摘 要：隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，城市化進程不斷加快，城市人口的數(shù)量也在不斷增加，在人類活動下形成了不同于鄉(xiāng)村文化的城市文化。城市體現(xiàn)著社會發(fā)展的人類文明的物質(zhì)文化，在了解城市的物質(zhì)文化發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上可以更好地推進城市的發(fā)展，推動人類物質(zhì)文明的進步。順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，有效地推動城市文化的發(fā)展，對數(shù)字化城市公共藝術(shù)交互性內(nèi)涵的研究顯得更加重要。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化；城市公共藝術(shù)；交互性

數(shù)字化城市公共藝術(shù)是城市文化的重要組成部分，一方面他深深地打上了時代的烙印，另一方面他又對文化的發(fā)展起著承上啟下的作用。對數(shù)字化城市公共藝術(shù)互動性內(nèi)涵的研究不僅可以為城市文化實踐的發(fā)展提供借鑒作用，還可以豐富其理論體系，進而不斷推進城市文化的繁榮發(fā)展。在交互性不斷增強的數(shù)字化城市公共藝術(shù)的發(fā)展之中，為社會的和諧發(fā)展注入新的凝聚力，有助于推動社會的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

一、數(shù)字化城市公共藝術(shù)交互性的動因

（一）生活在數(shù)字化的時代

隨著科學技術(shù)的快速發(fā)展，如今的我們無時無刻不在感受著數(shù)字化帶給我們的便利。數(shù)字化通俗地講就是通過計算機將我們生活中的信息通過加工轉(zhuǎn)變?yōu)?和1來表示，通過二進制數(shù)來表示信息，無論是數(shù)字、聲音、圖像還是計算機的指令都轉(zhuǎn)變?yōu)槎M制代碼，這一技術(shù)被稱之為數(shù)字化。數(shù)字化遍及我們生活的各個領(lǐng)域，無論是網(wǎng)絡(luò)媒介的使用，還是國與國之間的交往以及人類進入太空的技術(shù)，都與數(shù)字化息息相關(guān)。除此之外，我們對數(shù)字電話、數(shù)字電視、數(shù)字圖書館等這些概念也并不陌生。數(shù)字化技術(shù)使得我們的生活簡單化，能夠很快地使得我們的信息得以交流和傳遞。數(shù)字化延伸了人類的認識廣度及深度，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用解決了公共藝術(shù)發(fā)展的瓶頸，為人類文明的演變進程起到了推動的作用。數(shù)字化拓展了人類認識廣度的同時也加強了人與人之間的相互聯(lián)系。數(shù)字化推動著傳播媒介的發(fā)展，隨著新的傳播媒體技術(shù)的發(fā)展，新的藝術(shù)形式在當代社會多變現(xiàn)為公共藝術(shù)形式，對城市公共藝術(shù)的交互性發(fā)展起到了重要的推動作用。

（二）城市化進程的不斷加快

隨著生產(chǎn)力水平的不斷提升及科學技術(shù)的不斷進步，社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出以第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)等非農(nóng)產(chǎn)業(yè)為主的現(xiàn)代城市型社會，這也是城市化的進程。在城市化進程中，最具變現(xiàn)力的就是城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘谋壤饾u增大，而且這個趨勢在不斷加強。城市化進程的不斷加快，使人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大的變化。在第一產(chǎn)業(yè)為主的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會，人們的生活方式可謂是自給自足，單個家庭能夠面對所有的生活問題。然而當個人處于城市當中的時候，人與人之間的交流與合作是必不可少的。高科技的產(chǎn)生往往是人們合作的產(chǎn)物，在合作中更能推進科學技術(shù)的發(fā)展，正是這種良性循環(huán)，使得人們能夠不斷推陳出新，邁入數(shù)字化時代，創(chuàng)作出一種以公共藝術(shù)為形式的為人民大眾喜聞樂見的公共藝術(shù)。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，城市化進程的不斷加快促使人與人之間的關(guān)系更加密切，同時也進一步推動了公共藝術(shù)的發(fā)展。

