玉文章的成語曲高和寡：曲調(diào)高深，能跟著唱的人很少。舊時(shí)指知音難得?，F(xiàn)比喻言論或藝術(shù)作品不通俗，能理解或欣賞的人很少。出自宋玉《對(duì)楚王問》：“引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡?！笨昭▉盹L(fēng)：有了洞穴才有風(fēng)進(jìn)來。比喻消息和傳說不是完全沒有原因的，現(xiàn)多用來指消息和傳說毫無根據(jù)，出自宋玉《風(fēng)賦》：“臣聞?dòng)趲煟鸿拙鋪沓?，空穴來風(fēng)?！扁袢恍膭?dòng)：由于受某種事物的刺激，思想情感突然起了波動(dòng)。也指心跳，突感不安;內(nèi)心有所觸動(dòng)，產(chǎn)生想做某事的念

高山流水那樣曲高和寡的底線，杵在大眾審美面前，令人莫名其妙。在一般人心目中，好的作品應(yīng)該是明亮的、鮮艷的，其意境往往是直接可以揣摩的，就算偶爾隱晦，那隱晦也是有度可依的，不應(yīng)該或不允許無止境地隱晦下去?？墒俏覀兗?xì)細(xì)想來，此亦不過明亮與陰郁之間若隱若現(xiàn)之矛盾。既稱矛盾，則必有關(guān)聯(lián)，或不過是硬幣的正反面。這樣就好理解了，明亮至極或陰郁至極，都會(huì)迅即走向其反面，一如日夜。林徽因女士以四月喻美好，贊美自己的兒子，說你是人間四月天。可是艾略特卻在其《荒原》中說，四月

會(huì)羞愧低頭。曲高和寡。這是食肉者最后的陰謀。米和水的事，讓她滿臉通紅，從不提及。山中意象雨水過剩，密林中的右派肆意瘋長關(guān)于和的變遷性我們不再談?wù)撘股校匆娮咸俅┻^木墻向我們的床沿攀爬沒有了退路玻璃棧道已成為我們意象的邊界你所注釋的雨腳莫非又是一列陳舊的地鐵穿著可以觸摸的小鞋多么疏朗，按照絲竹的韻律我們消除了關(guān)系不住地疊加最后只剩兩行，不，甚至一行像極老龐德那張狡黠的臉憂心忡忡冬至將至父親突然闖進(jìn)我的房間沖著我氣呼呼的摔下一本舊存折又突然消失第一次他是那么

之重。要變“曲高和寡”為“曲高和眾”，這是一個(gè)大工程。特別是在化工之外的工業(yè)領(lǐng)域，如何將體系通俗易懂地宣貫，更是一個(gè)大工程。我們要編好材料。第三，要取得政府更大的支持，獲得政府更多的指導(dǎo)，納入政府的管理體系，把我們的想法變?yōu)檎南敕?！要按照李司長的要求，盡快將3項(xiàng)國際標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為國家標(biāo)準(zhǔn)，使其具備約束和監(jiān)督的作用，規(guī)范行業(yè)運(yùn)行。第四，我呼吁臺(tái)上臺(tái)下的代表們，更多地支持協(xié)會(huì)工作，確?！榜R兒吃的飽、跑得快”，從而引領(lǐng)行業(yè)長期、持久的、健康的發(fā)展。今天這個(gè)會(huì)開得

張健欣摘 要： 隨著新媒體的發(fā)展，訪談節(jié)目已經(jīng)不局限于電視，而是進(jìn)軍各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。本文以敘事學(xué)的框架為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目《十三邀》為例，運(yùn)用個(gè)案研究、內(nèi)容分析、敘事學(xué)研究相結(jié)合的研究方法，探索在泛娛樂化時(shí)代、融媒體環(huán)境下如何提高網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目的可視性?？偨Y(jié)出《十三邀》的三種敘事特點(diǎn)：一是多層次的敘事選擇;二是小說式的敘事文本;三是流動(dòng)性的敘事情境。關(guān) 鍵 詞： 敘事特色;網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目;《十三邀》;可視性關(guān)于訪談的定義，學(xué)術(shù)界有著不同的討論。在《訪談的藝術(shù)》

