毛樂+曾彬

摘 要 昆體良的幼兒教育思想非常豐富，文章將從重視早期教育、慎擇教師與看護者、反對體罰、良好習(xí)慣的養(yǎng)成、重視游戲五方面闡述昆體良的幼兒教育思想，并在此基礎(chǔ)上分析昆體良的幼兒教育思想的當(dāng)代教育價值。

關(guān)鍵詞 昆體良 幼兒教育 當(dāng)代教育價值

中圖分類號：G610 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2016.09.061

Abstract Infant education thought of Quintilianus is very abundant.It include five aspects： Paying attention to early education.Choosing teachers and baby-sisters are prudent. Objecting to punishment. Cultivating good habits. Paying attention to game.On the basis of this ，analyzing contemporary educational value of infant education thought of Quintilianus.

Key words Quintilianus； infant education； modern education value

昆體良早期教育思想內(nèi)容不僅豐富，而且影響深遠，對我國當(dāng)代學(xué)前教育的理論上和實踐上有著諸多啟示，昆體良的幼兒教育思想在當(dāng)代依然具有非常重要的現(xiàn)實性價值。

1 昆體良的主要幼兒教育思想與觀點

1.1 重視早期教育

（1）人的教育始于嬰兒降生。昆體良認為在孩子落地的一瞬間，父母就應(yīng)對孩子寄予期待與希望，只有這樣才會“一開始就精心地關(guān)懷他的成長。”他反對大多數(shù)人由于愚鈍無需接受教育，只有少數(shù)人可以接受教育的看法。天生就有缺陷的特殊兒童固然存在，但畢竟是少數(shù)，絕大多數(shù)幼兒是具有可塑性并且能敏捷思考與學(xué)習(xí)。

（2）珍視幼兒時代光陰。昆體良認為幼兒年齡越小，頭腦越易接受新鮮事物。哪怕七歲以前的收獲很微小，也不能忽視它。 他認為不能浪費幼兒時期的大好光陰，因為幼兒的記憶力非常好，記憶的內(nèi)容也比較深刻牢固。而這在當(dāng)代心理學(xué)已經(jīng)得到驗證，記憶的永久性是記憶的四大品質(zhì)之一。幼兒時期記憶的內(nèi)容可以長時間儲存在人的大腦里，老年人依舊可以回憶起幼時經(jīng)歷的許多細節(jié)。

1.2 慎擇教師與看護者

（1）教師應(yīng)德才兼?zhèn)?。作為古代希臘、羅馬教育思想和教育經(jīng)驗的集大成者，昆體良本人就是崇尚師德的典范。昆體良嚴(yán)于律己、作風(fēng)正派，潛心于教育事業(yè)而不斤斤計較個人名利，注重教育實踐而不吹噓空談。這也是他能夠在羅馬教育界贏得盛譽的重要原因。在昆體良看來，“教師應(yīng)當(dāng)是德才兼?zhèn)涞娜耍冉虒W(xué)生怎樣演講，又教學(xué)生怎樣做人”。①昆體良對教師的要求很高，認為德行對于教師來說是第一位的。在挑選教師時，他強調(diào)首先要判斷是否具有良好的師德修養(yǎng)。因為教師必須以純良的品德給予學(xué)生良好的示范與榜樣，防止未成熟的孩子流于散漫與誤入歧途。同時他也闡述了品行不端的人絕對不能成為教師的觀點，因為一個有能力而品行惡劣的教師比單純沒有能力的教師給整個社會帶來的危害要大得多。

（2）教師應(yīng)學(xué)識淵博。昆體良認為教師必須是公認的有學(xué)問的人，只有擁有足夠的知識才能教好學(xué)生。因為他認為掌握知識的程度與采用教學(xué)方法是否得當(dāng)有關(guān)，“最有學(xué)識的教師也懂得最好的教學(xué)方法”。②生活中這種情況也很常見，知識淵博的教師往往講解得更通俗易懂。同時他也論述了孤陋寡聞的人絕不能成為教師的觀點，專業(yè)教育必須以廣博的知識為基礎(chǔ)。沒有深厚的知識作為牢固根基，就不可能在其學(xué)科方面取得較高成就，那么他們的事業(yè)早晚會坍塌。

