石裕東+費(fèi)夢(mèng)瓊

[摘 要]微文化時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作既取得了良好成效，需要繼續(xù)保持與擴(kuò)展，同時(shí)還存在一定的問(wèn)題，導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育實(shí)效與理想目標(biāo)還存在相當(dāng)差距，還需要繼續(xù)去改進(jìn)、加強(qiáng)。

[關(guān)鍵詞]微文化；大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2016.38.135

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的成人成才、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)都具有重要意義。在海量信息隨手可得、各種各樣的價(jià)值觀充斥其中的微文化時(shí)代，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)大學(xué)生人生價(jià)值觀的建設(shè)更顯重要。要有針對(duì)性地做好大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作，必須對(duì)當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育現(xiàn)狀有全面的把握。

自2013年以來(lái)，國(guó)內(nèi)高校有相當(dāng)多的學(xué)位論文以“當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育”為研究主題，這些論文大部分對(duì)當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀及培育現(xiàn)狀有專門的調(diào)查，獲得了許多很具有代表性的數(shù)據(jù)，形成了十分有說(shuō)服力的結(jié)論。以微博、微信為代表的微文化從2012年起獲得快速發(fā)展，因而前述調(diào)查數(shù)據(jù)和結(jié)論也可以充分反映微文化時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀及培育狀況。本文以相關(guān)論文的調(diào)查數(shù)據(jù)為依據(jù)來(lái)對(duì)微文化時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

1 微文化時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育現(xiàn)狀

1.1 大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知狀況

自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提，是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的價(jià)值觀，成為個(gè)人價(jià)值觀的核心內(nèi)容。加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作，其核心任務(wù)就是通過(guò)培育讓大學(xué)生真正確立對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰。而要實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)，讓每一位大學(xué)生做到對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論的認(rèn)知是前提。

吳歡在完成2014年的學(xué)位論文《增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育實(shí)效性研究》過(guò)程中，在重慶地區(qū)的四所高?！貞c師范大學(xué)、重慶交通大學(xué)、西南政法大學(xué)和重慶大學(xué)進(jìn)行了主題為“大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的現(xiàn)狀”的問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，49.5%的大學(xué)生表示對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“知道一點(diǎn)”，38.3%的大學(xué)生表示“比較清楚”。[1]

董園園在2015年的學(xué)位論文《當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究》中，對(duì)華東師范大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育情況的問(wèn)卷調(diào)查。根據(jù)其文中提供的數(shù)據(jù)，這項(xiàng)調(diào)查的樣本選擇符合社會(huì)調(diào)查規(guī)則，其調(diào)查數(shù)據(jù)具有比較強(qiáng)的代表性。通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的整理，她得出以下數(shù)據(jù)：在接受調(diào)查的大學(xué)生被問(wèn)到“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容”時(shí)，表示“完全理解”的只有8%，“理解一般”的占81.11%，表示“無(wú)所謂”的占7.56%，還有3.33%的同學(xué)“不理解”；在具體回答“您了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容有哪些”問(wèn)題，全部選對(duì)的大學(xué)生占48%，選對(duì)兩項(xiàng)的36%，只選對(duì)一項(xiàng)的15%，還有1%全部選錯(cuò)。

以上兩篇論文雖然所選取的調(diào)查對(duì)象存在地域的差別，但調(diào)查所獲取的數(shù)據(jù)卻比較接近，這兩項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)可以相互印證，說(shuō)明調(diào)查的結(jié)果是有代表性和說(shuō)服力的。通過(guò)對(duì)上述調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，對(duì)當(dāng)前大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知狀況，我們可以持一種謹(jǐn)慎樂(lè)觀的態(tài)度：一方面，大部分學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知狀況還是很不錯(cuò)的，吳歡的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀比較清楚和知道一些的接近80%，董園園的調(diào)查顯示對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀完全不理解和無(wú)所謂的不到10%。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明我們關(guān)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作已經(jīng)取得一定成效；但是，另一方面，經(jīng)過(guò)這幾年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大力宣傳，仍然有相當(dāng)一部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容表示不理解和不關(guān)心，又提醒我們大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育還有很多工作要去做。

1.2 大學(xué)生對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義的認(rèn)識(shí)