俗共賞，那么曲高和寡亦是一種姿態(tài)和成功?？偠灾?，不論是“曲高和寡”還是“雅俗共賞”都是客觀存在的藝術(shù)現(xiàn)象，是藝術(shù)的規(guī)律，一件真正的好作品必定能與觀眾產(chǎn)生共鳴?！娟P(guān)鍵字】創(chuàng)作;觀眾;雅俗共賞;曲高和寡【中圖分類號(hào)】J212? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）18-0081-02基金項(xiàng)目：本文為寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院2019年度校級(jí)青年課題“論繪畫創(chuàng)作的曲高和寡與雅俗共賞”（編號(hào)：NZ20Q009）

唬人者，喜歡曲高和寡，喜歡高深和虛張聲勢(shì)，自以為在“播種龍種”，其實(shí)只會(huì)“收獲跳蚤”。 又，單靠讀書和行路，還遠(yuǎn)不夠。作文，最要緊的是創(chuàng)新，也特別忌諱模仿。有一分創(chuàng)造，才來一分魅力，還得讓所寫文字順暢輕松，還得讓內(nèi)容新鮮有趣，不是無病呻吟。文字所到，讓人覺得來得自然，來得真切，來得像場及時(shí)雨。人很奇怪，不是能寫就滿足，還想打動(dòng)人，要跨上這一步，必先打動(dòng)自己，才有可能打動(dòng)他人。 董先生說的萬卷和萬里，我認(rèn)為就是多多地讀、多多地行、多多地思考。

春白雪之作，曲高和寡。當(dāng)時(shí)燕京大學(xué)青年教授吳興華讀了這本書后，給錢先生寫信提了一些意見。錢先生非常認(rèn)可，完全采納了他的意見，對(duì)書中相關(guān)內(nèi)容做了修改。錢先生對(duì)這位小他12歲，卻學(xué)富五車的后生非常欣賞，從此開始長達(dá)20年的忘年交，而吳興華也因此獲得了“小錢鍾書”的雅號(hào)。1952年，大學(xué)院系調(diào)整，燕京大學(xué)并入北大。剛剛30歲出頭的吳興華便被任命為北大西語系英語教研室主任。他家與錢鍾書是鄰居，都住在北大中關(guān)園6號(hào)。那時(shí)錢先生常來吳家做客。每次到訪都會(huì)跟吳興華在書房

，非但沒有“曲高和寡”，反而場場爆滿出現(xiàn)了一票難求的景象。這不僅顛覆了傳統(tǒng)文化市場的觀念，也為國潮回歸的時(shí)代大勢(shì)作出了精彩的注腳。園林與昆曲，《浮生六記》與浸入式表演，幾乎每一個(gè)元素都有大批粉絲。這些多元化的賣點(diǎn)經(jīng)過藝術(shù)手法疊加，便打造出亦真亦幻，令人沉醉的觀演體驗(yàn)。作為國內(nèi)首個(gè)浸入式戲曲，園林版昆曲《浮生六記》以飽滿的體驗(yàn)深深打動(dòng)了每一位觀眾，并借由觀眾之口傳播了美譽(yù)，讓更多人體驗(yàn)到了蘇州的“非遺”之魅 。

術(shù)品不僅僅是曲高和寡束之高閣，它同樣可以很有趣，很有愛，很有溫度。2018春拍，湛然應(yīng)算是京城拍賣季首先舉槌的幾家，在多數(shù)公司依舊——向嘉德看齊的大原則之下，湛然“淡定”的選擇了——立正不動(dòng)，結(jié)果湛然被浪潮推到了前頭。小編本以為和大公司撞車，對(duì)于湛然這種體量的公司而言，結(jié)局無非就是一種——門可羅雀。然而，實(shí)際上是杞人憂天了，買家的熱情出乎湛然小伙伴們的意料。去年秋拍提出的“八個(gè)億”小目標(biāo)，湛然沒有忘記，而且也一直努力朝著這個(gè)目標(biāo)前行著，一步一步朝前走，哪怕

