凌翔

【摘要】閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。新課程改革理念更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀文本過程中的個(gè)性體驗(yàn)以及以讀者為中心的文本解讀理念。當(dāng)前，我國(guó)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)無(wú)論是在取向還是方法上受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響極深，因此，在新課程改革理念下，中學(xué)語(yǔ)文的閱讀應(yīng)當(dāng)突破傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的瓶頸，通過強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性以及以讀者為中心的文本解讀，不斷提高當(dāng)前中學(xué)閱讀文本解讀的效率。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文；新課改；閱讀；策略

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，文本解讀是指讀者對(duì)作品的閱讀、理解和解釋活動(dòng)，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)之下對(duì)作品的感知、評(píng)價(jià)和理解。在新課程改革理念指導(dǎo)之下，中學(xué)語(yǔ)文的閱讀文本解讀的過程中，教師應(yīng)當(dāng)樹立自己的主導(dǎo)作用，肩負(fù)著指導(dǎo)學(xué)生閱讀文本、獲取教學(xué)效益和教學(xué)效果的重要責(zé)任。在文本解讀的過程中，教師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)開展和作者的積極對(duì)話，達(dá)到文本育人的教學(xué)目的。因此，在文本解讀的過程中，教師首先要對(duì)文本有深入且透徹的了解，以確保指導(dǎo)學(xué)生的有效性；反之，如果教師的教學(xué)方法存在問題，會(huì)背離文本育人的目的。

一、中學(xué)文本解讀教學(xué)存在的問題

當(dāng)前，在中學(xué)文本解讀教學(xué)中，教師的教學(xué)模式和教學(xué)理念還存在很多問題，主要如下：

（一）閱讀主體缺失，結(jié)論千篇一律

中國(guó)式教育的一個(gè)主要特點(diǎn)是凡事皆有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。在中學(xué)閱讀文本解讀的過程中，絕大部分教師的教學(xué)往往都是執(zhí)著于文本中心思想的闡述，對(duì)細(xì)微之處沒有任何的解讀和講解。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力和情感體驗(yàn)為總目標(biāo)，這里的情感體驗(yàn)，其實(shí)就是指學(xué)生在文本解讀的過程中對(duì)所閱讀文本的情感價(jià)值的一個(gè)體驗(yàn)。但是，在實(shí)際閱讀教學(xué)過程中，很多教師的閱讀主體缺失，教師過于執(zhí)著于標(biāo)準(zhǔn)答案的解讀，以至于在文本解讀的過程中，忽視很多讀者深層次的情感，忽視細(xì)微之處的解讀，從而使得閱讀的結(jié)果和結(jié)論千篇一律，缺乏新意。

（二）閱讀功利色彩嚴(yán)重

蘇丹·朗格說(shuō)“藝術(shù)的本性就是將情感系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來(lái)供人認(rèn)識(shí)的形象，文學(xué)的本性就是將情感形象地展示出來(lái)，以供我們理解。”在文本解讀的過程中，教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生投入情感解讀文學(xué)作品本身的真實(shí)含義，與作者達(dá)到思想和情感上的共鳴，達(dá)到文本育人的目的。但是，在實(shí)際的文本解讀過程中，教師的課堂教學(xué)往往過于功利性。在文本解讀的過程中加入了太多理性化的東西，致使整個(gè)文本解讀過程窒息了文學(xué)作品本身的魅力和內(nèi)涵，從而使得學(xué)生的感受力和感悟力低下。例如，教師在給學(xué)生欣賞一段優(yōu)美的文字或者作品，學(xué)生在閱讀的過程中，往往只是機(jī)械地注意某段文字用了什么樣的修辭手法，體現(xiàn)了怎樣的中心思想，具有什么樣的邏輯性等等。這樣的解讀分析，不禁讓筆者汗顏，文學(xué)作品本身所具有的魅力和內(nèi)涵已經(jīng)不復(fù)存在，留給學(xué)生的僅僅是修辭手法或者中心思想。在這里，筆者不得不說(shuō)：過于功利性的文本解讀，是對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品的一種靈魂上的侮辱！

