陳妮妮　路海萍

摘 要 當(dāng)前教育中，在對(duì)學(xué)生的尊重與信任方面，中職學(xué)校的德育工作存在一些缺失，如忽視學(xué)生人格，重智輕德等，教師不能很好地尊重與信任學(xué)生，從而間接致使學(xué)生產(chǎn)生一些不良行為。文章從馬卡連柯的尊重與信任思想出發(fā)，再結(jié)合當(dāng)前中職學(xué)生的心理特點(diǎn)，從學(xué)生角度向中職學(xué)校教師提出可行性建議，希望可以促進(jìn)中職學(xué)校德育工作開展得更好。

關(guān)鍵詞 馬卡連柯的尊重與信任思想 中職學(xué)校 德育

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.09.031

Makarenkos Thought of Respect and Trust and Its Enlightenment on

Moral Education in Secondary Vocational Schools

CHEN Nini， LU Haiping

（Jiangxi University of science and Technology College of Education， Nanchang， Jiangxi 330031）

Abstract In current education， the respect and trust of students， the moral education in secondary vocational schools exist some missing， such as the neglect of students personality， the heavy wisdom light Germany， teachers are not a good respect and trust their students， thus indirectly urge students to produce some bad behavior. Based from Makarenkos respect and trust theory， combined with the psychological characteristics of the students in the secondary vocational school， from the perspective of students to teachers in secondary vocational schools， put forward feasible suggestions， in the hope of promoting the work of moral education in secondary vocational schools to carry out better.

Key words Makarenkos Thought of Respect and Trust； secondary vocational school； moral education

當(dāng)前中職學(xué)校主要通過思想政治課來對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，同時(shí)在其它課程中滲透品德教育，以此來培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。但是當(dāng)前中職學(xué)校教師在對(duì)學(xué)生的品德教育方面，做得不是很好，對(duì)學(xué)生的尊重和信任不夠，馬卡連柯能將3000多名失足青少年培養(yǎng)成各類人才，關(guān)鍵在于他對(duì)學(xué)生的尊重和信任，因此，學(xué)習(xí)馬卡連柯的尊重與信任思想，對(duì)中職教師如何把中職生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜瞬啪哂兄匾獑⑹疽饬x。

1 馬卡連柯尊重與信任思想的內(nèi)涵

馬卡連柯（1888-1939）是蘇聯(lián)著名的教育家，他在從事教育過程中，成功將 3000多名失足少年培養(yǎng)成社會(huì)所需要的各類人才，創(chuàng)造了教育史上的奇跡。

所謂尊重與信任，在馬卡連柯看來，尊重與信任是教育的前提，它是指教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)過程中，給予每個(gè)孩子足夠的尊重與信任。特別是大家眼中的問題學(xué)生，即那些品德意識(shí)不完善、有不良行為者，教師對(duì)這類學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，要特別注意給予孩子足夠的尊重與信任，幫助孩子樹立自信，促使他們減少不良行為，成為當(dāng)今社會(huì)所需要的人才。

馬卡連柯在教育實(shí)踐中提出了“尊重、信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合”的德育原則。馬卡連柯的尊重與信任的基本原則是“永遠(yuǎn)盡可能多地要求一個(gè)人，同時(shí)也要盡可能多地尊重他”。馬卡連柯的這條德育原則既要求教師尊重信任學(xué)生，又要求教師嚴(yán)格要求學(xué)生，把“嚴(yán)”和“愛”有機(jī)結(jié)合起來，促使學(xué)生能夠自覺踐行教育者提出的要求。他不僅注重系統(tǒng)理論知識(shí)的傳授，而且注重實(shí)際鍛煉，促使學(xué)生知行統(tǒng)一。馬卡連柯在開發(fā)學(xué)生智力的同時(shí)，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的德行，積極貫徹以學(xué)生為本的教育理念。

在他看來，尊重與信任是教育的前提，教育工作者只有從尊重人、信任人出發(fā)，才會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果。馬卡連柯在教育實(shí)踐中很好地運(yùn)用了這一原則，這主要體現(xiàn)在他對(duì)流浪兒童和失足少年的改造上，他重視對(duì)這些青少年自尊心和人格的保護(hù)，并且對(duì)他們嚴(yán)格要求，引導(dǎo)他們走上正確的道路。他用自己的實(shí)踐證明了這一原則的重要性，在對(duì)這3000多名失足少年的改造上做出了巨大貢獻(xiàn)。

