王衛(wèi)敏

（1.中央民族大學(xué) 少數(shù)民族語言文學(xué)系，北京 海淀區(qū) 100081；2.河南師范大學(xué) 文學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007 ）

【教育與教學(xué)研究】

基于語義場理論的布依語直接詞匯教學(xué)

王衛(wèi)敏1,2

（1.中央民族大學(xué) 少數(shù)民族語言文學(xué)系，北京 海淀區(qū) 100081；2.河南師范大學(xué) 文學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007 ）

詞匯教學(xué)是第二語言教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，提高二語詞匯的學(xué)習(xí)效率一直是備受關(guān)注的領(lǐng)域。語義場理論是現(xiàn)代語義學(xué)研究的一個(gè)重要成果，為詞匯教學(xué)提供了系統(tǒng)的理論依據(jù)。在布依語語言事實(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合語義場理論，探討直接詞匯教學(xué)法在布依語詞匯教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用。

語義場理論；布依語；直接詞匯教學(xué)

一、引言

詞匯是語言的基本單位，其對(duì)語言的重要性猶如建材對(duì)構(gòu)建房屋一樣不可或缺。正如英國語言學(xué)家威爾金斯（1976）所說的，“沒有語法，人們可以表達(dá)的事物寥寥無幾；而沒有詞匯，人們則無法表達(dá)任何事物”[1]。詞匯量的大小直接關(guān)系到語言的聽、說、讀、寫、譯各方面的發(fā)展。語義場理論是現(xiàn)代語義學(xué)研究的一個(gè)重要成果，關(guān)注的是詞匯之間內(nèi)在的語義聯(lián)系，應(yīng)用到二語教學(xué)中，有助于幫助學(xué)習(xí)者對(duì)目標(biāo)語詞匯的學(xué)習(xí)和掌握，為詞匯教學(xué)提供了系統(tǒng)的理論依據(jù)。本文以布依語二語課堂教學(xué)實(shí)踐為個(gè)案，把語義場理論具體運(yùn)用到布依語詞匯教學(xué)中來，為布依語直接詞匯教學(xué)研究開拓一種全新的視角，同時(shí)也為其他民族語言的教學(xué)實(shí)踐與研究提供參考和借鑒。

二、語義場理論與布依語語義場的基本類型

（一）語義場的涵義

“場”最早是物理學(xué)上的概念，后來德國學(xué)者伊普森（Ipsen）1924年將“場”引入語義學(xué)，建立了“語義場”。最早提出語義場理論的是德國學(xué)者Trier，他認(rèn)為應(yīng)該摒棄先前較偏頗的、孤立的、原子主義的研究方法，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)去研究語言，強(qiáng)調(diào)語言體系的統(tǒng)一性和語境對(duì)詞義的影響。

詞語之間存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系，這些聯(lián)系使語言中的詞語形成有系統(tǒng)的詞匯網(wǎng)絡(luò)，每個(gè)詞語都是語義網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)點(diǎn)，意義可以按照不同的關(guān)系聚合成群，這就是語義的聚合。通過比較，凡是有共同語義特征的，就處在同一個(gè)語義場中，簡言之，語義場就是具有共同義素的詞語組合成的集合。

（二）布依語語義場的基本類型

根據(jù)對(duì)共同義素的分析角度不同，義位之間形成的關(guān)系也就不同，將語義場區(qū)分上下義語義場、同義語義場、反義語義場、整體與部分語義場、類屬語義場等不同的類型。我們將結(jié)合布依語語言事實(shí)，對(duì)各種類型的語義場進(jìn)行逐一介紹。

1.上下義語義場

上下義語義場是一種語義上的包含關(guān)系，表示屬概念的詞是上義詞，表示種概念的詞是下義詞。上下義語義場表現(xiàn)出明顯的層次性。

布依語中絕大多數(shù)植物的名稱都可以納入上下義語義場中，布依語中沒有關(guān)于植物的統(tǒng)稱，但可以大致分為“au1/ta:?1藤”狀植物和“o1株”狀植物兩大類，每一類都包含若干成員，構(gòu)成隸屬于上位義“植物”的下義語義場。如圖1所示，布依語上下義語義場中的上下位關(guān)系是相對(duì)的，同一個(gè)詞既可以說是上義詞同時(shí)也可以說是下義詞，如“o1fai4樹”是“o1株”的下義詞，同時(shí)又是“fai4lu4柳樹”的上義詞；“hau4huk7玉米”是“o1hau4稻株”的下義詞，同時(shí)又是“hau4huk7?ut8糯玉米”和“hau4huk7sian1zai5秈玉米”的上義詞。

