文/ 楊滿良

“打哈拉巴”的丐幫

文/ 楊滿良

“打哈拉巴”對現(xiàn)代人說來說實在是一個生僻的名詞。

舊時各地都有一種設備陳舊簡陋的客棧叫“花子房小店”。此類小店之所以叫花子店，顧名思義，“花子”，過去人常把要飯的稱作“叫花子”，所以花子店就是專門接待窮苦過客的。一旦這類人積聚較多時，便形成了一個“打哈拉巴”的幫派，俗名“丐幫”。

所謂“丐幫”，無非就是一伙要錢要飯的。但只有有了“打哈拉巴”的花子頭，俗稱“拉桿子的”，才可稱其為幫派。

古時的“丐幫”在一般人的眼里絕非等閑之輩。因為乞丐們要錢要飯有多種要法，有文討的，也有武要的。

這里所說的文討主要是靠數(shù)來寶和各種彈唱，有的靠表演文藝節(jié)目去討要。也有的用一張求告書招人圍觀或做各種假象依靠別人的憐憫乞討等。

其實“哈拉巴”就是牛的肩胛骨。過去的乞丐要飯都有說唱詞。曲藝表演以簡陋、樸實、通俗為特點。它是乞丐社會身份和文化特征的體現(xiàn)。用以表演伴奏的“響器”，是在?！肮汀鄙舷狄源箦X或鈴鐺，便成了響丐手中最常見的伴奏樂器。由于乞丐們呼之曰“哈拉巴”，所以過去的老北方都把乞丐叫做“打哈拉巴”的。記得建國初期，大同派出所一個小警察掏槍嚇唬一位去政府要錢的復原轉(zhuǎn)業(yè)退伍軍人時，被激怒的傷殘軍人就這樣罵道：“小崽子，你以你為有槍俺就怕你呀，告訴你老子可不是打哈拉巴的！”自那時起，我不但知道了人世間有哈拉巴這一名詞，同時也知道了但凡打哈拉巴的那些人原來都不是富貴人家的子弟，以至于老爸后來給我做了一副牛哈拉巴響板玩具，我動都沒敢動過它一下，原因是怕將來成為老要飯的。

有的地方還有把哈拉巴稱為“香骨板”的。其他如“呱嗒板子”，系由兩塊竹片組成，還有碗、筷子、盤子、瓷甕、碗碴，甚至煙袋桿、高粱桿也都成為他們手中的響器。他們的演藝形象生動，有的甚至是異彩紛呈。例如，“數(shù)來寶”在乞丐的長期演藝活動中不斷豐富完善，發(fā)展成一門專業(yè)化相當高的說唱藝術(shù)。尤其是其中打竹板，堪稱一絕。現(xiàn)在人們已很少見到打竹板和金錢板演奏。打竹板是右手手持兩塊大筆直板，打基本節(jié)奏。左手持六塊小竹板（又叫碎嘴子），專打花點，叫打金錢板。再有“打哈拉巴”配合，敲打起來頗為好聽，有板有眼，節(jié)奏輕快，音色變化和協(xié)。是一組傳統(tǒng)的民族打擊樂隊的精彩演奏。如果是紅白喜事趕堂會，在演唱之前先打一通，不但在節(jié)奏的打法上有輕重快慢，而且還帶“撒手活”的雜技性表演。如筆直板對打，竹板飛空，以及“張飛騙馬”、“蘇秦背劍”、“手搖風車”等樣。

打金錢板的，手中的小竹尺也帶“撒手活”，邊敲邊劃邊在空中上下飛舞而且越打越快，緊湊熱烈，打得人們心花怒放，喜笑顏開，非讓你鼓掌來叫好不收場。

乞丐的街頭曲藝表演具有十分明顯的文化傳媒性和民俗表演性，這一點集中反映在乞丐街頭演藝對時間和空間的精挑選上。乞丐的演出專挑民間慶吊之時，例如結(jié)婚、殯葬、壽誕、開業(yè)、拜神、祈雨等等?；蛘呤莻鹘y(tǒng)的歲時節(jié)令，如年關、春節(jié)、元宵夜、端午節(jié)、中秋節(jié)等等。但凡這種時節(jié)，乞丐們往來穿梭于市井之中，吹拉彈唱、打鼓擊盤、裝神扮鬼，均可大展其能，暢行無阻。舉凡傳說、信仰、風俗、慣例、百業(yè)行情、市井眾相、人生悲歡等等無不涉及，所有這些都以通俗樸素的形式向觀眾道出。其中，尤以對工商各業(yè)的掌故與特征最為諳熟，如此說唱起來，無不生動貼切。如乞丐們來到雜貨鋪前，便這樣唱道：

正行走， 抬頭看， 眼前就是雜貨店。

雜貨店， 雜貨行， 走過蘇州漂過洋。

海參海帶出海外， 陳州出的黃花菜。

黃花菜， 不用刀，做著離不了花胡椒。

小小胡椒圓又圓， 漂洋過海到河南。

小小花椒麻又麻， 出在東北山旮旯。

不是胡椒賣的貴， 走一道關口報一道稅。

不錯不錯真不錯， 掌柜的報稅我見過。

長的香， 短的炮， 不長不短是黃表。

大紅袍， 小紅袍， 初一十五它先到。

大火鞭， 小火鞭， 逢年過節(jié)它占先。

黑糖香， 白糖甜， 誰要買糖來找咱。

東街大嫂有了喜， 來買咱的江大米，

生意好， 生意旺， 光賣現(xiàn)錢不賒帳。

生意好， 樣樣全，掌柜不在乎那幾個錢。

賞了錢， 我道謝， 再到下邊把盤纏借。

最后沖著東家主人一齊拱手道：“給你家道喜了！”執(zhí)事人則高喊賞錢多少多少，例如賞錢10元就高喊：“賞錢100塊！”4個人答：“謝！”答謝后，由領班的“老大”上前去領賞，紅包不用手接，要用右手的里的牛哈拉巴平面朝上去接。若老大不在由竹板代接，這是江湖丐幫人的規(guī)矩。

