。

評選除了賦予作品更深層次的含義，還有就是激發(fā)表演團隊的創(chuàng)作欲望，讓他們創(chuàng)作出更精彩的作品。群眾在欣賞文藝匯演的同時，會發(fā)現(xiàn)有天賦的表演者和創(chuàng)作者，還有眼前一亮的作品，害的作品會為后來的創(chuàng)作者提供借鑒與靈感，十分激發(fā)表演團隊的斗志。

思考和分析的結(jié)論是，雖然群眾文藝匯演專業(yè)化是好事，但是群眾文藝匯演應該屬于公共文化服務，文化公共服務的宗旨便是要從群眾實際需求為基本點，要提高服務的技巧，滿足群眾的喜好，群眾的滿意度才是衡量公共文化服務質(zhì)量的準則。那么群眾文藝匯演自然也應該把“群眾”放在首位，群眾參與到文藝匯演中來也應該是如今文藝匯演需要做到的事情。

所以，專業(yè)化的表演團隊還是應該把主角讓給群眾，而不是讓群眾坐在臺下當觀眾。群眾應該在文藝匯演中，表演出自己心底最真實的想法，讓更多的群眾能夠產(chǎn)生共鳴。而更多的文化工作者，在工作中重心應該是群眾真正需要什么樣的表演，什么樣的作品更能引發(fā)群眾的思考。讓群眾真正參與到文藝匯演中，這應該才是文藝匯演最初和最終的目的。