命理術(shù)：怎樣從八字推算一生命運(yùn)

“命”好像是新出廠的一輛汽車，它的具體性能和構(gòu)造在出廠時(shí)已被確定；“運(yùn)”，則代表車要行駛的路。本來命理闡述的是它們的相互作用，但后人卻將其帶上迷信的歧途……

命運(yùn)好壞全系于八個(gè)字

1967年初春，19歲的陸致極由一位好友的母親介紹，來到了一位居住于上?；春Ｖ新分貞c路路口一條弄堂內(nèi)早已歇業(yè)的算命師家中，希望能看到一星半點(diǎn)的未來。

“昏暗的燈光下，那位滿頭銀發(fā)的老人為我推算八字。當(dāng)時(shí)談了有半個(gè)多小時(shí)，具體的內(nèi)容已經(jīng)記不清了。但有兩句話，深深印刻在我的腦海中。他帶著濃重的寧波口音說‘弟弟，好好讀書。30歲就好了，將來你要出洋游學(xué)的’”。40多年后陸致極仍記憶猶新，“出洋游學(xué)對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來說，近乎天方夜譚。當(dāng)時(shí)的情況，高中的課程能否修完都成問題，更不要說出國(guó)深造，并且我家根本沒有海外關(guān)系”。

1977年，國(guó)家重新恢復(fù)大學(xué)入學(xué)考試制度。1978年，研究所招生制度也重新開啟。陸致極就在這一年，以“同等學(xué)力”考取了復(fù)旦大學(xué)中文系碩士研究生?！?978年我正好虛歲30，無可爭(zhēng)辯這是我人生軌跡中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。五年后，陸致極赴美國(guó)伊利諾伊大學(xué)深造語言系博士。“當(dāng)我坐在飛往美國(guó)的飛機(jī)，從窗口望見浩渺大洋的時(shí)候，想起了那位算命師老人的話，他十多年前的預(yù)測(cè)竟然實(shí)現(xiàn)了，教人不可思議。他是怎么推算出來的？從這個(gè)時(shí)候起，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)命理的好奇在我心中升起了?！标懼聵O赴美后開始研究命理學(xué)，2008年，陸致極完成并由上海人民出版社出版的《中國(guó)命理學(xué)史論》，完整述評(píng)了中國(guó)命理學(xué)發(fā)展史。

什么是八字命理學(xué)？在中國(guó)古代，通過出生時(shí)間來研究個(gè)人命運(yùn)的主要流派有二：八字命理學(xué)和“紫微斗數(shù)”推命術(shù)。推命術(shù)的源頭往往都與古代天文學(xué)，或者說跟古代星占學(xué)有關(guān)。但是八字命理學(xué)并不是星占學(xué)，陸致極將其定義為根據(jù)中國(guó)古代形成的以陰陽五行為核心的自然生態(tài)模型為出發(fā)點(diǎn)的推算系統(tǒng)。

古人用天干、地支來標(biāo)記時(shí)間。天干、地支簡(jiǎn)稱為“干支”，相傳這是黃帝時(shí)代的大撓氏創(chuàng)立的，隋朝簫吉的《五行大義·論干支名》中記載“支干者，因五行而立之。昔軒轅之時(shí)，大撓氏所創(chuàng)?！比说某錾?、月、日、時(shí)可以根據(jù)干支紀(jì)法排成八個(gè)字，八字又叫“四柱”，所謂“四柱”就是以一個(gè)人的出生年份的天干地支為第一柱，月份的天干地支為第二柱，日子的天干地支為第三柱，時(shí)辰的天干地支為第四柱。因此，中國(guó)傳統(tǒng)命理學(xué)就把推算人的一生命運(yùn)的方法叫做排生辰八字，或者叫排四柱。

在中國(guó)傳統(tǒng)命理學(xué)領(lǐng)域，人出生時(shí)期的“八字”，標(biāo)記了當(dāng)時(shí)的宇宙氣運(yùn)變化的狀態(tài)，而古人認(rèn)為萬事萬物皆有“刑、沖、合、化”、“五行相生相克”等自然規(guī)律，所謂命運(yùn)好壞就指這八個(gè)字之間的互相作用，并由此來推算人的一生吉兇禍福壽夭。

八字命理十分神秘

八字推演命運(yùn)有何依據(jù)

“談命理就需要談到‘氣’、‘陰陽’、‘五行’的概念，這是中國(guó)古人認(rèn)識(shí)世界的一種獨(dú)特思維方式。在中國(guó)古人眼里，‘氣’是一種精微的物質(zhì)，它充塞于無垠的宇宙空間。它有‘有’和‘無形’兩種狀態(tài)。所謂‘氣聚則形成，氣散則形亡’就是說，我們看得見、摸得著的具體實(shí)物，就是‘氣’相對(duì)穩(wěn)定的凝聚狀態(tài)；實(shí)物毀壞了，看不到了，就是它的‘有形’之質(zhì)，復(fù)回歸于‘無形’之氣了。用現(xiàn)代的話來說，‘氣’就是一種隱性的能量，是構(gòu)成世界萬物的物質(zhì)本源。雖然我們還不知道它的具體結(jié)構(gòu)，但古希臘哲人的原子說，不也是在兩千年后才得到證實(shí)的嗎？”陸致極說。

天地之“氣”變化的根源則來自陰陽兩方面的力量。陸致極表示，“陰陽”最初的涵義很簡(jiǎn)單：朝向陽光的為“陽”，背向陽光的為“陰”?！捌鋵?shí)這里已經(jīng)隱含了日地的相對(duì)關(guān)系。沒有太陽運(yùn)動(dòng)，就沒有陰陽。離開了太陽運(yùn)動(dòng)，也無從談陰陽”。