圖1 布依語上下語義場的示例

2.同義語義場

同義語義場是指由指稱意義相同的義素形成的語義聚合體。在同義語義場中，又分為等義詞和近義詞。等義詞就是在任何條件下，詞的內(nèi)涵外延完全相同，彼此可以互換的詞，等義詞是很少的，不符合語言的經(jīng)濟(jì)性原則，語言中每個(gè)詞語都有其存在的理由，都是為了滿足語言表達(dá)的需要而存在的，如果有兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語意義完全相同，那么這些詞語也就失去了它們存在的價(jià)值，布依語中的等義詞也很少，例如在26個(gè)表示“打”義的詞語中，“pa:t7”和“ta:t7”詞義完全相等，都表示“用手掌打人臉”這一意義。

同義語義場中大部分都是近義詞，近義詞是指具有共同的基本意義的前提下又有一些細(xì)微的差異，這些差異主要表現(xiàn)在感情色彩、語體風(fēng)格、語義側(cè)重點(diǎn)、詞語搭配等。例如布依語26個(gè)表示“打”的詞語中，有的詞反映了“打”的方式不同，如“pa:t7”表示“用手掌搧或打人的身體，尤其是面部”，而“tup8”通常指“用拳頭或某種鈍器捶打”。有的反映了詞義之間感情色彩的不同，如“吃”語義場所包含的詞匯有11個(gè)，除“?n1”為中性詞外，其余詞語用于人時(shí)均有貶義色彩。

3.反義語義場

反義語義場是由指稱意義相反的詞構(gòu)成的語義聚合體。布依語的反義語義場根據(jù)詞義之間對(duì)立的程度可以分為反義關(guān)系和對(duì)比關(guān)系兩類。在反義關(guān)系的反義語義場中，對(duì)立的詞語之間詞義完全相反。例如：

對(duì)比關(guān)系的反義語義場中，成對(duì)出現(xiàn)的的兩個(gè)詞語所表達(dá)的概念意義沒有矛盾關(guān)系，但形成鮮明的對(duì)比。例如：

4.整體與部分語義場

當(dāng)某一個(gè)詞所指事物是另一個(gè)所指事物的一部分時(shí)，兩者之間構(gòu)成整體與部分語義場。這種語義場分為兩類：一類是有序類，即這些語義場中各詞義之間有一種順序關(guān)系，例如布依語中以十二地支記一天中的十二個(gè)時(shí)辰，如表1所示。

表1 布依語中以十二地支記一天中的十二個(gè)時(shí)辰

另一類是離散類，即這類語義場中各詞無需按一定次序排列，例如布依語中人身體各部分的構(gòu)成，如圖2所示。

圖2 布依語中人身體各部分的構(gòu)成

三、語義場在布依語直接詞匯教學(xué)中的教學(xué)策略

（一）直接詞匯教學(xué)

直接詞匯教學(xué)是近幾十年語言教學(xué)者依據(jù)教學(xué)實(shí)踐提出的一種新教學(xué)方法，從傳統(tǒng)的語法翻譯教學(xué)逐步轉(zhuǎn)向以培養(yǎng)學(xué)生交際能力為主的語言教學(xué)。直接詞匯教學(xué)法明確地將詞匯作為教學(xué)的直接目標(biāo)，通過對(duì)詞的語音、詞形、語義、用法等進(jìn)行分析講解，從而使學(xué)生掌握詞匯的一種教學(xué)方法。