（三）公共藝術(shù)作為城市文化的重要內(nèi)容

城市文化與鄉(xiāng)村文化有著諸多不同，其中最普遍的不同就是城市文化集約化程度高、開放性強、互動性明顯等，這與文化的創(chuàng)作主體有著密切的關(guān)系。在城市中生活、居住、學習、工作等多數(shù)是人們以群體的形式開展，這就在一定程度上影響了對文化的創(chuàng)作和享用的形式是以公共形式開展的。城市人口流動性相對于鄉(xiāng)村人口流動性要大，這就給公共文化帶來了一種開放性及互動性的效果，特別是隨著數(shù)字化時代的到來，這種公共文化交流的形式更加多樣化，形成了一種內(nèi)容多樣的公共文化。公共藝術(shù)是公共文化的重要組成部分，自然也就是城市文化的重要內(nèi)容。公共藝術(shù)是一個城市市民精神面貌的體現(xiàn)，公共藝術(shù)由市民所創(chuàng)作，同時也為市民創(chuàng)造了休閑娛樂等的活動形式，豐富著市民的精神生活。公共藝術(shù)是當代人所創(chuàng)作的，鏤刻著當代城市的特征，在一定的時間范圍內(nèi)這些公共藝術(shù)成為了這個城市獨有的記憶，起著承上啟下的作用，對當代人及其后代也起著重要作用。鄉(xiāng)音難改就從一個側(cè)面體現(xiàn)了文化對一個人的影響，這些公共藝術(shù)也就成為一個城市獨有的記憶與標志。

二、數(shù)字化城市公共藝術(shù)交互性內(nèi)涵

（一）交互性設(shè)計理念

在人與人的聯(lián)系日益密切的社會發(fā)展潮流中，人與人的互動是必不可少的，特別是數(shù)字化技術(shù)的運用，更加便利了人與人的交流與聯(lián)系，交互性設(shè)計理念就是基于科技發(fā)展、人與人聯(lián)系密切的背景下出現(xiàn)的。交互具有互動的含義，這就說明交互性設(shè)計理念著眼于人們這一行為主體的主動參與性，這與傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式是有區(qū)別的。傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式使得藝術(shù)與參觀者之間是單一的和被動的互動，而交互性是參觀者有著主動性的參與，能夠形成一種真實的體驗。這種體驗能夠使得參觀者體會到這種藝術(shù)的獨特之處。交互性的設(shè)計理念不僅可以形成切身的感受，還能夠加深公共藝術(shù)對參觀者的影響。關(guān)于交互性的設(shè)計理念與傳統(tǒng)的設(shè)計理念的差別，在這里可以舉一個例子來體現(xiàn)一下：旅游是我們親身去體現(xiàn)一種獨特的風景，旅游可以使得我們能夠體會當?shù)氐目諝?，感觸那里的景色，觀察景色的特點、層理，等等，但是如果我們不去旅游，我們只是買本書或者聽別人講某地的風景，那就很難形成一種自身對該事物的獨特理解，也很難做出自己的評判。這時旅游就是我們與當?shù)鼐拔锏囊环N交互、互動，這種互動可以帶給我們聽覺、視覺、觸覺、嗅覺等多感官的感受。這種交互性設(shè)計理念可以使得參觀者體會到公共藝術(shù)傳達出來的真情實感，通過公共藝術(shù)的交互性加強人與人之間的相互交流與理解，這在一定程度上還維護了社會的和諧與穩(wěn)定。

（二）數(shù)字化城市公共藝術(shù)的交互方式

城市公共藝術(shù)是以交互性為設(shè)計理念的，對于人與藝術(shù)的交互是必不可少的話題。城市公共藝術(shù)的交互是需要人為參與其中的，不是公共藝術(shù)的孤立存在，也不是參與者的孤立存在，公共藝術(shù)與參與者是一個協(xié)調(diào)運作的整體，是一種你中有我、我中有你的相互依存的整體狀態(tài)。城市公共藝術(shù)的交互方式就行為模式來說，可以大致分為四種：機械式互動、體驗式互動、創(chuàng)作式互動、虛擬式互動。但對于數(shù)字化城市公共藝術(shù)交互性的最具代表性的交互方式是虛擬式互動。在數(shù)字化時代里，特別是隨著虛擬網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使得公共藝術(shù)所受到的限制相對減少。通過虛擬式互動，可以是體驗者真正地走進藝術(shù)內(nèi)部，并隨著藝術(shù)內(nèi)容和形式的變化而迸發(fā)出一種發(fā)自內(nèi)心的真實情感。當然虛擬式互動是需要數(shù)字技術(shù)、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等的配合的，如果沒有數(shù)字技術(shù)的支持，我們是難以真正在虛擬現(xiàn)實中有身臨其境之感的。說到虛擬式互動，我們可以聯(lián)想到3D電影，在觀看3D電影的時候，會時不時聽到觀看者的尖叫聲、唏噓聲，這些都是在虛擬現(xiàn)實中真實情感的表露。城市公共藝術(shù)在數(shù)字化時代里的交互方式帶給參觀者的是一種內(nèi)心的震撼，能夠真正地通過自己在虛擬場景中的真實表現(xiàn)去體驗公共藝術(shù)的魅力之處。

