陳文武

【摘要】 本文闡述了龍川黎咀木偶戲的基本概況及設(shè)計(jì)主題“邑心承藝”的概念，詳細(xì)分析了龍川黎咀木偶戲紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計(jì)具有的紀(jì)念價(jià)值及收藏價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、裝飾及美化價(jià)值等三方面原則，并分析了紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)注重簡約與樸素、民族特色與地方色彩、時(shí)尚性與商業(yè)性等三種風(fēng)格，最后展望了紀(jì)念品開發(fā)及包裝設(shè)計(jì)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景下具有的廣闊的發(fā)展前景，及其對(duì)文化傳承與推廣及地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有的良好推動(dòng)作用。

【關(guān)鍵詞】 邑心承藝；木偶戲；紀(jì)念品；包裝

[中圖分類號(hào)]J80 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

龍川位于廣東省北部，至今已有2000多年的歷史，是中國保留最古縣名的縣份之一，素有“嶺南古城”之稱。而龍川黎咀木偶戲是在這種歷史文化沉淀下發(fā)展起來，是廣東省的漢族傳統(tǒng)戲劇。早在民國三年（1914），龍川木偶由駱七等人從福建引入，至今已有近百年的歷史。

一、關(guān)于“邑心承藝”

“邑心承藝”是本課題組為了更好推廣木偶戲而提煉的設(shè)計(jì)主題，目的在于對(duì)木偶戲形象進(jìn)行重新塑造，喚起龍川人繼承與傳承木偶戲藝術(shù)文化的責(zé)任感和使命感。同時(shí)，根據(jù)市場需求及木偶戲的特點(diǎn)、特色，相應(yīng)開發(fā)設(shè)計(jì)具有收藏價(jià)值、紀(jì)念價(jià)值、實(shí)用價(jià)值等的紀(jì)念產(chǎn)品，促使木偶戲藝術(shù)更有效地傳播與推廣。

“邑心承藝”主畫面以插畫為表現(xiàn)手法，通過藝術(shù)化的視覺處理，表現(xiàn)出木偶戲在鬧春、賀年、端陽、賞月、佳緣五個(gè)重要節(jié)日的表演場景，充分體現(xiàn)了木偶戲在當(dāng)?shù)叵猜剺芬姷漠嬅妫▓D1）。

二、龍川黎咀木偶戲紀(jì)念品設(shè)計(jì)

紀(jì)念品，是可以承載紀(jì)念意義的物品，通常是以實(shí)物而存在的，能長時(shí)間保存。根據(jù)市場及針對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钚枨螅蓪埓ɡ杈啄九紤蚣o(jì)念品的開發(fā)設(shè)計(jì)歸結(jié)為以下幾類：

1.具有紀(jì)念價(jià)值、收藏價(jià)值的紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計(jì)

紀(jì)念價(jià)值和收藏價(jià)值是紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計(jì)的基本原則。在木偶戲紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計(jì)上，課題組通過市場調(diào)研和廣泛收集各方意見，再進(jìn)行分析及討論，最終根據(jù)不同的消費(fèi)群體，確定了以“戲品”為主題的系列開發(fā)，并確定從紀(jì)念硬幣、郵票、手機(jī)殼、紙傘這四方面開發(fā)設(shè)計(jì)紀(jì)念品，使紀(jì)念品具有紀(jì)念價(jià)值或收藏價(jià)值。

紀(jì)念幣的正面分別以鬧春、賀年、端陽、賞月、佳緣五個(gè)主題畫面來表現(xiàn)，而背面統(tǒng)一用“邑心承藝”標(biāo)志，下方標(biāo)注設(shè)計(jì)年份，體現(xiàn)出紀(jì)念品的嚴(yán)謹(jǐn)莊重的設(shè)計(jì)風(fēng)格；而郵票、手機(jī)殼、紙傘則用木偶戲的單體元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，根據(jù)紀(jì)念品的形體合理運(yùn)用，使紀(jì)念品設(shè)計(jì)獨(dú)特、新穎，符合消費(fèi)者的需求（圖2）。

2.具有實(shí)用價(jià)值的紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計(jì)

實(shí)用價(jià)值，是指能夠滿足人們某種需要的屬性。開發(fā)設(shè)計(jì)的紀(jì)念品必須要具有可供消費(fèi)者使用的價(jià)值，這樣才能使其成為商品，體現(xiàn)出使用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的統(tǒng)一。

龍川黎咀木偶戲在具有實(shí)用價(jià)值的紀(jì)念品的設(shè)計(jì)上，主要針對(duì)社會(huì)青年和莘莘學(xué)子這一年輕消費(fèi)群體，以“戲具”為主題進(jìn)行開發(fā)設(shè)計(jì)。“戲具”紀(jì)念品主要包括兩個(gè)方面，一是將木偶戲本身的道具設(shè)計(jì)成“迷你型”的紀(jì)念品，二是通過木偶戲的設(shè)計(jì)元素設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)文具。本套學(xué)習(xí)文具紀(jì)念品設(shè)計(jì)主要是以筆盒、筆筒、毛筆、筆記本等為設(shè)計(jì)對(duì)象，這些紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計(jì)造型簡潔、可愛，以強(qiáng)烈的色彩和簡潔的圖形進(jìn)行表現(xiàn)，強(qiáng)化木偶戲視覺特征，符合年輕消費(fèi)群體的個(gè)性特點(diǎn)，這樣使消費(fèi)者從小對(duì)木偶戲產(chǎn)生印象，激發(fā)對(duì)木偶戲的興趣，讓更多的年輕人去了解木偶戲，從而達(dá)到傳播、傳承的目的，讓木偶戲文化藝術(shù)世代相傳。