陰陽二氣相互作用產(chǎn)生“五行”——金、木、水、火、土。五行最初指人們生活中不可缺少的五種物質(zhì)資材，后來演化成五種物質(zhì)的內(nèi)在屬性和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。“有了陰陽五行的概念，‘氣’的運(yùn)動(dòng)就具體化了，表現(xiàn)為一種周期性的變化運(yùn)動(dòng)，古人用天干地支來描述。比如：甲是陽木，乙是陰木；丙是陽火，丁是陰火等等，通過干支符號(hào)每一個(gè)時(shí)段的陰陽五行狀態(tài)，都可以用一組干支結(jié)構(gòu)（八字）來刻畫，比如大年三十在這個(gè)時(shí)段：乙未，戊寅，乙丑，丙戌，粗率地講，就是由兩個(gè)陰木（乙），一個(gè)陽火（丙），二個(gè)陽土（戊、戌）和一個(gè)陰土（丑）這八個(gè)元素單位組成。所以‘算命’實(shí)際上，就是從算個(gè)人出生時(shí)的氣場(chǎng)開始的。”

“通過出生時(shí)間來推算個(gè)人命運(yùn)的傳統(tǒng)命理學(xué)，在三國(guó)時(shí)已初見端倪?！标懼聵O介紹。目前能從古籍文獻(xiàn)上看到的最早關(guān)于論命記載的，是三國(guó)時(shí)期的管輅，其為曹魏術(shù)士，精通術(shù)數(shù)?！度龂?guó)志·魏書》中記載了他對(duì)自己命運(yùn)的評(píng)述：“又吾本命在寅，加月食夜生。天佑常數(shù)，不可得違，但人不知耳。吾前后相當(dāng)死者過百人，略無錯(cuò)也……明年年二月卒，年四十八”。

管輅寫的“本命在寅”，是指其本人出生在建安十五年（209年），他推算自己的大限之期，并曾預(yù)言過百多人死期，基本言中。管輅死于256年，終年48歲。

到了隋朝時(shí)期，出現(xiàn)了一個(gè)命理學(xué)史上的重要人物，就是隋朝開國(guó)公簫吉，簫吉出身齊梁宗室，一生歷經(jīng)四朝十五帝，博學(xué)多通尤精陰陽算術(shù)。簫吉主要貢獻(xiàn)在于其所著的《五行大義》，這本書將自先秦到隋朝的經(jīng)書、緯書以及歷代諸子典籍中有關(guān)五行學(xué)說的部分匯集起來，成為后代了解和研究古代五行學(xué)說的重要文獻(xiàn)。

古人相信卻不迷信的秘密

“八字命理學(xué)，歸根結(jié)底是尋找和揭示出生時(shí)間與出生人的生命潛質(zhì)及人生軌跡之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系”，陸致極強(qiáng)調(diào)：“要注意一個(gè)重要的基本認(rèn)識(shí)：這種對(duì)應(yīng)關(guān)系不是決定性的關(guān)系，它只是一種出現(xiàn)的概率上的相關(guān)性，是人們通過大量的觀察、經(jīng)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)得出來的結(jié)果?！?/p>

陸致極用行駛的車打了個(gè)比方：命，好像是新出廠的一輛汽車，它的具體性能和構(gòu)造在出廠時(shí)已經(jīng)被確定了。對(duì)于個(gè)體的“命”來說，還有“運(yùn)”，運(yùn)則代表車要行駛的路。車在路上奔駛，就是命和運(yùn)的相互作用，在古人看來，正是命和運(yùn)的相互作用，才表現(xiàn)出豐富多彩的人生起伏的軌跡。

“八字命理就是在古代陰陽五行學(xué)說的思維模式下，發(fā)展成描寫這種對(duì)應(yīng)關(guān)系的系統(tǒng)，并沒有半點(diǎn)神秘氣息。如果把這種對(duì)應(yīng)關(guān)系夸張為決定性的關(guān)系，就會(huì)導(dǎo)致宿命的看法，反而把命理學(xué)帶上迷信的歧途。所以期待命理學(xué)的預(yù)測(cè)能夠百發(fā)百中，這要么就是設(shè)攤算命者招攬生意的商業(yè)旗號(hào)，要么就是無知者的癡人說夢(mèng)?！标懼聵O還說，“中國(guó)的古人反倒不那樣迷信”。

另外，世界上有不少同年同月同日同時(shí)出生的人，他們的命運(yùn)難道完全相同嗎？這是最常見的人們對(duì)八字算命的疑問。陸致極說，明代命理巨著《三命通會(huì)》的作者萬民英就回答過這一問題，“的確有差別，萬民英收集了大量同一時(shí)間出生的命例來加以比較，比如同一時(shí)間出生的官員，不僅官職不同，而且死亡的時(shí)間和方式也都大不相同”。

“所以現(xiàn)代命理學(xué)家梁湘潤(rùn)在《命略本紀(jì)》中就寫道，命理只有百分之六七十的或然率而已?！标懼聵O還說：“人出生的時(shí)空結(jié)構(gòu)聯(lián)系著生命信息，這是中華先人的一個(gè)偉大假說。近兩千年來命理的理性探索，本質(zhì)上是對(duì)這一假說做出的實(shí)證。傳統(tǒng)命理學(xué)長(zhǎng)期存在在民俗文化中，缺乏系統(tǒng)的整理，在發(fā)展過程中不可避免糅雜進(jìn)了一些迷信的神秘紗幕、江湖術(shù)士的行騙手法。就因?yàn)檫@樣，重新梳理我們自己古老文化的精神血脈才變得十分重要?！保ㄅ炫刃侣劸W(wǎng)2015.2.27）