一千多年前，在美學(xué)發(fā)展至巔峰的中國宋代，賞心悅目的雅事已經(jīng)在各階層間流動，焚香、品茗、聽雨、賞雪、候月、酌酒、蒔花、尋幽、撫琴一一修身養(yǎng)性，自然和諧。彼時，生而文雅，這本身就是一個龐大的行業(yè)。

所有的生活美學(xué)都在抵抗一個“忙”字，而“忙”這個字拆開，就是心死。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，當(dāng)距離不是問題，時間不是問題，溫度不是問題，甚至真實都不再是問題之后，生活美學(xué)正在被迫與時俱進(jìn)一一美學(xué)是藝術(shù)，而對生活舒適和從容的追求近乎人類本能，無論是刀耕火種的年代，還是24小時在線的C時代。

形形色色的自媒體和短視頻發(fā)展起來后，美到不食人間煙火的內(nèi)容，它一出世就帶著尷尬和做嬌，與凡塵俗事的疏離是一種絕對的美感，但曲高和寡也意味了它難有自我能量推動良性循環(huán)的生存能力。即使是以古典沉靜風(fēng)格起家的自媒體，擺足了腔調(diào)后，也都難抵生存壓力，在找準(zhǔn)定位實現(xiàn)著最大化的商業(yè)價值。

于是，從造橋建房、穿衣吃飯，到賞花喝茶、音樂讀書，帶著“文雅”和設(shè)計感的商品涉及生活中的方方面面，陸續(xù)走下神壇一一它們或者會說，神壇從來就沒存在過，這本來就是一場以文雅為名的商業(yè)游戲。

惡之者嗤之以鼻，喜之者趨之若鶩一一重要的從來不是什么載體，也不是什么渠道，而是內(nèi)容的某個片段與你共鳴，而是腔調(diào)足到讓人買單。一條、二更、三顧、一箱、—人食、即刻、玲瓏沙龍…它們都正在這么干。