董園園的調(diào)查顯示，51.33%的大學(xué)生認(rèn)為“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育十分有必要”，40.67%的大學(xué)生表示“有必要，但是必要性不大”，8%的大學(xué)生表示“完全沒必要”和“說(shuō)不清楚”；45.33%的大學(xué)生認(rèn)為“社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)生十分有用”，認(rèn)為“有作用，但作用不大”的占44%，認(rèn)為“沒用”和“說(shuō)不清楚”的占10.66%；70.89%的大學(xué)生表示“十分愿意接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，11.33%的大學(xué)生表示“不太愿意”，3.11%的表示“不愿意”，另外還有14.67%的大學(xué)生表示要“看情況”。[2]

鄭曉旭在其與董園園前述論文同名的學(xué)位論文中，也就大學(xué)生對(duì)“培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義”的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，84.2%的受訪大學(xué)生表示“意義重大”，18.4%的認(rèn)為“意義一般”，還有7.4%的受訪大學(xué)生持“無(wú)意義、說(shuō)不清”態(tài)度。[3]

這兩項(xiàng)調(diào)查我們同樣可以從兩個(gè)方面去解讀：好的一面是，大部分大學(xué)生都已經(jīng)意識(shí)到培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，有了這種認(rèn)識(shí)，大部分大學(xué)生都會(huì)自覺投身于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作；不好的一面是仍有部分大學(xué)生對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀持無(wú)所謂態(tài)度，可以想見，在這部分大學(xué)生中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是會(huì)受到排斥的。

1.3 大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行情況

對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解、認(rèn)知是基礎(chǔ)，在大學(xué)生中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不是最終目的和工作終點(diǎn)。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育既要通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解、認(rèn)知和認(rèn)同來(lái)實(shí)現(xiàn)，更要通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行來(lái)展現(xiàn)和進(jìn)一步強(qiáng)化。當(dāng)前，大部分大學(xué)生在社會(huì)生活中能夠遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，特別是在道德方面。

在金向華的調(diào)查中，82.58%的大學(xué)生贊同“把社會(huì)主義榮辱觀作為自己的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”； 90.20%的大學(xué)生贊同“把誠(chéng)信做人作為自己待人接物的標(biāo)準(zhǔn)”。[4]張藝兵的調(diào)查結(jié)果顯示：認(rèn)為應(yīng)該將傳統(tǒng)美德繼承和發(fā)揚(yáng)光大的大學(xué)生達(dá)到 94.9%；89.6%的大學(xué)生堅(jiān)決反對(duì)考試作弊。兩項(xiàng)調(diào)查結(jié)果都說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生的道德水平是比較高的。

但是另外我們還應(yīng)注意到，部分大學(xué)生實(shí)際生活中存在著道德知行不統(tǒng)一的問(wèn)題。張藝兵的調(diào)查結(jié)果顯示：關(guān)于考試作弊問(wèn)題，一方面，95.7%的大學(xué)生認(rèn)為考試作弊是不誠(chéng)信、不道德的；但是另一方面，當(dāng)被問(wèn)到為了考試不掛科是否會(huì)作弊時(shí)，有13.1%的大學(xué)生選擇會(huì)為了通過(guò)考試而作弊。[5]這就是一種典型的知行不統(tǒng)一的表現(xiàn)。

很明顯，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中關(guān)于公民層面的“誠(chéng)信”在部分大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐中是被忽視的，反映出這部分大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作并未取得成效。

1.4 大學(xué)生對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育情況的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)

梅睿關(guān)于當(dāng)前培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要路徑的調(diào)查顯示，當(dāng)前開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作的方式主要有。

（1）高校思想政治理論課。92.9%的大學(xué)生表示是通過(guò)思想政治理論課學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的。對(duì)于這一培育方式，72.4%的大學(xué)生表示認(rèn)可，19.1%的大學(xué)生評(píng)價(jià)一般。

（2）黨團(tuán)組織建設(shè)。84.9%的受訪大學(xué)生表示，其所在高校通過(guò)黨團(tuán)組織活動(dòng)組織大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論學(xué)習(xí)。63.2%的大學(xué)生認(rèn)為通過(guò)黨團(tuán)組織活動(dòng)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)理論知識(shí)對(duì)自我理解和認(rèn)知影響較大。

（3）校園主題文化建設(shè)。80.1%的大學(xué)生表示他們通過(guò)參加學(xué)校組織開展的校園主題文化活動(dòng)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中，49.2%的大學(xué)生認(rèn)為校園主題文化活動(dòng)對(duì)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響較大。

（4）網(wǎng)絡(luò)新媒體。在參與調(diào)查的高校大學(xué)生中，通過(guò)參加學(xué)校開展的網(wǎng)絡(luò)等新媒體平臺(tái)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀占到80.8%，其中52.9%的大學(xué)生認(rèn)為通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等新媒體平臺(tái)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀更貼近學(xué)生生活，實(shí)效性較強(qiáng)。

