陳慶貴

作為意思表示和行為方式，沉默無(wú)外兩種情形：一種是，基于個(gè)體性格的一言不發(fā)或不愛交談；另一種是，基于群體性格的明哲保身和逆來(lái)順受。我說(shuō)的是后一種情形。

王小波在《沉默的大多數(shù)》里寫道：“在我周圍，像我這種性格的人特多──在公眾場(chǎng)合什么都不說(shuō)，到了私下里則妙語(yǔ)連珠，換言之，對(duì)信得過(guò)的人什么都說(shuō)，對(duì)信不過(guò)的人什么都不說(shuō)。這是中國(guó)人的通病?！?/p>

吾民有沉默傳統(tǒng)，“沉默是金”被公奉為圭臬?！墩撜Z(yǔ)·為政》更將其以官俸寶典授人：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣！”皇權(quán)社會(huì)，庶民并非天性沉默寡言，而是被迫裝聾作啞。共和國(guó)建立，國(guó)人翻身做了主人，有了不沉默權(quán)。讓人唏噓的是，那場(chǎng)“因言獲罪”的浩劫，又讓眾生返祖“足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅”。

沉默是權(quán)。法治社會(huì)，言論自由乃憲法規(guī)定公民基本人權(quán)。廣義上，沉默權(quán)乃公民言論自由具體表現(xiàn)，任何人都有權(quán)決定他愿意說(shuō)什么或不說(shuō)什么，除非法律另有規(guī)定。民主賦予公民“同意”“不同意”“棄權(quán)”（沉默）權(quán)利。狹義上，沉默權(quán)是指犯罪嫌疑人被告人在接受訊問(wèn)或出庭受審時(shí)，有保持沉默而拒不回答的權(quán)利。

沉默不是金。面對(duì)當(dāng)下社會(huì)一些不公非義現(xiàn)象，作為現(xiàn)代公民，有責(zé)任有義務(wù)不對(duì)公共事務(wù)已于言。龍應(yīng)臺(tái)《以“沉默”為恥》寫得精彩：“排隊(duì)買票時(shí)，真正可恨的并不是那一兩個(gè)插隊(duì)的人，因?yàn)樗麄兪巧贁?shù)；真正可恨的是那一長(zhǎng)排、幾十個(gè)耐心排隊(duì)的人眼睜睜看著少數(shù)人破壞秩序而不說(shuō)一句話！”

埃德蒙·柏克說(shuō)過(guò)：“邪惡盛行的唯一條件，是善良者的沉默?！比欢?，沉默久了會(huì)喪失話語(yǔ)能力，“欲辯已忘言”便是沉默付出的代價(jià)。難怪馬丁·路德·金要說(shuō)：“歷史將記取社會(huì)轉(zhuǎn)變的最大悲劇不是壞人的喧囂，而是好人的沉默?！笔聦?shí)確然，史上無(wú)數(shù)悲劇皆肇始于集體沉默。《好命先生》里有一句經(jīng)典臺(tái)詞：“沉默不一定是金子，也可能是孫子?！本灰?，自地溝油始，國(guó)人就忍氣吞聲默修“火眼金睛”，三聚氰胺再襲后，又隱忍退讓轉(zhuǎn)購(gòu)海外市場(chǎng)……當(dāng)蘇丹紅、膨大劑、塑化劑、瘦肉精、甲醛酒、毒大米等大舉入侵國(guó)人菜籃餐桌，食品生態(tài)由“有什么不能吃”量變，引發(fā)“還有什么能吃”質(zhì)變時(shí)，我們才為一次復(fù)一次的“事不關(guān)己，高高掛起”“惹不起，躲得起”追悔莫及。

何以沉默？流行答案是恐懼。用恐懼心理為沉默開脫，就如同用人性幽暗為恐懼辯護(hù)。因?yàn)椋衩庥诳謶值钠谕?，同樣賴于公民?quán)利意識(shí)的覺醒。伊維塔·澤魯巴維爾就曾洞見：“沉默不僅是恐懼的產(chǎn)物，它還是恐懼的重要來(lái)源?！背聊缥烈咭话懵?，還禍患于沉默者合謀。如羅伯特·E·皮滕杰所言：“說(shuō)話只要有一個(gè)人發(fā)聲就可以，沉默卻需要所有人的配合?！碑?dāng)沉默成為“大多數(shù)”行為，個(gè)體打破沉默，則不止要戰(zhàn)勝自身恐懼，還須掙脫集體羅網(wǎng)。

沉默不怪。因?yàn)榘l(fā)聲不僅需要勇氣，更意味著承擔(dān)，甚或搭上自由、性命……問(wèn)題是，如果萬(wàn)馬齊喑下去，總有一天會(huì)有一款傷害為你我他“量身定做”。須知，沉默換不來(lái)尊重尊嚴(yán)，更換不來(lái)救贖保全。為公眾利益發(fā)聲，與其說(shuō)是為了他人，毋寧說(shuō)是為了自己，因?yàn)楸娚緦俟怖妗斑B體人”，誰(shuí)能“跳出三界外，不在五行中”？當(dāng)暴力與罪惡暢行無(wú)阻，哪個(gè)沉默旁觀者能夠保證，自己不會(huì)是受害者“下一個(gè)”呢？馬丁·路德·金早就預(yù)言：“我們看到真相卻一言不發(fā)之時(shí)，便是我們走向死亡之日?！被赝祟愂罚凰徽Z(yǔ)成讖的倒霉蛋還少嗎？

幸好，沉默也適用自然選擇法則。美國(guó)學(xué)者羅伯特·弗蘭克研究發(fā)現(xiàn)，生物體偏好形成于自然選擇壓力。設(shè)若沉默能讓人獲得生存優(yōu)勢(shì)，其基因就會(huì)獲得遺傳優(yōu)勢(shì)；然而，愈沉默者愈渴望獲得大聲自由。沉默如同糖分偏好會(huì)對(duì)機(jī)體造成不利傷害，當(dāng)傷害蓄積惡化到一定程度，進(jìn)化壓力最終會(huì)消除我們的偏好。只是在否極泰來(lái)進(jìn)程中，我們可能為此付出的代價(jià)太過(guò)沉重，而這種代價(jià)鐵定要有我們或我們的下一代埋單。