武川惠

【摘要】本文通過(guò)簡(jiǎn)單地闡述文化空缺理論與物質(zhì)文化詞匯之間的關(guān)聯(lián)性，以文化空缺理論為基礎(chǔ)，借助文化景點(diǎn)等物質(zhì)文化詞匯的翻譯實(shí)例，最終對(duì)物質(zhì)文化詞匯的翻譯方法及策略進(jìn)行探析與總結(jié)，以豐富有關(guān)物質(zhì)文化詞匯的翻譯研究，促進(jìn)中西方跨文化交際的順利進(jìn)行。

【關(guān)鍵詞】物質(zhì)文化 文化空缺 音譯 直譯 意譯

目前，國(guó)內(nèi)在文化詞匯翻譯方法方面的研究越來(lái)越受到重視。根據(jù)對(duì)中國(guó)知網(wǎng)萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)等搜索工具調(diào)查的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，近10年來(lái)，國(guó)內(nèi)關(guān)于文化詞匯翻譯研究方面的論文大概發(fā)表了17多萬(wàn)篇，其中的一些文章主要研究了文化負(fù)載詞的翻譯方法及策略，也有一部分文章通過(guò)分析一篇具體文章或報(bào)告中出現(xiàn)的文化特色詞匯，從而總結(jié)出文化特色詞匯的總體翻譯方法，但筆者經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，關(guān)于物質(zhì)文化詞匯翻譯方法的研究甚少，大多數(shù)都是籠統(tǒng)地對(duì)所有具有文化內(nèi)涵的詞匯進(jìn)行翻譯方法的探究，很少對(duì)文化詞匯之下更具體的分類(lèi)文化詞匯進(jìn)行翻譯方法的探析。本文通過(guò)先前做過(guò)的有關(guān)文化詞的翻譯實(shí)踐，從中總結(jié)出了物質(zhì)文化詞匯的翻譯方法，并在文化空缺理論的指導(dǎo)下對(duì)物質(zhì)文化詞匯進(jìn)行翻譯方法的探析與總結(jié)。

一、文化空缺理論與物質(zhì)文化詞匯介紹及其相關(guān)性

早在80年代末，俄國(guó)學(xué)者羅金等人在論述其民族文化特點(diǎn)時(shí)便提出了空缺理論。文化空缺理論跨文化交際的主要障礙，是跨文化交際過(guò)程中由諸多原因形成的兩種語(yǔ)言中缺少對(duì)等詞匯及內(nèi)涵而無(wú)法相應(yīng)表達(dá)的結(jié)果。

關(guān)于物質(zhì)文化，尤金·奈達(dá)在《翻譯科學(xué)探索》中曾提出了對(duì)文化的分類(lèi)，將文化分為生態(tài)文化，物質(zhì)文化，社會(huì)文化及語(yǔ)言文化。物質(zhì)文化層面涉及的是衣食住行用等各個(gè)方面。

物質(zhì)文化詞匯翻譯的好壞很大程度上影響著跨文化交際的順利進(jìn)行，因中國(guó)一些民居及園林建筑方面的物質(zhì)文化極賦東方文化色彩，西方國(guó)家一般從未出現(xiàn)過(guò)類(lèi)似的建筑，這就需要譯者在翻譯這些詞時(shí)必須了解文化空缺理論，清楚哪些物質(zhì)詞匯屬于文化空缺詞，并以該理論為指導(dǎo)，統(tǒng)一找出具體翻譯問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略。

二、物質(zhì)文化詞匯翻譯實(shí)例及翻譯方法探析

1.著名文化景點(diǎn)詞匯的翻譯。著名文化景點(diǎn)詞匯指在中國(guó)極負(fù)盛名并極具中國(guó)特色，供許多游客游覽，但在英語(yǔ)中還未形成官方一致說(shuō)法的物質(zhì)文化詞，例如北京四合院，蘇州拙政園，河南少林寺等。

例 北京四合院

四合院是北京獨(dú)特的建筑，在中國(guó)聞名遐邇，與西方國(guó)家的住宅結(jié)構(gòu)截然不同，這必不可免地會(huì)出現(xiàn)文化空缺現(xiàn)象，清楚該詞為文化空缺詞之后，筆者認(rèn)為，使用音譯法翻譯更為恰當(dāng)，在眾多的翻譯方法中，音譯是對(duì)原語(yǔ)文化保存最好的，也是在翻譯過(guò)程中文化缺損最少的一種方法，它可使?jié)h語(yǔ)進(jìn)入英語(yǔ)詞匯，彌補(bǔ)英語(yǔ)中該詞匯的空缺。因此可譯為“Siheyuan in Beijing”.