2 對(duì)微文化時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育現(xiàn)狀的分析

2.1 微文化時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作的成效

前述關(guān)于當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育狀況的四個(gè)方面的調(diào)查，充分表明大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作取得了良好成效。

2.1.1 大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論的了解、認(rèn)知已經(jīng)達(dá)到了一定的水平

自十八大以來(lái)，黨中央將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略任務(wù)采用多種方式做到“落細(xì)、落小、落實(shí)”，在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的多次高潮。高校作為意識(shí)形態(tài)教育重地，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育更是被提到重之又重的地位。正是在這種時(shí)代背景與濃郁氛圍之下，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解與認(rèn)知處于全社會(huì)領(lǐng)先的地位。

2.1.2 大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，更加自覺主動(dòng)地投入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)、宣傳與踐行之中

通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論的學(xué)習(xí)，廣大學(xué)生真正深刻領(lǐng)會(huì)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論以其強(qiáng)大的邏輯力量征服了大學(xué)生。從而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀由認(rèn)知到認(rèn)同與信仰的轉(zhuǎn)化。

2.1.3 對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀及培育、踐行的理論研究達(dá)到新水平

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！睘橥七M(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行，就必須讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論“徹底”，這就必須加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀及相關(guān)問(wèn)題的理論研究。正是基于這一思考，近年來(lái)國(guó)內(nèi)關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論研究成果佳作迭出，相關(guān)理論研究達(dá)到新水平，特別是關(guān)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的論文、專著既有數(shù)量更有質(zhì)量。

2.1.4 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育途徑不斷地創(chuàng)新和拓展

對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳講解，既依靠傳統(tǒng)的思想政治理論課課堂教學(xué)，還借助于黨團(tuán)組織建設(shè)、校園文化建設(shè)，同時(shí)，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，采用網(wǎng)絡(luò)和新媒體、微文化方式來(lái)開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作，途徑不斷創(chuàng)新和拓展，大大增強(qiáng)了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)效性。

2.2 微文化時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作存在的問(wèn)題

在黨和政府的高度重視之下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作特別是大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作取得了良好成效，但是，我們也應(yīng)該注意到當(dāng)前這項(xiàng)工作還存在一些問(wèn)題，導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育實(shí)效與理想目標(biāo)還存在相當(dāng)差距。

2.2.1 大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知情況還不盡如人意

盡管現(xiàn)在隨處可見關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容的宣傳標(biāo)語(yǔ)，特別是高校校園內(nèi)更是如此，但是根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合前面的調(diào)查數(shù)據(jù)，可以看出，當(dāng)前未能真正掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵的大學(xué)生還不在少數(shù)。

2.2.2 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育途徑的開發(fā)滯后

當(dāng)前對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育主要通過(guò)思想政治理論課、黨團(tuán)組織建設(shè)、校園文化建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)新媒體等四種途徑。相關(guān)調(diào)查顯示，四種途徑中占主要地位的還是前三種。盡管現(xiàn)在不少學(xué)者和領(lǐng)導(dǎo)都在呼吁要重視利用網(wǎng)絡(luò)新媒體這一深受大學(xué)生喜愛的方式來(lái)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作，而且確有一些高校和研究機(jī)構(gòu)開展了相應(yīng)的活動(dòng)，但是這些關(guān)注與實(shí)踐跟在微文化時(shí)代大學(xué)生的需求相差甚遠(yuǎn)。很明顯，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的途徑與渠道的開發(fā)工作與微文化時(shí)代的發(fā)展存在一定的滯后性。

2.2.3 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育還存在較為嚴(yán)重的形式主義

思想政治理論課作為價(jià)值觀培育主要渠道，在不少高校，理論灌輸依然還是培育的主要形式。而這深為學(xué)生反感。問(wèn)卷調(diào)查也證明了這一點(diǎn)。在一次相關(guān)調(diào)查中，28.6%的受訪大學(xué)生表示社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中“‘填鴨式、‘灌輸式的教育方式占主導(dǎo)”?？梢钥闯?，部分高校對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育只存留于表面形式，在學(xué)生可以通過(guò)微博、微信等獲取各種鮮活信息的今天，仍然依靠“填鴨式”的“灌輸”，基本上就是一種走過(guò)場(chǎng)、搞形式。

參考文獻(xiàn)：

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