陸鈺馨

紹興元培中學校長周菊芳主編的初中生道德教育讀本《國學與美德》前不久再版了。該書將國學經(jīng)典的閱讀糅合在初中語文教學實踐之中，以其傳統(tǒng)文化的人文性與可讀性，給學校的德育工作領域，注入了一股生動、活潑的新鮮空氣，讓人讀后耳目一新。

當前，魚龍混雜的社會信息的大量輸入，讓形式單一、內容比較貧乏的學校德育狀況顯得蒼白無力，難以適應紛繁復雜、變化多端的現(xiàn)實生活的需求。具有多年中學教育經(jīng)驗的周菊芳校長以一種對未成年人思想道德建設成效的深切關懷與思考，為初中生提供了一套貼近社會現(xiàn)實、貼近青年學生思維行為方式的德育讀本，用講故事般的生動敘述，啄破生硬的說教格式，使學生在喜聞樂見與潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。潤物細無聲，這套讀本就有了其獨特的構筑教育輸入的美學結構和富有實效的切入途徑。

傳統(tǒng)道德文化博大精深，要讓初中學生讀懂并接受，必須深入淺出?！秶鴮W與美德》一書的編排，通過文本解讀之后的“閱讀鏈接”環(huán)節(jié)，引入大量古今中外的歷史典故或名人名言，對國學論語加以詮釋與佐證，從而使論述變得通俗、生動、形象，充滿吸引力。如《勤學》篇中的《馬克思的腳印》；《尊師》篇中的《秦始皇拜荊條》；《誠信》篇中的《華盛頓的誠信故事》；《愛國》篇中的聞一多詩《一句話》等。每一則典故的選擇都緊扣主題，而又充滿典型意義與感染力?！缎⒋取菲械摹秼?，我不會拋下你的》，講的是北京“7·21”特大暴雨中的故事：

王友利急忙沖進母親穆秀枝的房間時，屋里的水已經(jīng)和炕一樣高了。母親已經(jīng)90多歲了，行動不便。王友利站到炕上去，用雙手抱起母親……他對母親說：“媽，我不會拋下你不管的！”

讀到這里，母子深情躍然字里行間，孝德的光輝照亮讀者的心靈。一種由榜樣呈現(xiàn)的道德命題的文化精神得到確認和體現(xiàn)。

面對當前市場經(jīng)濟發(fā)展大潮，利益為重、道德缺失對青少年學生的負面影響，《國學與美德》采用古為今用的手法，注重國學命題，使論述具有針對性與時代性?！墩\信》篇從孔子“言必信，行必果”的語錄出發(fā)，先后講述了周幽王擊鼓戲諸侯，失信身亡；宋神童晏殊殿試換題無欺；美國總統(tǒng)華盛頓童年砍樹認錯；青年企業(yè)家柴新建誠信立業(yè)成功等典故。讓人物、言論、事件在時間、地域之間跳躍、交叉，互相聯(lián)系，互相呼應，以命題為線索，將那些被歷史所隔斷、疆域所分散的具有共同性的論據(jù)串聯(lián)起來，挖掘出中華民族恪守不渝的價值標準和基本道德的現(xiàn)實意義。

“理解與踐行”板塊的設置，是《國學與美德》一書的又一重要特色。不難看出，這個板塊的設置，是編者針對當前許多學校德育目標實施過程中，只重視知不知道，未重視行不行動的問題提出的。也可以說這一板塊是讀本課后的作業(yè)。編者以提問的方式，建構出學生實踐道路上的一個個路標，指向命題的目標和令人向往的價值空間。如《立志》篇的“理解與踐行”中這樣寫道：

1.搜集幾個與“匹夫”一詞相關的古語，分別指出其含義。

2.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這是何等堅定的立志和操守??！古今中外有許多人，以他們的行為真正實踐了這句話。請你舉一個例子來說明。

3.作為學生，在實現(xiàn)志向的過程中，一定會遇到一些誘惑，也一定會遇到許多困難。請談談你所遇到的誘惑或困難，以及你是如何處理的？你覺得這樣處理對嗎？為什么？

這些作業(yè)的設計，對照國學道德命題的涵義，引導學生不間斷地進行自我行為的檢點，一方面打破了從認知到認知的單邊軌跡，將學習的邊界擴大到實踐的環(huán)節(jié)，達到“行知合一”；另一方面突出了學生的主體特征，讓學生在參與各項社會實踐的過程中強化道德的信念，并養(yǎng)成良好的習慣。

《國學與美德》中“文本解讀”“閱讀鏈接”與“理解與踐行”三段式結構形式與讀者閱讀思維的發(fā)展與深化過程十分吻合，反映出編者對學校德育規(guī)律有著深入地觀察與體驗。而獨具匠心的是，“理解與踐行”中設置的許多發(fā)人深省的提問，一舉拋開灌輸式的說教方式，向學生敞開了一個廣闊的思考空間。所謂“無聲勝有聲”，從啟迪人的主動性和創(chuàng)造精神的角度講，這些空間是自由的，無限的，也是美麗的。

基于我對《國學與美德》的有限閱讀，感受到作者在表達自己教書育人經(jīng)驗時建立了一個思想核心，這個核心就是調動教育的藝術手段，讓教育的目標以“潤物細無聲”的方式走進學生的心里。國學美德的圣賢思想與燦爛文化，以其生動感人的藝術魅力，讓作者的探索與嘗試卓有成效。著名文藝評論家謝有順說：“詩人要為另一種人生，為更多的生活可能性，站出來作證?！睋Q句話說，教師也應為另一種傳授，為更多向心尋求開放的德育途徑的可能性作證。因此，面對學生，教師們不僅是簡單的說教，更要去發(fā)現(xiàn)，去喚醒，去引導，去塑造。我想，這就是《國學與美德》一書給我們的啟示。