語義場理論強(qiáng)調(diào)詞匯之間的橫向聚合關(guān)系，通過語義關(guān)系，將彼此有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的若干詞匯聚合在一起，為第二語言教學(xué)中的詞匯直接教學(xué)提供了強(qiáng)有力的理論支撐。認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)也表明單詞不是孤立地、雜亂無章地儲(chǔ)存在人們的大腦里，而是分門別類地儲(chǔ)存在一定的語義網(wǎng)絡(luò)中，并且彼此都是相互聯(lián)系的，學(xué)習(xí)者如果能根據(jù)詞匯的特征展開聯(lián)想將有助于單詞的記憶。

（二）直接詞匯教學(xué)在布依語教學(xué)中的運(yùn)用

目前，布依語學(xué)習(xí)者①在此特指中央民族大學(xué)少數(shù)民族語言文學(xué)系本科和研究生兩個(gè)層次的布依語學(xué)習(xí)者。大多是母語為漢語或其他語言的“零起點(diǎn)”學(xué)習(xí)者，不僅缺乏布依語的語言基礎(chǔ)知識(shí)，而且對(duì)與之相關(guān)的社會(huì)文化背景也缺乏必要了解。因此，在詞匯教學(xué)過程中，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，通過詞匯適度導(dǎo)入相關(guān)的社會(huì)文化，再結(jié)合課文講解所學(xué)習(xí)的詞匯在具體語境中的運(yùn)用，可以有效地提高詞匯教學(xué)的效率。

1.結(jié)合特定語義場的詞語詳解

王偉（2005）課文部分的編撰充分考慮到了詞匯教學(xué)與語義場理論的結(jié)合，上編中涉及到了學(xué)生用具、人體部位、服飾、食品、各類用具的語義場，每一課的生詞表都盡可能詳盡地列舉出相關(guān)語義場中的詞匯。如第十課“食品”，詳盡列舉了布依族日常生活中所能接觸到各種食物的名稱以及與部分食物的制作相關(guān)的動(dòng)詞（見圖3和圖4）。

圖3 布依語中一日三餐的名稱

圖4 布依語中各種食物的名稱

在詞匯教學(xué)過程中，教師可對(duì)生詞表中的詞匯從詞形、讀音和詞義等幾個(gè)方面進(jìn)行全面系統(tǒng)地講解。詞形方面，布依語中除單音節(jié)詞以外，絕大多數(shù)雙音節(jié)和多音節(jié)詞都可以通過構(gòu)詞詞素掌握其詞義或所屬的語義場。布依語多音節(jié)詞中的第一個(gè)音節(jié)，無論是虛語素還是實(shí)語素，都具有類別標(biāo)記的功能，如圖4所示的“hau4飯”、“pjak7菜”、“no6肉”都凸顯了該子語義場詞匯所屬的類別，學(xué)習(xí)者通過類似的類別標(biāo)記，可以輕松地將同一類的詞聯(lián)系在一起。讀音方面，王偉（2005）中的語音教學(xué)和課文教學(xué)是分別進(jìn)行的，學(xué)生在詞匯學(xué)習(xí)之前，都已基本掌握聲韻調(diào)的發(fā)音，并具備根據(jù)拼讀規(guī)則自行拼讀詞匯的能力，而按語義場聚合在一起的詞匯，由于有類別標(biāo)記，拼讀起來更加容易，需要注意的是布依語沒有連讀變調(diào)的現(xiàn)象，因此，在拼讀多音節(jié)詞時(shí)，每個(gè)音節(jié)中的聲調(diào)跟單音節(jié)詞一樣，都要讀到位；詞義解釋是直接詞匯教學(xué)的主要內(nèi)容，由于缺乏語言環(huán)境，生詞表中的詞匯都需要作詳盡的解釋，對(duì)一些重要的詞匯除本義以外，還需要對(duì)其引申義進(jìn)行詳解。例如，對(duì)“hau4飯”這一子語義場詞匯的講解可以結(jié)合詞匯的構(gòu)成進(jìn)行。通名加專名是布依語名詞的一種重要構(gòu)成方式，通名在前，專名在后，“hau4飯”這一子語義場中的詞匯均屬這類詞，其中“hau4飯”是通名，其后的語素都是專名，代表不同種類的以“hau4糧食”作為原材料的食品。對(duì)于“hau4?i2糍粑”、“ hau4?ut7三角粽”和“hau4f???4枕頭粽”等詞，還可以進(jìn)一步結(jié)合布依族的飲食文化和節(jié)日文化來進(jìn)行講解，即下文將討論的文化導(dǎo)入。