賓虹的藝術(shù)“曲高和寡”，各自開創(chuàng)出“開啟一代新風(fēng)”的藝術(shù)新高之路，成為真正的大師。“賓虹現(xiàn)象”——“曲高和寡”值得再認(rèn)識(shí)，再解悟?！?span id="syggg00" class="hl">曲高和寡”，“曲高”，不合大眾審美。不可回避，審美是有階層性和群體性的，“大眾審美文化”，“精英審美文化”依舊存在。即使是現(xiàn)代開放性的社會(huì)，個(gè)體差異不同還是會(huì)有不同審美結(jié)果。齊白石的花鳥山水，一看就喜慶，清朗，再看有趣味、有韻味。黃賓虹的山水，咋看“黑團(tuán)團(tuán)里墨團(tuán)團(tuán)”，再看“黑墨團(tuán)中天地寬”，細(xì)賞既渾厚，又蒼莽；既傳統(tǒng)，又現(xiàn)代；

古錢幣一直是曲高和寡的一門，但毋庸置疑，古錢幣也是諸多錢幣類別中最具文化內(nèi)涵和收藏價(jià)值的。2004年，中國嘉德首次舉行“古錢幣專場”，拍品中既有先秦貨幣，又有漢唐以來歷朝歷代的稀有品種古錢幣，品相優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，得到了眾多買家的青睞。此后，古錢幣就一直是中國拍賣市場上雖小眾卻不能忽視的存在。中國的錢幣歷史幾乎與文明史同樣悠久。眾所周知，在錢幣被“發(fā)明”之前，人們是使用貝殼來進(jìn)行商品交換的。然而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，真的貝類顯然會(huì)供不應(yīng)求，替代品由此出現(xiàn)。早在殷商

有幾個(gè)了?！?span id="syggg00" class="hl">曲高和寡，可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊!”宋玉說：“文人之間也是一樣。那些杰出的人物志向遠(yuǎn)大，行為高尚，怎能被一般人理解呢？我的情況正是這樣啊!”編輯朱璐zhulu83@126.com小朋友們，看了這個(gè)故事，你們?cè)撝馈瓣柎喊籽焙吞?、春天及白雪可沒有關(guān)系哦！它跟音樂有關(guān)，原指戰(zhàn)國時(shí)代楚國一種較高級(jí)的歌曲，現(xiàn)比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。故事中的“下里巴人”“曲高和寡”也都跟音樂有關(guān)。與音樂有關(guān)的成語還有很多，我們?cè)俳榻B幾個(gè)吧。1.不

有幾個(gè)了?！?span id="syggg00" class="hl">曲高和寡，可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊！”宋玉說：“文人之間也是一樣。那些杰出的人物志向遠(yuǎn)大，行為高尚，怎能被一般人理解呢？我的情況正是這樣啊！”編輯 朱璐 zhulu83@126.com小朋友們，看了這個(gè)故事，你們?cè)撝馈瓣柎喊籽焙吞?、春天及白雪可沒有關(guān)系哦！它跟音樂有關(guān)，原指戰(zhàn)國時(shí)代楚國一種較高級(jí)的歌曲，現(xiàn)比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。故事中的“下里巴人”“曲高和寡”也都跟音樂有關(guān)。與音樂有關(guān)的成語還有很多，我們?cè)俳榻B幾個(gè)吧。1

果。如何讓“曲高和寡”的程序設(shè)計(jì)知識(shí)更加通俗易懂，引領(lǐng)學(xué)生更好、更快地掌握這些概念和算法？這是一線的信息技術(shù)教師研究的熱點(diǎn)和難點(diǎn)。我們嘗試使用“比喻法”進(jìn)行教學(xué)，收到了良好的成效。二、比喻教學(xué)法在初中程序設(shè)計(jì)課程中的應(yīng)用比喻就是“打比方”，即根據(jù)事物之間的相似點(diǎn)，把某一事物比作另一事物，把抽象的事物變得具體，把深?yuàn)W的道理變得淺顯。比喻教學(xué)法，就是在教學(xué)過程中通過打比方的方法，將兩個(gè)本質(zhì)不同但又有相似點(diǎn)的事物建立起聯(lián)系，使抽象的概念和理論知識(shí)更為生動(dòng)、淺顯易