（三）藝術(shù)思維缺失

素質(zhì)教育的理念告訴我們：教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和思維的發(fā)散。而在文學(xué)作品的解讀過程中，對(duì)于特定的文本，不同的解讀主體和解讀方式，應(yīng)當(dāng)?shù)贸霾煌慕Y(jié)論。但是，當(dāng)前，很多教師的文本解讀模式，往往是以同一的結(jié)論去闡述底蘊(yùn)深厚的文學(xué)作品，這種缺乏藝術(shù)思維的文本解讀模式，勢(shì)必會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生思維的發(fā)散和創(chuàng)新能力的形成，使學(xué)生在文學(xué)作品解讀過程中沒有“美”的價(jià)值和體驗(yàn)，影響了文學(xué)作品本身所具有的內(nèi)涵和價(jià)值。

二、中學(xué)語(yǔ)文閱讀文本解讀的策略分析

以上，筆者分析了當(dāng)前文本解讀過程中存在的各種問題。以下，筆者立足于自身的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以新課程改革理念為指導(dǎo)，分析在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中文本解讀的策略。

（一）獨(dú)立性策略

一直以來(lái)，筆者在中學(xué)語(yǔ)文閱讀文本解讀過程中，一直強(qiáng)調(diào)科學(xué)的解讀理念，即教師和學(xué)生對(duì)文本的解讀，要具有獨(dú)立性和準(zhǔn)確性。這里的獨(dú)立性主要體現(xiàn)兩個(gè)意思：一是在文本解讀的過程中，教師要強(qiáng)化學(xué)生的閱讀主體獨(dú)立性，即教師要給予學(xué)生多一點(diǎn)的時(shí)間和空間，讓學(xué)生自主獨(dú)立閱讀，提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性和學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性；二是在文本解讀的過程中，對(duì)于不同的文學(xué)作品，教師應(yīng)當(dāng)給予最起碼的尊重要求，在文本解讀的過程中，要尊重學(xué)生對(duì)文本思想和內(nèi)涵的不同理解，體會(huì)文本細(xì)微之處的含義，重視文本解讀情感的培養(yǎng)，提高文本解讀的有效性。

（二）互動(dòng)性策略

笛卡爾說(shuō)“閱讀所有好書好比同歷代最出色的人交談”。這句話直接體現(xiàn)了文本解讀過程中的互動(dòng)性原則。從文本解讀的過程來(lái)講，其中涉及三個(gè)主要元素，即教師、學(xué)生以及文本本身。這里所說(shuō)的互動(dòng)性，是指在文本解讀的過程中，要達(dá)到良好的解讀效果，必須要實(shí)現(xiàn)三個(gè)互動(dòng)：一是師生之間的互動(dòng)，這是關(guān)鍵性的一個(gè)互動(dòng)，教師與學(xué)生的平等對(duì)話、溝通交流，可以讓文本解讀的過程更加深刻和精彩；而是生生互動(dòng)，是學(xué)生之間的交流和對(duì)話，如同管理學(xué)上的頭腦風(fēng)暴，學(xué)生之間的思維瞬間爆發(fā)，在對(duì)話和交流的過程中實(shí)現(xiàn)文本解讀的良好效果；三是讀者與作者之間的互動(dòng)。主要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)文本本身以及作者思想內(nèi)涵的交流與碰撞。這是一種情感上的交流，是讀者對(duì)作者思想的理解和詮釋。因此，在文本解讀的過程中，教師要注重互動(dòng)性的解讀策略，提高文本解讀的有效性。

（三）探究性策略

在文本解讀的過程中，教師要徹底摒棄傳統(tǒng)的滿堂灌、標(biāo)準(zhǔn)化的解讀方式，重視學(xué)生探究性能力的培養(yǎng)。在文本解讀探究能力的培養(yǎng)中，教師要善于通過問題情境模式的創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生思考和發(fā)問，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和了解，強(qiáng)化對(duì)細(xì)微之處的掌控和把握，促進(jìn)學(xué)生文本解讀能力的提升。

總之，在新課程改革理念指導(dǎo)之下，中學(xué)語(yǔ)文閱讀文本解讀過程中，教師要充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前文本解讀教學(xué)存在的問題，并通過改革和創(chuàng)新，不斷提高中學(xué)文本解讀課堂教學(xué)的效率，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）