2.結(jié)合語義場進(jìn)行文化導(dǎo)入教學(xué)

語言和文化關(guān)系密切，不能也無法截然分開，所以，語言教學(xué)就必須同時(shí)進(jìn)行文化教學(xué)。一個(gè)民族的文化，尤其是非物質(zhì)文化，主要通過其語言中的詞匯得以外化和傳播。因此，在詞匯教學(xué)過程中可以結(jié)合特定的語義場，通過文化導(dǎo)入，一方面加深學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)詞匯的印象，使這些詞匯在記憶中得到強(qiáng)化，另一方面提高學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣，同時(shí)也可以拓寬學(xué)生的視野。

布依語中每一個(gè)語義場中的詞匯都與特定的文化有著密切的聯(lián)系，如衣著服飾語義場與布依族服飾文化，食品及食物烹制語義場與布依族飲食文化，親屬稱謂語義場與布依族婚姻家庭與社會(huì)倫理道德文化。王偉（2005）中的多數(shù)課文都是結(jié)合布依族特定的文化來編寫的，其中的詞匯便構(gòu)成了與布依族某個(gè)方面的文化密切相關(guān)的語義場。如中編第一課涉及親屬稱謂方面的內(nèi)容，其中部分詞匯構(gòu)成了布依語的親屬稱謂語義場，按輩分從高到低排列，如表2所示。

表2 布依語的親屬稱謂語義場

布依語親屬稱謂系統(tǒng)有其自身的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)表現(xiàn)在親屬稱謂詞的結(jié)構(gòu)、語義、語用等方面。教學(xué)過程中，教師可結(jié)合布依族婚姻家庭及相關(guān)的社會(huì)文化習(xí)俗，對(duì)布依族親屬稱謂詞進(jìn)行詳細(xì)的闡釋。

四、結(jié)語

通過對(duì)語義場的研究，教師可以遵循認(rèn)知規(guī)律，運(yùn)用語義網(wǎng)絡(luò)模式進(jìn)行詞匯教學(xué)，將語義場理論應(yīng)用到布依語直接詞匯教學(xué)的課堂中來，引導(dǎo)學(xué)生在語義場中理解、記憶詞匯，不但能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)布依語的積極性，提高布依語學(xué)習(xí)興趣，而且能夠提高詞匯教學(xué)的質(zhì)量和效率，有利于學(xué)生布依語語言各項(xiàng)能力的充實(shí)與完善，從而全面推動(dòng)民族語的教學(xué)與改革。

[1] Wilkins, D.A. Linguistics in Language Teaching[M]. London: Edward Amold, 1972: 69.

[2] 王偉，周國炎.布依語基礎(chǔ)教程[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2005.

Direct vocabulary instruction in Buyi language based on the semantic field theory

WANG WeiMin1,2
( 1, Department of Minority Language and Literatures, Minzu University of China, Haidian District, Beijing 100081, China; 2, School of Chinese and Literature, Henan Normal University, Xinxiang, Henan 453007, China )

Vocabulary teaching is an important part of the second language teaching. How to improve the effective vocabulary learning in second language has become a trend. The semantic field theory is one of the important achievements in the research of modern semantics, which provides a theoretical basis for vocabulary teaching. Proposed on the basis of Buyi language facts, combining the theory of semantic field, the paper discussed the application of direct vocabulary instruction in the Buyi language vocabulary teaching practice.

Semantic field theory, Buyi language, direct vocabulary instruction

H268

A

1673-9639 (2016) 01-0179-06

（責(zé)任編輯 王小聰）（責(zé)任校對(duì) 毛 志）（英文編輯 田興斌）

2015-10-03

本文系中央民族大學(xué)2015博士自主科研項(xiàng)目“布依語致使義兼語句研究”（10301—01500202）；河南師范大學(xué)2013年青年科學(xué)基金資助項(xiàng)目“現(xiàn)代漢語兼語句的句法語義分析”（2013qk48）；2014年國家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“布依語參考語法”（2014FYY221）的成果。

王衛(wèi)敏（1979-），女，河南安陽人，博士研究生，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)。