（三）數(shù)字化城市公共藝術(shù)交互性的實現(xiàn)形式

在數(shù)字技術(shù)的支持下，公共藝術(shù)能夠達到一種奇妙的效果，但是真正在參與者與公共藝術(shù)之間建立起一種交互性的聯(lián)系，去將這種交互性變?yōu)楝F(xiàn)實，并能夠使其得到推廣，還需要切實借助一些媒介，不斷地使數(shù)字化城市公共藝術(shù)交互性在我們的生活中更加普及。數(shù)字化城市公共藝術(shù)對于參觀者來說或多或少存在著一些神秘性，如何打消參與者的顧慮，那就是通過體驗藝術(shù)，進而了解藝術(shù)，體味身邊藝術(shù)的魅力。參與者通過親身體驗藝術(shù)，他們會將自己對藝術(shù)的個體理解講給周邊的人，以這種形式產(chǎn)生的吸引力是不可估量的。人們口耳相傳，知道的人越來越多，這樣藝術(shù)就不再是藝術(shù)家創(chuàng)作的奢侈品，而是我們身邊的精神食糧。通過這樣體驗藝術(shù)的實現(xiàn)形式不僅可以讓更多的人感悟藝術(shù)，還可以通過藝術(shù)體驗來向體驗者征集反饋意見。通過反饋可以讓組織者明確自身的數(shù)字化城市公共藝術(shù)設(shè)計的不足以及改進方向，使數(shù)字化城市公共藝術(shù)更符合人民大眾所需，促使藝術(shù)的不斷推廣。通過這種反饋形式，還可以使組織者了解參與者可能存在的對于藝術(shù)的盲區(qū)，這樣就可以有針對性地進行調(diào)整，不斷推進數(shù)字化城市公共藝術(shù)的發(fā)展。

（四）數(shù)字化城市公共藝術(shù)交互性的發(fā)展方向

數(shù)字化城市公共藝術(shù)交互性就是將數(shù)字化虛擬表現(xiàn)形式引入城市公共藝術(shù)之內(nèi)，將城市公共藝術(shù)更普遍地推向市民，增強參與者與藝術(shù)的互動性，從而在一定程度上提升當代人的精神文化素養(yǎng)及審美情趣。文化是人們生活的三大領(lǐng)域之一，城市文化更是與社會經(jīng)濟及城鎮(zhèn)化的發(fā)展息息相關(guān)。在未來的數(shù)字化城市公共藝術(shù)的發(fā)展方向上，首先要使得文化的公共性貫徹得更加深刻，使得不同年齡、不同閱歷的人群都能夠在城市公共藝術(shù)的交互性中體會到藝術(shù)的魅力，感受藝術(shù)帶給他們的精神熏陶。再者就是使得數(shù)字化程度進一步提升，人類的認識水平在不斷地提升，科學技術(shù)也在不斷地進步，在未來的社會發(fā)展中，科學技術(shù)還會有更大的提升，數(shù)字化技術(shù)也將不斷取得新的突破，因此數(shù)字化在城市公共藝術(shù)中運用的程度也將進一步加深。最后，城市公共藝術(shù)在形式會更加多樣化，在內(nèi)容上也將不斷深刻，從而反映出時代的特征。

三、結(jié)語

本文結(jié)合筆者對相關(guān)理論的學習以及實踐經(jīng)驗的積累，就數(shù)字化城市公共藝術(shù)交互性內(nèi)涵進行了分析探討，具體分析了當前數(shù)字化城市公共藝術(shù)發(fā)展的動因，并對數(shù)字化城市公共藝術(shù)交互性的內(nèi)涵進行了具體的分析，主要從交互性設(shè)計理念、數(shù)字化城市公共藝術(shù)的交互方式、數(shù)字化城市公共藝術(shù)交互性的實現(xiàn)形式、數(shù)字化城市公共藝術(shù)交互性的發(fā)展方向四個方面對其展開了論述。社會在不斷地進步，科學技術(shù)不斷取得新的突破，城市文化也將朝著更深入的方向發(fā)展，希望本文能夠?qū)Τ鞘形幕陌l(fā)展起到一定推動作用。

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作者簡介：

陳斌，碩士研究生，中州大學講師。研究方向：美術(shù)學。