摘要：《非草書》是我國迄今為止第一篇專門論書論的藝術的文章。具有非常重要的文獻學價值，歷來受到學者的重視。由于其版本眾多，各種異文數(shù)量豐富，類型多樣，各種版本經(jīng)異；本文可以幫助我們糾正《非草書》各個版本的不足，對其各種異文相互比勘。通過各個版本的?？闭硪粋€比較理想的版本。

關鍵詞：趙壹 非草書 校勘

趙壹為東漢著名辭賦家，書法批評家，《后漢書· 文苑傳》有傳。作為現(xiàn)存最早的書法批評長篇，趙壹的《非草書》以其理論、批評、及史料價值在書法史研究中占有極為重要的地位。歷代古書經(jīng)過傳抄、刊印，不可避免地會出現(xiàn)各類錯誤，所以?？惫偶菤v代學者所看中之重的工作。本文章著重對趙壹《非草書》?？弊龀隽搜芯俊＞挖w壹《非草書》與眾多版本文章中存在的問題綜合提出商榷意見，其中部分觀點為求全面合理，亦為列舉。所表述的問題如有不妥，請方家正之。

趙壹《非草書》版本眾多，主要版本有：《全后漢文》卷八十二；中國國家圖書館藏宋刻本《書苑菁華》卷第十一；浙江省圖書館藏清康熙五十三年（1714）朱之勵家刻正本《墨池編》；《美術叢書》本《法書要錄》卷一；《玉函山房輯佚書續(xù)編·經(jīng)編·小學類》（以下簡稱《玉》）；四庫全書本《御定佩文齋書畫譜》卷五（以下簡稱《佩》）；《太平御覽》卷七百四十九節(jié)引《非草書》（以下簡稱《覽》）。以《美術叢書》本《法書要錄》卷一中所收錄《非草書》為底本，并參校其他諸本。

《后漢趙一非草書》①余郡士有梁孔達、姜孟穎者，皆當世之彥哲也。然慕張生之草書，過於希顏、孔焉。②孔達寫書以示孟穎，皆口誦其文，手楷其篇，無怠倦焉。③於是后學之徒，競慕二賢，守令作篇，人撰一卷，以為秘玩。④余懼其背經(jīng)而趨俗，此非所以弘道興世也。⑤又想羅、趙之所見嗤沮，故為說草書本末，以慰羅、趙，息梁、姜焉。⑥

[校對]：①趙一：《覽》作：“張一”，誤；餘皆作“趙一”，當從之。②希顏、孔焉，《書苑菁華》作“?？住㈩佈伞?，當從之； 《玉》作“希顏焉”。③手楷其篇，《墨池編》《玉》作“楷其篇”. ④后學，《墨池編》《玉》《全后漢文》作“后生”。⑤秘，《書苑菁華》作“祕”。⑥背經(jīng)而趨俗，《墨池編》《玉》作“背彼趨此”。 此非，《墨池編》《玉》無“此”。弘，《玉》作“宏”。

竊覽有道張君所與朱使君書，稱“正氣可以銷邪，人無其釁，妖不自作”，誠可謂信道抱真、知命樂天者也。①若夫褒杜、崔，沮羅、趙，忻忻有自臧之意者，無乃近於矜伎，賤彼貴我哉?、?/p>

[校對]：①竊覽，《玉》作“窺竊覽”。銷邪，《墨池編》、《玉》作“消邪”，《全后漢文》作“消除邪”。知命樂天者也，《墨池編》、《玉》無“也”字。

②忻忻，《書苑菁華》作“盺盺”，《墨池編》、《玉》、《全后漢文》作“昕昕”，《佩》作“欣欣”。自臧，《書苑菁華》、《墨》、《佩》作“自藏”。矜伎，《墨池編》作“矜歧”。

夫草書之興也，其於近古乎！上非天象所垂，下非河洛所吐，中非圣人所造。①蓋秦之末，刑峻網(wǎng)密，官書煩冗，戰(zhàn)攻并作，軍書交馳，羽檄紛飛，故為隸草，趣急速耳。②示簡易之指，非圣人之業(yè)也。但貴刪難省煩，損復為單，務取易為易知，非常儀也，故其讃曰“臨事從宜”。③而今之學草書者不思其簡易之旨，直以為杜、崔之法，龜龍所見也。④