（3）教師應(yīng)具教學(xué)藝術(shù)。首先，教師應(yīng)因材施教。一方面，要善于觀察從而發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的優(yōu)勢才能?！吧朴诰毜赜^察學(xué)生能力的差異，弄清每個學(xué)生的天性的特殊傾向，人們通常認為這是優(yōu)秀教師的標(biāo)志之一?！雹哿硪环矫?，對不同能力的學(xué)生也要求不同。對于智力較弱的學(xué)生應(yīng)該作些遷就，對他們的教育可以適當(dāng)降低要求。對于天賦素質(zhì)高的學(xué)生則應(yīng)盡力培養(yǎng)，對他們的教育就應(yīng)增加內(nèi)容的難度。其次，教師應(yīng)善于提問。昆體良認為課堂提問既可以防止學(xué)生漫不經(jīng)心，又可以引導(dǎo)班上其他學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，運用他們的智力。最后，教師應(yīng)正確運用表揚與批評。他也特別強調(diào)表揚學(xué)生既不能吝嗇，也不能浪費，因為吝惜表揚會打擊學(xué)生的積極性，濫用表揚又會滋長學(xué)生的虛榮心。糾正學(xué)生的過失時，既不能諷刺挖苦也不能辱罵。

（4）教師應(yīng)熱愛學(xué)生。昆體良主張把學(xué)生視為己出，認為教師應(yīng)該抱著慈父的心態(tài)對待學(xué)生。好的教師也不應(yīng)當(dāng)超過自己的管理能力接受過多的學(xué)生來增添麻煩。他特別強調(diào)：“最要緊的是建立和教師之間的親密友誼，使他的教學(xué)工作不是出于任務(wù)，而是出于對學(xué)生的熱愛?！雹茈m然昆體良非常注重愛的情感在教學(xué)中的作用，但是這并不意味著其贊同沒有原則地溺愛孩子。他指出教師的愛應(yīng)該是一種理性的愛，既不能對學(xué)生發(fā)脾氣，但也不能因為一時之氣而不及時糾正學(xué)生的錯誤。這與我國古代教育家顏之推所提倡的嚴(yán)慈相濟是一致的。

1.3 反對體罰

昆體良堅決反對幼兒教育中的體罰行為，認為“是一種不光彩的懲罰，它只適用于對奴隸的懲罰，事實上它無疑是一種凌辱?！雹萁?jīng)常體罰會對幼兒心靈造成不可愈合的創(chuàng)傷，會造成幼兒膽怯害怕、自閉、郁悶等心理問題。為了讓幼兒健康成長，他強調(diào)任何人都不能對稚嫩的幼兒濫用體罰。這與我國古代王陽明反對束縛與體罰的觀點是一致的。王守仁把體罰兒童的不良后果揭示得淋漓盡致，幼兒把幼兒園當(dāng)作監(jiān)獄，把幼兒教師當(dāng)作敵人?！氨迵槔K縛，若待拘囚。彼被視學(xué)舍如囹獄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見?！雹?

1.4 良好習(xí)慣的養(yǎng)成

昆體良強調(diào)從小就要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，曾告誡我們“好的習(xí)慣變壞是容易的，但何時能使壞習(xí)慣變好？”⑦他要求家長成為孩子學(xué)習(xí)的榜樣，杜絕一切邪惡的習(xí)慣。一方面，孩子喜歡模仿，如果家長不注意示范良好的行為習(xí)慣，孩子很容易沾染不良習(xí)慣。另一方面，如果家長自己有不良習(xí)慣，不僅喪失了責(zé)備教訓(xùn)孩子的權(quán)利，而且也喪失了家長的權(quán)威。

1.5 重視游戲

昆體良主張勞逸結(jié)合，非常重視幼兒的游戲活動。首先，他認為游戲符合幼兒的心理發(fā)展特點，“愛好游戲是天性活潑的標(biāo)志；那種總是遲鈍麻木、沒精打彩的、甚至對那個年齡所應(yīng)有的激動也漠然無動于衷的學(xué)生，我是不指望他能熱心學(xué)習(xí)的?！雹嗥浯?，昆體良要求運用兒童這一喜愛的形式，把游戲與學(xué)習(xí)結(jié)合起來，寓教于樂。最后，昆體良也提示要注意休息的限度，因為過度放縱的休息容易讓孩子變得懶散。