2 當(dāng)前中職學(xué)校德育工作中存在的問題

在當(dāng)前教育體制下，中職學(xué)校接納的學(xué)生大部分是升學(xué)考試失利，未能去普通高中就讀的學(xué)生，這些學(xué)生大部分來自農(nóng)村，再加上社會(huì)、學(xué)生家長(zhǎng)及學(xué)生自身對(duì)職業(yè)教育有偏見，造成這些學(xué)生的厭學(xué)、自卑、逆反等不良情緒，思想道德素質(zhì)亟需提高，管理難度更大，對(duì)教師的要求更高。因此，教師在教育他們時(shí)，對(duì)他們的尊重與信任和嚴(yán)格要求顯得尤為重要。目前在中職學(xué)校開展的德育工作雖然取得了一些成效，學(xué)生處于進(jìn)步狀態(tài)，但仍存在一些問題。

2.1 學(xué)校教育重智輕德

當(dāng)前，中職學(xué)校把一直把智育放在首位，輕視德育，評(píng)論教師的好壞也只看學(xué)生成績(jī)，忽視學(xué)生品德，未能真正做到以學(xué)生為中心。中職學(xué)生是一個(gè)特殊學(xué)生群體，他們是升學(xué)考試中的失利者，他們?cè)谖幕煽?jī)、學(xué)習(xí)能力、自我約束方面比普通高中學(xué)生弱，中職學(xué)校學(xué)生需要教育者給予更多的尊重與信任，但是當(dāng)前學(xué)校教育重智輕德，差生與好生得到的是明顯的差別對(duì)待，這時(shí)候，教師對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生的尊重與信任顯得尤為重要。

2.2 德育內(nèi)容枯燥，不能與時(shí)俱進(jìn)

教師傳授給學(xué)生的內(nèi)容局限于課本，內(nèi)容老化，實(shí)用性不強(qiáng)，許多教師常常是照本宣科，長(zhǎng)期以來，學(xué)生在德育方面存在的問題不能得到及時(shí)糾正，中職學(xué)生本來接受能力就差，一旦聽不懂課，壓力也就越來越大，進(jìn)而在課堂上搗亂，若教師一味地批評(píng)這些搗亂的學(xué)生，往往不能取得理想的教育效果。

2.3忽視學(xué)生人格的發(fā)展

培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，是我們每個(gè)教師追求的目標(biāo)。但是在職業(yè)院校，出現(xiàn)了明顯的“重分?jǐn)?shù)，輕人格”現(xiàn)象，忽視對(duì)職校學(xué)生的人格教育，在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)人格上的障礙。目前，青少年的人格缺失主要表現(xiàn)在心理承受能力差，情感冷漠等。馬卡連柯教育學(xué)生，善于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，給予孩子足夠的尊重與信任，使孩子獲得自信心。

2.4 德育方式落后，知行脫節(jié)

以往的“灌輸式”、“命令式”的德育方式，嚴(yán)重違背了“以人為本”的教育理念，阻礙了中職學(xué)校德育工作的順利開展。社會(huì)發(fā)展使學(xué)生獲得信息的方法變得多樣，學(xué)校教師的講授內(nèi)容不再是學(xué)生獲得知識(shí)的唯一途徑，中職學(xué)校教師側(cè)重說教的德育方式，忽視對(duì)學(xué)生的道德行為的培養(yǎng)，中職學(xué)校學(xué)生往往自律能力弱，給學(xué)校的管理帶來很大的難度。

2.5 學(xué)生缺乏正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀

長(zhǎng)期以來，人們受儒家思想的影響，在思想觀念上對(duì)職業(yè)教育存在偏見。中職的培養(yǎng)目標(biāo)是教會(huì)學(xué)生掌握一些實(shí)際操作技能，掌握一技之長(zhǎng)，但在人們的思想觀念中，人們是看不起職業(yè)教育的，家長(zhǎng)讓學(xué)生進(jìn)入中職學(xué)校讀書往往是被逼無奈的選擇，學(xué)生進(jìn)入學(xué)校也只是混日子，學(xué)生的人生目標(biāo)不明確，動(dòng)力不足，大部分學(xué)生不知道什么樣的人生觀、世界觀、價(jià)值觀是正確的。馬卡連柯引導(dǎo)學(xué)生閱讀高爾基的專著，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

3 馬卡連柯的尊重與信任思想對(duì)中職學(xué)校的建議

改革開放以來，人們受到各種價(jià)值觀念的沖擊，社會(huì)上的不良風(fēng)氣致使青少年的犯罪率略有上升，能不能將中職學(xué)生培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的人，國家和家長(zhǎng)把希望寄托在學(xué)校身上，中職學(xué)校的教育質(zhì)量，直接關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定和家庭幸福。

