張薇

摘要：釋義理論自上世界60年代提出以來受到外語學界的廣泛關注，也被運用到了語言及其他學科的跨學科研究領域。“脫離語言外殼，抓住交際本質(zhì)”這一核心理念符合中外合作辦學英語課程教學的現(xiàn)狀。以釋義理論為依托研究合作辦學項目的英語教學改革具有現(xiàn)實的指導意義。

關鍵詞：釋義論；中外合作辦學；英語教學；教學改革

中圖分類號：H3191文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）07-0154-02

一、中外合作辦學英語教學的現(xiàn)狀

中外合作辦學作為20世紀以后出現(xiàn)的一種新型高校辦學形式，在其蓬勃發(fā)展的態(tài)勢下也出現(xiàn)了一些問題：如合作辦學機構和合作項目的比例不平衡，辦學層次構成不合理，項目地域分布不均衡等等。由此可見，影響中外合作辦學發(fā)展的因素是多方面的，其中最重要的原因是地緣因素，經(jīng)濟發(fā)達的區(qū)域相對經(jīng)濟發(fā)展較弱的地區(qū)擁有更多的合作機構和項目，而且辦學層次和規(guī)模都更佳。另一個現(xiàn)實問題體現(xiàn)在合作辦學項目的管理和教學工作方面。由于缺乏統(tǒng)一的政策指導和規(guī)范管理，各辦學項目的管理相對獨立，教學質(zhì)量和評價體系也不盡相同。

（一）中外合作辦學英語教學的重要地位

眾所周知，雅思考試是由劍橋大學考試委員會、英國文化協(xié)會和澳大利亞IDP教育集團共同舉辦的，考試對象是申請到以英語為母語的國家進行學習與工作和計劃移民的非英語人士。雅思考試注重語言的交際應用能力，旨在檢測學習者是否具有在國外生活和學習的語言能力。

由此看來，英語教學質(zhì)量的優(yōu)劣直接關系到合作辦學的成敗。另一方面，中外合作辦學項目的學生不僅要通過外語測試，還要掌握專業(yè)英語的基本知識和技能，同時還必須適應外國的教育方式和生活環(huán)境。如此高的目標必然要求其英語教學模式擺脫傳統(tǒng)教學和單一模式的影響。

（二）中外合作辦學的英語教學研究的現(xiàn)狀

中外合作辦學是自20世紀90年代以來在我國高等教育體系中出現(xiàn)的一種新事物，作為一種新的教育模式已經(jīng)獲得了一定的發(fā)展，在推行國際化教育方面起到了積極的作用。在此大背景下，學術界對中外合作辦學進行了各方面多學科、多視角的研究。近十年來，中國期刊網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示：搜索“中外合作辦學”的相關研究論文有754篇，按主題分布可集中歸納為以下幾個方面：

1.中外合作辦學的宏觀考察和調(diào)查研究，不可回避的是中外合作辦學的必要性、作用以及應注意的問題；

2.中外合作辦學模式的研究；

3.中外合作辦學管理和宣傳問題的研究；

4.中外合作辦學中高校德育與學生管理問題的研究；

5.中外合作辦學的質(zhì)量評估及管理體系建構的研究；

6.中外合作辦學教師隊伍建設問題的研究等等。

同時，對于中外合作辦學的英語教學研究集中在教學模式、課程設置、教學方法、教學現(xiàn)狀和問題等方面，對該領域的英語教學的創(chuàng)新研究提及較少。事實上，對于這種既不同于大學英語教學，也不同于英語專業(yè)教學模式的特殊教學，現(xiàn)在的研究對其教學的特殊性沒有較全面和理論性的闡述，因此，其教材、教法和評價方式都沒有形成成熟的體系，國內(nèi)各高校的中外合作辦學的英語教學也大致是依賴傳統(tǒng)的、陳舊的課堂教學模式。