他們要錢其實也不光是盡唱好聽的，有時碰到掌柜的不給錢或又攆又罵的一旦把他們?nèi)腔鹆?，那即是一些難聽的罵人嗑，什么不吉利就唱什么：

打竹板，邁大步，眼前來到雜貨鋪。

你這個掌柜真見鬼，燒酒里面摻?jīng)鏊?/p>

香煙茶葉長了毛，半盒火柴都劃不著。

大稱買，小稱賣，你說多壞有多壞。

滑石粉往面里擱，你說缺德不缺德！

你不給，我不要，省下錢來去抓藥，

要是吃藥不見效，你可千萬別上吊。

又如：

說沒錢，就沒錢，哪天都賺好幾千，

家里還存幾十萬，房子蓋了幾百間，

那房蓋得真好看，上上下下是金磚，

房梁都是檀香木，窗戶周圍貓兒眼，

糊頂棚，綾羅緞，屋里墁地鋪洋錢……

少掌柜，別生氣，你不給，奔正西，

我到戲院看大戲：烏龍院，帶殺妻，

生氣的媽媽閻婆惜……

還有一種更有意思的是，一旦哪個老板娘不慎傷了丐幫，那嗑罵起人也確實是讓人夠難受的：

叫哥們你聽了，

千萬別學我們家我大嫂……

這樣說唱是為了把聽眾都吸引過來，眼見人越聚越多，便又接著道：

我大嫂她性情高，

三天兩頭打八刀（離婚）。

起床總得十點半，

尿盆還在炕上擱（gāo）

每天總得吃點肉，

三天兩頭兒餃子包

洋煙卷嘴里叼，

哪天都得好幾包。

香水胰子檀香皂，

一天一瓶雪花膏……

罵到最后，叫花子們也不白給，伸出二拇指向那老板娘一指：

南來北往的要聽好，

這位就是我大嫂……

不但在舊社會，就是現(xiàn)在的買賣家做生意都要討個吉利，一遇到此等無賴，連連不斷地說些倒霉喪氣的話，一個個就好似 “豆腐掉到灰堆里，吹吹不得，打打不得”。最后商家都只好用好言撫慰，給錢給物的將其哄走才是一好百好，一了百了。

過去丐幫的說唱詞主要以“蓮花落（lào）”和“數(shù)來寶”為主。其實“蓮花落”就是二人轉(zhuǎn)的前身。但“蓮花落”、“數(shù)來寶”等乞丐說唱藝術(shù)一般說來都是非常通俗的，形式也極簡單，并有一定規(guī)矩。下面一段是典型的“蓮花落”的唱詞：

挨過打， 受過罵， 好歹學會江湖話；

江湖話， 江湖口， 走遍天下交朋友；

說朋友， 道朋友， 秦瓊當過馬快手；

秦瓊當過馬手快， 好漢出在瓦崗寨；

瓦崗寨， 大有名， 有個八弟叫羅成……

這是一個開場白，接下去則根據(jù)眼前具體景物而隨機變化。如“走一步，又一步，不覺來到某某鋪”。這是常用的套語?！罢乒竦腻侊灤笥謭A，吃上一年又一年”。這是對鍋盔店鋪的贊詞。 最有意思的是說棺材鋪，

打竹板，邁大步，

眼前來到棺材鋪；

掌柜的棺材做得好，

一頭大來一頭小，

裝上死人跑不了。

如此等等，主人被他們唱高興了，便打發(fā)幾個錢，讓他走人。不僅形式簡單，而且運用靈活，乞丐們以這種方式與社會各行業(yè)廣泛接觸，與各色人流頻繁對話，在交流對話中，有意識或無意識地傳播著主流文化的基本精神，把諸如仁愛、寬厚、孝順、積善成德、積惡成怨，以及德有善報、怨有惡報等理念以極通俗的形式向大眾傳播。

丐幫的武要就是用各種不同的表演手段，如有的跪在地上，腦袋磕石頭，有的用錐子穿舌頭，有的用釘子釘手背，有的鐵鉗子自掰牙，有的在飯店里往顧客的飯菜里吐唾沫或用臟手去顧客的飯菜里亂抓，有的大人打小孩，丈夫打妻子，有的用磚頭打腦蓋，有的用菜刀砍腦瓜皮血流滿臉等，你若不給錢就接著打，接著砍，直到給了錢為止等。

現(xiàn)在看來，昔日“打哈拉巴”的丐幫雖是社會不光鮮的一面，但他們卻在有意和無意中，傳播了一些古老的民族傳統(tǒng)文化。如“蓮花落”和數(shù)來寶，念起來上口，唱起來好聽，極易被人們接受，以至于現(xiàn)在問起一些老年人，他們還倒背如流。尤其是“蓮花落”，自與北方的大秧歌融合后，就有了北方傳統(tǒng)戲二人轉(zhuǎn)的生機和活力。數(shù)來寶和快板書也堂而皇之地走進了諸如陽春白雪一類的文化藝術(shù)殿堂。