走紅，使好像曲高和寡的傳統(tǒng)藝術(shù)一時(shí)間走進(jìn)了我們的生活。唱念做打皆學(xué)問，傳統(tǒng)文化與大眾健身相結(jié)合，人們可以通過這套廣播體操，在潛移默化之中了解戲曲藝術(shù)文化，值得各地加以推廣。點(diǎn)擊 戲曲是美的，但它在這個(gè)時(shí)代，應(yīng)該在某一個(gè)層面上不用那么曲高和寡，應(yīng)該走入大眾生活中，更多的應(yīng)該是戲曲走近大眾，而不是讓大眾刻意地走近戲曲、傳統(tǒng)文化。素材速用 “戲曲廣播體操”走紅全國，這套體操將傳統(tǒng)文化與大眾健身相結(jié)合，值得各地加以推廣。

教學(xué)就會(huì)從“曲高和寡”變?yōu)椤扒吆捅姟?。從而激發(fā)學(xué)生的物理學(xué)習(xí)興趣，讓物理走近生活。關(guān)鍵詞：曲高和寡；曲高和眾；身邊物理；小事物理；興趣物理中圖分類號(hào)：G633.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）03-0026“曲高和寡”在詞典中的解釋是樂曲的格調(diào)越高，能跟著唱的人就越少，原比喻知音難覓。現(xiàn)多用于比喻言行卓越不凡、藝術(shù)作品高雅深?yuàn)W，很難有人理解或接受。物理課歷來被學(xué)生稱為最抽象、最難懂的一門學(xué)科，因此，我們的物理課堂經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“曲

，是當(dāng)今社會(huì)曲高和寡的藝術(shù)品？曾聽朋友感嘆：幾十年來，從沒見身邊朋友有一件漆制品，哪怕是一個(gè)手鐲、一個(gè)項(xiàng)鏈吊墜。其實(shí)漆器本是尋常物，自古便用來做生活中的食器、茶器與家具。只是上世紀(jì)八九十年代，家具行業(yè)受到工業(yè)化沖擊，以前使用的大漆，被化學(xué)漆取代。大漆，又叫生漆、中國漆，是割開漆樹樹皮，從韌皮中流出的一種白色粘性乳液，自然環(huán)保。為了追求廉價(jià)與快速，大漆物品在我們?nèi)粘Ｉ钪袔缀跸ТM，與之一同隱匿的，還有漆工藝與漆人。但漆之美，總有人欣賞與沉迷，于是我們找尋

業(yè)教育為何“曲高和寡”舒業(yè)鵬(恩施市中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，湖北恩施445000)【摘要】近年來，國家十分重視職業(yè)教育，把職業(yè)教育作為“關(guān)乎國計(jì)民生”的大事來抓，制定了一系列職業(yè)教育扶持政策，加大了經(jīng)濟(jì)投入，收到了一定的效果。但是，在社會(huì)上，人們對(duì)職業(yè)教育還是認(rèn)識(shí)不足，“重普教，輕職教”的觀念難以轉(zhuǎn)變，職校招生仍然特別困難。分析了當(dāng)前職業(yè)教育“曲高和寡”的原因，提出了解決問題的意見。【關(guān)鍵詞】我國職業(yè)教育;“曲高和寡”;職校招生;輕職教觀念我國職業(yè)教育的改革發(fā)展