[校對]： ①天象，《覽》作“文象”。河洛，《覽》作“河雒”。②紛飛，《書苑菁華》、《墨池編》、《玉》、《全后漢文》、《佩》、《覽》作“分飛”。③示簡易之指，“指”，《墨池編》、《玉》、《全后漢文》作“旨”。④直以為杜、崔之法，《玉》、《全后漢文》無“直”字。龜龍，《墨池編》、《玉》、《全后漢文》作“龜蛇”。

其蠻（文中帶有“扌”旁）扶柱桎、詰屈叐乙，不可失也。①齔齒以上，茍任涉學，皆廢倉頡、史籀，競以杜、崔為楷。②私書相與，庶獨就書，云“適迫遽，故不及草”。 ③草本易而速，今反難而遲，失指多矣。④

[校對]：①蠻扶柱桎，《墨池編》、《玉》作“扶梏”，《全后漢文》作“其蠻（文中帶有“扌”旁）扶柱桎”。詰屈叐乙，《墨池編》、《玉》作“詰屈夭乙”。②競，《佩》作“竟”。③庶獨就書，《墨池編》、《玉》、《全后漢文》作“猶謂就書”。 云適迫遽，《墨池編》、《玉》、《全后漢文》無“云”字。④今反難而遲，《墨池編》、《玉》、《全后漢文》作“今反以難而遲”。

凡人各殊氣血、異筋骨，心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在心與手，可強為哉？①若人顏有美惡，豈可學以相若耶？②昔西施心疹，捧胸而顰，眾愚效之，秪增其丑。③趙女善舞，行步媚蠱，學者弗獲，失節(jié)葡匐。④

[校對]： ①疏密，《書苑菁華》、《墨池編》、《玉》作“踈密”，《佩》作“疎密”。②學以相若，《玉》作“學有相若”。③西施心疹，《墨池編》、《玉》作“西施病心”。效，《書苑菁華》、《玉》作“効”。

夫杜、崔、張子，皆有超俗絕世之才，博學餘暇，游手于斯。①后世慕焉，專用為務。鉆堅仰高，忘其罷勞。夕惕不息，仄不暇食。②十日一筆，月數(shù)丸墨。領袖如早，唇齒常黑。③雖處眾坐，不遑談戲。展指畫地，以草劌壁。④臂穿皮刮，指爪摧折。見腮出血，猶不休輟。⑤然其為字，無益於工拙。亦如效顰者之增丑、學步者之失節(jié)也。⑥

[校對]： ②仄，《覽》作“昃”。 ③早，《書苑菁華》、《墨池編》、《玉》、《全后漢文》作“皂”。 ④展指畫地，《玉》作“屈指畫地”。 ⑤見腮，《苑》、《墨》、《玉》、《全后漢文》、《佩》作“見？”。 ⑥無益於工拙，《覽》無“於”字。“亦如效顰者之增丑、學步者之失節(jié)也”，《 墨池編》作“亦如效顰者之失節(jié)也”，《覽》無“如”字。效顰者，《書苑菁華》作“効顰者”。

且草書之人，蓋伎藝之細者耳。①鄉(xiāng)邑不以此較能，朝廷不以此科吏，博士不以此講試，四科不以此求備，徵聘不問此意，考績不課此字。②徒善字既不達於政，而拙草無損於治。推斯言之，豈不細哉?、鄯騽諆?nèi)者必闕外，志小者必忽大。俯而捫蝨，不暇見天。④天地至大而不見者，方銳精於蟣蝨，乃不暇焉。⑤

[校對]： ①藝，《全后漢文》作“蓺”。細者，《玉》、《全后漢文》無“者”字。③而拙草無損於治，《書苑菁華》、《佩》無“草”字，《墨池編》、《玉》、《全后漢文》作“而拙草亦無損於治”。 推斯言之，《墨》、《玉》作“推斯之所言”。 ④蝨，《書苑菁華》作“虱”，下同。不暇見天，《墨池編》、《玉》、《全后漢文》作“不暇見天地”。

