張煥秋

在我的小課組中有一個同學(xué)往往剛一張嘴就被老師打斷。他的口齒比較清楚，發(fā)聲問題也不大，但播音的時候總讓人感覺很不舒服。這其實就是播音松懈無力所造成的。

播音松懈無力有很多種原因。首先是狀態(tài)問題，對于播音狀態(tài)，最重要的一個觀念就是“積極松弛”，這是一個最基本的狀態(tài)?！俺凇笔侵v求一張一弛，而不是松懈，不是懶惰和無精打采。這不符合對播音員的發(fā)聲的基本要求。

狀態(tài)問題反映了播音員對于播音行為的認知問題。從歷史上看，人類產(chǎn)生語言，進行交流發(fā)聲，是因為在日常生活和社會交往中我們迫切地需要開口說話，需要交流，到了非說不可的地步。從原始人的牙牙學(xué)語到準確地傳遞信息再到之后人們需要表達不同的、更豐富的思想感情再到播音成為一門獨立的學(xué)科，人在使用語言的過程中發(fā)現(xiàn)說話時最積極的就是舌頭，之后才有了明確分辨的雙唇、唇齒、舌的不同成阻方式。人在說話的過程中，人類在有聲語言的表達和發(fā)展中無不體現(xiàn)出強烈的交流的欲望，所以交流、表達自我的欲望是聲音語言產(chǎn)生的本質(zhì)。如果拋開這個本質(zhì)再去說話，說得再好也沒用，因為聲音不是為了交流而發(fā)出的，缺少了發(fā)音的目的和意義。所以從人類發(fā)聲的本質(zhì)來講，我們在發(fā)聲時需要一個積極的渴望表達和交流的狀態(tài)。這才符合人類的語言表達的規(guī)律，符合藝術(shù)語言的發(fā)聲規(guī)律。積極并不等于要求我們所有的發(fā)聲部位緊張緊繃，我們想把聲音發(fā)得有質(zhì)量，需要有松有緊，該松的地方松，該緊的地方緊。要松弛，張弛有度。

狀態(tài)問題還涉及聲音所傳遞的情緒問題。播音員要發(fā)“暖”聲而不是“冷”聲。我們要發(fā)的暖聲，是具有感情色彩、具有情緒的聲音，而不是懶洋洋的無感之聲。如果聲音沒有感情，發(fā)聲也就沒有意義了。暖聲也有助于保護嗓子，因為在發(fā)聲時嗓子始終保持積極熱烈的運動狀態(tài)，而發(fā)冷聲時僵硬緊繃，對什么都無動于衷，既不利于聲音的改善也不利于發(fā)聲器官的健康。

同時，只有積極的狀態(tài)才能做到情聲氣的結(jié)合。氣隨情動，要使氣息隨著感情而運動，做到“興奮從容兩肋開，不覺吸氣氣自來”，要“理直氣壯”。因情用氣，要憑借感情建立起氣的聯(lián)系，恰當(dāng)用氣。以氣托聲，聲音靠氣息托起來。以聲傳情，聲音把人類最原本的表達，傳遞出感情。

“要變聲音先變狀態(tài)”，要想獲得良好的聲音，先要有一個良好的狀態(tài)，這種狀態(tài)就是積極松弛，反對消極松懈。所以在練習(xí)過程中，不論是練習(xí)發(fā)聲還是練習(xí)稿子，每天都要把狀態(tài)和情緒調(diào)整好，積極地調(diào)動聲音，要有迎著朝陽前進的積極感，而不是被逼無奈地從床上爬起來隨便喊幾聲就結(jié)束。比如簡單的練習(xí)數(shù)數(shù)，如果單純地念“一二三四五六”，那一定是消極懈怠的。要切記，越是具體的越是可感的，越是形象的越是生動的，也就越有助于我們調(diào)整到積極的狀態(tài)。在數(shù)數(shù)時我們可以把數(shù)的對象具體化，比如數(shù)一二三我們可以想象自己在數(shù)蘋果，數(shù)四五六又可以想象我們在數(shù)椅子，每一個數(shù)都給人不同的感覺，帶著好奇的積極的心情來數(shù)，這種積極的狀態(tài)會反作用于我們的氣息，讓氣息不斷地補充，使聲音變得悅耳可感。讀稿件時更要將稿件內(nèi)容具體化，拿《登鸛雀樓》作例：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”我們可以想象以下內(nèi)容：“站在高高的鸛雀樓上，向西望，一輪白日依附著連綿的群山緩緩下落，向大地灑下一層金色的余暉；再向東望，奔騰的黃河源源不斷地向大海流去，如果要再看到更廣闊的世界怎么辦呢，那只有再向上爬一層樓了！”為了充分表情達意，我們會將句子拉長，語速放慢，讓語句舒展，但這并不等于松懈。

狀態(tài)非常重要，而狀態(tài)又連接著我們的心境。作為播音藝術(shù)工作者，我們要有一個積極進取的心態(tài)，要興致勃勃地進行藝術(shù)創(chuàng)作，同時要對身邊的事物充滿好奇，不斷地期待著新的發(fā)現(xiàn)。這樣一個良好的心境自然就會帶動我們用積極的狀態(tài)播音，既悅?cè)擞謵偧骸?/p>