3.1 堅(jiān)持智育與德育并重

馬卡連柯在他所創(chuàng)辦的工讀學(xué)校中，一方面給學(xué)生傳遞系統(tǒng)的理論知識(shí)，另一方面注重學(xué)生品德的培養(yǎng)，尊重和信任他們。我國當(dāng)前的教育過分注重智育，忽視德育，使社會(huì)上出現(xiàn)了不良的社會(huì)風(fēng)氣，許多學(xué)生考試成績(jī)特別好，但在其它方面卻表現(xiàn)得特別差，特別是在為人處事方面存在欠缺。眾所周知，當(dāng)今社會(huì)需要的是德才兼?zhèn)涞娜?，智德兩方面有欠缺的人，都不符合社?huì)發(fā)展需要。所以，我們應(yīng)向馬卡連柯學(xué)習(xí)，尊重信任學(xué)生，德智一起抓，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

3.2 更新德育內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生知行統(tǒng)一

中職階段是人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，若想成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人，必須具備良好的品德，在日常生活中踐行良好的道德行為。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)多列舉與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的案例，讓學(xué)生進(jìn)行思考，開展探討式教學(xué)。馬卡連柯給予他的學(xué)生足夠的尊重與信任，不僅注重對(duì)學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，而且特別注重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為，幫助失足少年改掉壞習(xí)慣。職校學(xué)生是升學(xué)考試中的失利者，但他們并不是失敗者，他們也渴望自己變得更加優(yōu)秀，也希望自己與時(shí)俱進(jìn)，掌握新思想，學(xué)習(xí)新技能，讓大家對(duì)自己刮目相看，來滿足他們這一時(shí)期的自尊心與自信心。

3.3 尊重并健全學(xué)生人格

教師的任務(wù)是教書育人，其中育人更重要，如何把中職學(xué)生教育成一個(gè)健全的人，其中最重要的就是教師要關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，同時(shí)又對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格要求，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體等方面的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們形成健全的人格。中職教師應(yīng)在日常教學(xué)中給學(xué)生更多的尊重與信任，嚴(yán)格要求每個(gè)學(xué)生，通過開展各類活動(dòng)來健全學(xué)生人格，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，教師發(fā)自內(nèi)心地從學(xué)生角度考慮，幫助他們樹立自信心，健全學(xué)生人格。馬卡連柯在他的教育實(shí)踐中完美詮釋了這一點(diǎn)，盡管他的學(xué)生曾都犯過錯(cuò)誤，但他仍然繼續(xù)信任他們，重視學(xué)生人格的培養(yǎng)。

3.4 積極貫徹以人為本的德育方式

馬卡連柯在教育工作中善于從學(xué)生角度思考問題，盡管他面對(duì)的是一群流浪兒童和少年違法者，他也從來不把他們當(dāng)作違法者來看待，他在對(duì)這些孩子進(jìn)行教育時(shí)，采取一些新穎的教育方法，想方設(shè)法幫助每個(gè)孩子，認(rèn)真貫徹以人為本的德育方式，促使每個(gè)孩子都自愿聽從他的指導(dǎo)，自愿改造成社會(huì)所需要的各類人才。中職教師應(yīng)積極貫徹以人為本的德育方式，深入了解每個(gè)學(xué)生的心理，針對(duì)不同的中職學(xué)生采用不同的德育方法，獲得學(xué)生的尊重與信任。

3.5 幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

馬卡連柯在對(duì)失足少年和流浪兒童進(jìn)行改造時(shí)，采用談話、調(diào)查的方法來了解學(xué)生現(xiàn)在的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤觀念，不直接指出錯(cuò)誤，給予他們尊重，運(yùn)用理論和生活中的實(shí)際案例來幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤觀念，然后采取潛移默化的方式幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在當(dāng)代社會(huì)，許多青少年的價(jià)值觀念本身就存在問題，如盲目跟風(fēng)，明星崇拜等，容易受大眾傳媒的不良影響，價(jià)值觀念扭曲，脫離實(shí)際，我們應(yīng)該向馬卡連柯學(xué)習(xí)，先調(diào)查學(xué)生有哪些價(jià)值觀念，然后根據(jù)調(diào)查結(jié)果對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教育，尊重學(xué)生，幫助學(xué)生樹立自信心，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

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