第以此篇研思銳精，豈若用之於彼七經(jīng)。①稽歷協(xié)律，推步期程。探賾鉤深，幽贊神明。②鑒天地之心，推圣人之情。析疑論之中，理俗儒之掙。③依正道於邪說，儕雅樂於鄭聲。興至德之和睦，弘大倫之玄清。⑤窮可以守身遺名，達可以尊主致平。以茲命世，永鑒后生，不以淵乎。⑥

[校對]： ①七經(jīng)，《墨池編》、《玉》作“圣經(jīng)”。 ②歷，《墨池編》、《玉》、《全后漢文》、《佩》作“歷”。贊，《墨》、《玉》、《全后漢文》、《佩》作“賛”。 ③鑒，《書苑菁華》、《墨池編》、《玉》、《全后漢文》作“覽”。析，《墨池編》作“折”。 疑論，《玉》作“議論”。 ④邪說，《墨池編》、《玉》作“雅說”。儕，《書苑菁華》、《墨池編》、《玉》、《全后漢文》作“濟”。弘，《玉》作“宏”。玄，《玉》作“元”。 ⑤鑒，《書苑菁華》、《墨池編》作“堅”，《玉》、《全后漢文》作“監(jiān)”。不以淵乎，《墨池編》、《玉》、《全后漢文》作“不亦淵乎”。

東漢時期，書法擺脫了它的實用功能，成為一種以審美價值為主的藝術。當代論者往往將書法的自覺期定期在魏晉之交，以便與文學的自覺同步相連。書法審美的自覺實始于東漢后期，它的標識便是草書的成熟與專門論書著述的出現(xiàn)。趙壹站在了儒家傳統(tǒng)的立場上對草書所做的非難自然是忽視了藝術本身的特征和低估了書法的審美價值，他以儒家立德、立功的標準來衡量書法，其結論自然也只能是“藝之細者”，因而復古為尚，提倡倉頡、史籀之書?？梢姟斗遣輹纷鳛橐黄囆g理論，其持論的基礎立場是保守的，事實上并沒有因趙壹的非難而影響草書的發(fā)展與流傳。

認真讀過這篇文章，再結合趙壹的時代背景，才能品味出趙壹的當時的所感所想。文章里中心思想是：認為杜度、崔瑗、張芝習寫草書是因為他們“皆有超俗絕世之才，博學馀暇，游手于斯，后世慕焉”。意思是說他們有“超俗絕世之才”。在文中他還舉了兩個非常有名的例子，一個是“東施效顰”另一個是“趙女學舞”來加以說明，從側面很直接的反映出趙壹的主觀思想。通過趙壹這篇《非草書》趙壹要表達的主觀思想是：后人應該以倉頡、史籀為學習榜樣，沒有“超俗絕世之才”就不要學習草書了。說簡單點就是學習好楷書，不要輕易去學習草書。

文章主旨在講趙壹《 非草書》 從表面來看無疑是一篇書法批評文章，但通過對趙壹所處時代背景的考察及仔細研讀《 非草書》 本文，可以發(fā)現(xiàn)趙壹創(chuàng)作《 非草書》 的真正目的在于表達政治見解，而非純粹的文藝批評。其主旨是批評當時浮躁的學風，從而維護即將衰微的經(jīng)學統(tǒng)治地位。

參考文獻：

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[2]朱仁夫.中國古代書法史[M].北京：北京大學出版社，1992.

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[4]張彥遠.法書要錄[M].明嘉靖刻本，卷第一，頁五，上海圖書館藏.

[5]朱之勵.墨池編[M].家刻正本，明萬歷八年虞德燁刻本，卷之二.上海圖書館藏.

[6]陳思撰.書苑菁華[M].清初抄本，卷第十一，上海圖書館藏.

作者簡介：

鄧富霞，女，現(xiàn)攻讀渤海大學藝術與傳媒學院碩士研究生。