2 昆體良幼兒教育思想的當(dāng)代價值與意義

2.1 重視早期教育而非提前教育

伴隨著物質(zhì)條件的改善與文化素質(zhì)的提高，廣大家長開始重視早期教育，但卻錯誤地認為早期教育等同于提前教育。抱著不讓孩子輸在起跑線上的心態(tài)，家長讓孩子大量學(xué)習(xí)小學(xué)一年級的拼音、漢字、計算等。幼兒園在巨大的經(jīng)濟利益的誘惑下也開設(shè)所謂的幼小銜接課程，急于求成，反而忽視對幼兒至關(guān)重要的良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

昆體良的早期教育觀在教育功利化的今天仍然具有鮮活的生命力。昆體良注重早期教育，但也告誡廣大家長要讓幼兒度過一個快樂的童年。⑨提前教育并不利于幼小銜接，揠苗助長只會導(dǎo)致事倍功半。提前學(xué)習(xí)雖然暫時使幼兒在同齡人中脫穎而出，但盲目超前卻可能使幼兒完全喪失后續(xù)小學(xué)階段的學(xué)習(xí)欲望與興趣。最初的教育一定要讓幼兒喜愛，最可怕的就是幼兒還沒真正開始學(xué)習(xí)的時候就已經(jīng)厭惡學(xué)習(xí)，以至于后來回想起還心有余悸。

2.2 促進幼兒教師專業(yè)化

首先，師德為先，良好的師德教育是幼兒教師職業(yè)教育的重要內(nèi)容。昆體良曾以亞歷山大作為典型例子告誡我們，即使是一個偉大的君主，但選擇的教師沒有良好的道德修養(yǎng)，也會對其一生的發(fā)展造成消極影響。其次，師識為本，幼兒教師應(yīng)具有廣博的知識。昆體良強調(diào)學(xué)習(xí)初步知識的時候只有優(yōu)秀的老師才能打牢基礎(chǔ)。然而目前我國幼兒教師隊伍普遍學(xué)歷偏低，并且存在大量轉(zhuǎn)崗教師，教師專業(yè)化水平偏低。一方面，幼兒教師要加強知識的儲備，給學(xué)生一杯水，自己首先得有一桶水。正如蘇霍姆林斯基所強調(diào)：“優(yōu)秀教師教學(xué)技藝的提高，正是由于這種經(jīng)常性的閱讀不斷地補充了他們的知識海洋?！雹饬硪环矫妫變航處熯€要不斷更新知識結(jié)構(gòu)，知識更新越來越快。好問是幼兒的一大特點。再次，師法為術(shù)，幼兒教師需要具有教學(xué)藝術(shù)。平時細心觀察幼兒，不斷挖掘每個幼兒的潛能、興趣，然后針對差異性采取個性化措施。最后，師愛為魂，愛是教育的基礎(chǔ)，幼兒教師要努力創(chuàng)造和諧融洽的師幼關(guān)系。尤其要提高男幼兒教師的職業(yè)認同感。

注釋

① 昆體良.昆體良教育論著選[M].任鐘印，譯.北京：人民教育出版社，1989：70.

② 昆體良.昆體良教育論著選[M].任鐘印，譯.北京：人民教育出版社，1989：69.

③ 昆體良.昆體良教育論著選[M].任鐘印，譯.北京：人民教育出版社，1989：87.

④ 昆體良.昆體良教育論著選[M].任鐘印，譯.北京：人民教育出版社，1989：21.

⑤ 昆體良.昆體良教育論著選[M].任鐘印，譯.北京：人民教育出版社，1989：27.

⑥ 王守仁.孫愛玲譯注，傳習(xí)錄[M].濟南：山東友誼出版社，2001：338.

⑦ 昆體良.昆體良教育論著選[M].任鐘印，譯.北京：人民教育出版社，1989：10.

⑧ 昆體良.昆體良教育論著選[M].任鐘印，譯.北京：人民教育出版社，1989：26.

⑨ 劉傳德.昆體良論兒童教育[J].教育導(dǎo)刊.幼兒教育，2004.11：4-10.

⑩ （蘇）蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議[M].天津：天津人民出版社，1981（11）：27.