（三）中外合作辦學英語教學現(xiàn)狀的分析

當前幾種主要的教學模式在英語教學中的實現(xiàn)形式主要體現(xiàn)為：傳統(tǒng)英語教學模式、現(xiàn)代多媒體輔助教學模式及分級化英語教學模式，這些都是“以教師為中心”的英語課堂教學模式。按照中外合作辦學的要求和培養(yǎng)目標，對英語課堂提出的要求應當要高于現(xiàn)在的普通英語教學模式；只有對其英語教學提出更高層次的要求，使功能性教學向綜合性教學轉(zhuǎn)變，才能切實完成其培養(yǎng)國際性人才的目標。因此，在信息化時代高等教育應當大膽創(chuàng)新和發(fā)展，跨境教育背景下的英語課程的教學改革和創(chuàng)新又該如何進行呢？

二、釋義理論的相關概念

釋義理論由法國翻譯學家達尼卡·塞萊斯科維奇于20世紀60年代末提出，是探討非文學翻譯的理論。釋義理論圍繞的核心問題是：翻譯者理解、翻譯和表達的對象不是原語的語言形式，而是原文作者要表達的意義和思想，翻譯者的主要任務是在剝離原語外殼的前提下抓住意義的實質(zhì)。

釋義論主張“翻譯的對象不是語言，而是借助語言表達的意義，翻譯的任務只是傳達交際意義，以便使不同語言的群體可以相互理解和交換思想并在不同領域進行合作?！保罱ㄈA，2009）基于對翻譯本質(zhì)的深刻認識，釋義理論提出了一系列基本原則和理論原理。傳統(tǒng)翻譯理論認為，翻譯要經(jīng)過兩個階段：對源語的理解以及使用目的語對源語的表達。而釋義理論認為“理解”和“表達”兩個階段間存在著一個重要環(huán)節(jié)，即“脫離原語外殼”階段。如不經(jīng)歷該階段，意義則不能產(chǎn)生，由源語言直接到目標語言的轉(zhuǎn)換便僅僅是機械的代碼轉(zhuǎn)換，無法實現(xiàn)真正意義上的翻譯，更無法擺脫原語的語言形式，抓住文章或講話的思想，繼而用目標語自然地表達思想這一目的也同樣無法達到。

（1）“話語譯釋”階段是指通過聽清楚語言符號，進而分析和理解這一系列符號所表達的語言現(xiàn)象，明晰符號所表達的思想內(nèi)容。該階段是翻譯過程最關鍵的連接和紐帶。演講人通過口頭表達形式產(chǎn)生話語含義，同時通過話語譯釋這一環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)變成了翻譯者表達輸出的思想，即尚未用目標語言加工表達的腦補活動狀態(tài)。而這種“尚未用語言表達的思想”經(jīng)過翻譯者的語言轉(zhuǎn)換表達，重新加以陳述和信息傳達。

（2）“脫離語言外殼”階段指的是結束一輪翻譯活動后，翻譯者要即刻脫離語言結構的表層內(nèi)容，從而牢記原語說話人所傳達的信息和思想內(nèi)涵，即這些語言符號所承載的理性認知和情感內(nèi)涵。在口譯過程中，假設發(fā)言人以每分鐘180字的語速講話，每三分鐘作為一個口譯單位，由于譯員無法記憶大段的文字和句子，所以他們記住的是脫離語言外殼的交流意義，而交流意義則是語義、語言知識以及特定語言環(huán)境的產(chǎn)物，釋義理論認為譯員可以通過符號記憶和記錄源語的交流意義，進而重新以目的語加工輸出。從原語說話人的表達到翻譯者的理解，再到脫離語言外殼進行目的語發(fā)言的這一系列過程中，是釋義理論研究的核心與焦點，是其對翻譯理論創(chuàng)新貢獻的方面。

（3）第三階段“源語信息內(nèi)容的重組”是根據(jù)目標語的語言構成規(guī)則建構不同代碼組成的新的句子，并且傳遞和表達出說話人源語言所有的重要及次要信息內(nèi)容，最終目的是讓目標語聽眾可以聽懂發(fā)言的主旨意思并加以理解。

三、結語

釋義論提倡“脫離語言外殼”，適用于中外合作辦學的英語教學中可體現(xiàn)為教學應脫離語言知識和信息的輸入；釋義論主張“交際本質(zhì)”，體現(xiàn)在中外合作辦學英語教學中為教學活動的本質(zhì)即教會學生運用語言技能進行交際的能力。只有脫離語言外殼的語言學習才是回歸到教育的本質(zhì)，才是真正適合合作辦學英語課程教學的形式。

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責任編輯：楊國棟