一門藝術(shù)如果曲高和寡的話，對(duì)於藝術(shù)家來說是悲催的，因?yàn)樯钤诂F(xiàn)實(shí)之中，誰也未能免俗。如何在追求藝術(shù)的獨(dú)木橋上找到與市場結(jié)合的平衡點(diǎn)，是藝術(shù)家們永恆的話題。澳門，這個(gè)“窮得只剩下錢”的賭城，正謀求產(chǎn)業(yè)適度多元的發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)便應(yīng)運(yùn)而生，但無奈，澳門的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)正面臨著“梵高式的悲劇”——曲高和寡，經(jīng)濟(jì)效益寥寥。當(dāng)然了，有些“和寡”可能是“曲不高”的原因。早前報(bào)載文創(chuàng)公司與地產(chǎn)業(yè)界合作，斥資逾億購入十二個(gè)舊舖，以政府力推的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)重新包裝，既為舊區(qū)注入活力，也嘗

，悅耳動(dòng)聽但曲高和寡。當(dāng)你憂傷時(shí)，埋藏歌里，再見也好，傳奇也罷，終歸是締造美麗的神話。青春是一場美麗的夢(mèng)，當(dāng)你痛苦時(shí)，躲進(jìn)夢(mèng)里，幻想幸福時(shí)光，編造幾回灰姑娘與水晶鞋的故事，其實(shí)都是心之逆旅，朝幸福出發(fā)。然而，經(jīng)年之后，想起這些曾用來形容青春的靚麗的詞，體會(huì)更深的卻是太過倉促，有些離亂。無論曾經(jīng)在那些青春歲月里，有過多少歡笑與淚水，感動(dòng)與心痛，悸動(dòng)與哀愁……如今都已成為過往，正如汪國真的詩中所說地那樣：“我們走向并珍愛每一處風(fēng)光，我們不停地走著，不停地走著的

作品當(dāng)然好，曲高和寡的作品也不能說不好。也許正因?yàn)橛?span id="syggg00" class="hl">曲高和寡的東西在前面引路，雅俗共賞的作品才能雅得上去。二十世紀(jì)的雅與俗與二十一世紀(jì)的雅與俗不是一碼事，二十世紀(jì)的雅俗共賞與二十一世紀(jì)的雅俗共賞也不會(huì)殊途同歸。當(dāng)年在邊區(qū)根據(jù)地，演員們?cè)邳S土高坡上跳一段兄妹開荒大秧歌，唱一口夫妻識(shí)字，農(nóng)民看得懂，百姓聽著樂，但并不妨礙大家將至今還是經(jīng)典的《黃河大合唱》唱得熱血沸騰。一身粗布軍裝，肚子里裝的是紅米飯南瓜湯，也不妨礙在延河畔拉一曲小提琴。對(duì)了，《延安頌》歌曲里還

識(shí)的普及乃是曲高和寡的題目，許多人認(rèn)為用這筆錢建一所農(nóng)業(yè)學(xué)校就可以了。幸而當(dāng)時(shí)美國由第六任總統(tǒng)昆西·亞當(dāng)斯執(zhí)政，他認(rèn)識(shí)到一個(gè)國家科學(xué)及文化藝術(shù)知識(shí)普及的重要性，于是力推“史密森學(xué)會(huì)”的立法。從1829年史密森逝世，到1846年立法通過，搞了將近20年。后來經(jīng)過不斷努力，才有了今天那一大片建筑群。由于史密森立下了榜樣，后來美國富豪也才踴躍捐錢，充實(shí)那一片建筑群。建筑群里有行政中樞白宮，有國會(huì)山莊，有司法大廈，還有多個(gè)科學(xué)文化博物館。19世紀(jì)初，美國成立不久，

命不凡,結(jié)果曲高和寡難覓知音,慢慢地步入了大齡之列。父母很著急,不斷托人給他介紹對(duì)象,但都不合他的心意。為省去相看的麻煩,他放出話來,不漂亮并且沒有藝術(shù)細(xì)胞的女子一概不見。他的這兩個(gè)條件令不少女子望而卻步。蘭也是經(jīng)由別人介紹和他相識(shí)的。蘭還算漂亮,符合第一個(gè)條件。于是,他便試探著往下問去:你有什么愛好嗎?蘭說:我八歲時(shí)開始拉小提琴。他欣喜若狂。要知道,以前的那些女子要么說沒有什么愛好,要么就說愛逛街或者打撲克。一下子讓他厭煩得不得了,怎么還能往下發(fā)展啊。于