2.含一定文化內(nèi)涵的一般物質(zhì)文化詞匯翻譯。含一定文化內(nèi)涵的一般物質(zhì)文化詞匯指文化內(nèi)涵較淺，較易理解，中國(guó)特有但又在日常生活中極為普遍的物質(zhì)文化詞匯。

例 照壁

照壁是四合院中的典型建筑，它面對(duì)大門(mén)，可起到屏障的作用。這在西方國(guó)家的建筑中也是沒(méi)有的，因此屬文化空缺詞，同時(shí)它又屬一般物質(zhì)文化詞，在中國(guó)傳統(tǒng)民居中十分常見(jiàn)，但外表直觀，淺顯易懂，因此，筆者認(rèn)為翻譯該詞可采用直譯的翻譯方法，既可把原文形式譯出，又容易令譯文讀者所理解，因此可將其翻譯為“screen”.

3.含深刻文化內(nèi)涵的一般物質(zhì)文化詞匯翻譯。含深刻文化內(nèi)涵的一般物質(zhì)文化類(lèi)詞匯指的是那些表層含義與其實(shí)際含義不相同，極具中國(guó)文化特色，且在其他國(guó)家完全不存在的一般物質(zhì)文化詞匯。

例 垂花門(mén)。

垂花門(mén)是四合院中一道很講究的門(mén)，因其檐柱不落地，垂吊在屋檐下，稱(chēng)為垂柱，其下有一垂珠，通常彩繪為花瓣的形式，故被稱(chēng)為垂花門(mén)。該詞同樣在西方國(guó)家中屬文化空缺詞，這一詞匯文化內(nèi)涵較深，只譯其表面意思無(wú)法讓譯文讀者讀懂，也無(wú)法想象出這個(gè)建筑的具體形狀，因此，為了彌補(bǔ)譯入語(yǔ)的文化空缺，采取音譯加注解法更為恰當(dāng)，這既能保留原文的語(yǔ)音形式，又可增強(qiáng)譯文讀者對(duì)它的理解。因此可譯為“the Chuihua gate， which is the inner gate that has a decorative roof with short carved posts hanging down from four corners.”

三、物質(zhì)文化詞匯翻譯方法總結(jié)

通過(guò)以上分析可以得出，對(duì)于著名文化景點(diǎn)詞匯的翻譯采取音譯法或音譯加直譯法更為合適，既可最大限度地保留原語(yǔ)的文化色彩，又有助于漢語(yǔ)物質(zhì)文化對(duì)西方國(guó)家的傳播;而對(duì)于含一定文化內(nèi)涵的一般物質(zhì)文化詞匯的翻譯來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為采取直譯法更為恰當(dāng)，因?yàn)槠鋬?nèi)涵淺顯易懂，采取直譯法更能夠把該類(lèi)物質(zhì)文化形象直觀地展現(xiàn)在譯文讀者面前，有助于他們的理解;對(duì)于含深刻文化內(nèi)涵的一般物質(zhì)文化詞匯來(lái)說(shuō)，因其表層意思與真實(shí)含義不同，采取直譯法有可能會(huì)歪曲原語(yǔ)想要表達(dá)的真實(shí)含義，而僅僅采取音譯法又會(huì)讓讀者完全不知所云，因此，對(duì)于這類(lèi)物質(zhì)文化詞語(yǔ)可采取意譯或音譯加注釋法進(jìn)行翻譯，以使譯文讀者清楚明了。

四、結(jié)論

不同文化有不同的信仰體系、價(jià)值觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣，這些差異反映在語(yǔ)言中就會(huì)表現(xiàn)為空缺。本篇文章主要講了由于中西方生活方式及風(fēng)俗習(xí)慣的不同而導(dǎo)致的物質(zhì)生活方面的文化空缺，從而產(chǎn)生了許多文化空缺詞，針對(duì)這類(lèi)文化空缺詞，筆者通過(guò)實(shí)例分類(lèi)討論并探析了這些詞的翻譯方法，以豐富物質(zhì)文化詞匯的研究，提高物質(zhì)文化詞匯的翻譯水平，進(jìn)而促進(jìn)中西方的文化交融與相互傳播。

參考文獻(xiàn)：

[1]遲慶立.文化翻譯策略的多樣性與多譯本互補(bǔ)研究——以《紅樓夢(mèng)》與《聊齋志異》英譯本為例[D].上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，2007.