3.具有裝飾、美化價(jià)值的紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計(jì)

裝飾、美化性是以裝飾觀賞為主的陳設(shè)，通常有雕塑、字畫、紀(jì)念品、工藝品等。它們一般在室內(nèi)作為空間的裝飾物，可以起到美化、提升空間品味的作用。龍川黎咀木偶戲紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計(jì)以女性消費(fèi)群體為主，開發(fā)以“戲服”為主題的裝飾、美化價(jià)值的紀(jì)念品，主要以抱枕、T恤、帽子、襪子為設(shè)計(jì)對(duì)象，在款式和材料選用上考慮時(shí)尚性，符合現(xiàn)在消費(fèi)者的要求；在設(shè)計(jì)上以“邑心承藝”主題插畫為主，根據(jù)產(chǎn)品選取畫面元素進(jìn)行編排，強(qiáng)化裝飾、美化效果。在紀(jì)念品帽子和襪子設(shè)計(jì)上充分體現(xiàn)這一特征，通過裝飾圖案和紋理的巧妙運(yùn)用，強(qiáng)化裝飾、美化產(chǎn)品，提升產(chǎn)品價(jià)值（圖3）。

三、龍川黎咀木偶戲紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)

紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)是提升紀(jì)念品商業(yè)價(jià)值的一種有效手段，它可以解決紀(jì)念品的攜帶及保護(hù)功能，完善紀(jì)念品的視覺效果，提高紀(jì)念品的檔次，促進(jìn)銷售。龍川黎咀木偶戲紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)，主要在包裝風(fēng)格、包裝結(jié)構(gòu)及包裝材料上作了一些探索，使其能更好地傳播和推廣木偶戲。具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1.簡約、樸素風(fēng)格的紀(jì)念品包裝

簡約、樸素的包裝設(shè)計(jì)是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，它體現(xiàn)了綠色環(huán)保理念，可以降低包裝成本，符合現(xiàn)代消費(fèi)群體的要求。在木偶戲紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中，要重點(diǎn)強(qiáng)化紀(jì)念品包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，盡量做到一直成型，使消費(fèi)者方便使用；在包裝材料應(yīng)用上，大部分選用牛皮紙或瓦楞紙，通過腰封表現(xiàn)產(chǎn)品信息，大大降低生產(chǎn)成本，突出簡約、樸素的風(fēng)格特點(diǎn)。如“戲服”這套紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)就通過在包裝結(jié)構(gòu)上大做“文章”（圖4），通過鏤空圖案的手法統(tǒng)一包裝設(shè)計(jì)元素，使鏤空圖案既具有可視產(chǎn)品的功能，又有具有美化裝飾的作用，一舉兩得。

2.民族特色、地方色彩的紀(jì)念品包裝

紀(jì)念品一般具有民族特色和地方代表性，所以在紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)上，經(jīng)常采用地方文化元素符號(hào)為設(shè)計(jì)對(duì)象，使包裝很好地表達(dá)出地方民族特色和產(chǎn)品特征，讓消費(fèi)者能清晰辨認(rèn)，從而達(dá)到宣傳效果。

龍川黎咀木偶戲紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)要注重挖掘龍川客家文化元素，根據(jù)紀(jì)念品造型特點(diǎn)，對(duì)包裝結(jié)構(gòu)進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)，突出客家地方文化符號(hào)，在包裝平面設(shè)計(jì)上，運(yùn)用客家傳統(tǒng)文化符號(hào)和色彩，對(duì)包裝實(shí)施裝潢設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的客家民族特征。如“戲具”主題紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)（圖4），是通過客家建筑形態(tài)進(jìn)行包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，根據(jù)紀(jì)念品的大小，設(shè)計(jì)大小不同民居造型，使造型生動(dòng)有趣，并具有良好的保護(hù)功能。在包裝裝潢上，它以褐紅色為主色調(diào)，表現(xiàn)出木偶戲的喜慶和客家熱情好客的特點(diǎn)，同時(shí)也隱喻客家深厚的文化底蘊(yùn)。其設(shè)計(jì)形式引用客家春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的民俗特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，簡潔大方，具有強(qiáng)烈的視覺效果，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族色彩。

3.時(shí)尚性、商業(yè)性的紀(jì)念品包裝

所謂時(shí)尚，是時(shí)與尚的結(jié)合體，即在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，要有高品位，領(lǐng)先，也是世界潮流的代言詞。設(shè)計(jì)在表現(xiàn)時(shí)尚的同時(shí)，也要講究實(shí)用、美觀的設(shè)計(jì)原則，使包裝設(shè)計(jì)符合市場和大眾消費(fèi)需求，體現(xiàn)包裝的商業(yè)性。

龍川黎咀木偶戲“戲品”紀(jì)念品主題包裝設(shè)計(jì)中，包裝結(jié)構(gòu)以“四方盒、天地蓋”為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，造型簡單大方，結(jié)構(gòu)方便制作和使用，具有很好的保護(hù)和運(yùn)輸功能，適合紀(jì)念品包裝。在包裝裝潢上，它選擇客家代表性色彩——寶藍(lán)色剛古紙為包裝材料，以扁平化的表現(xiàn)手法，設(shè)計(jì)出紀(jì)念品的形體，通過簡單明了的設(shè)計(jì)風(fēng)格，體現(xiàn)出紀(jì)念品的高檔層次和時(shí)尚感（圖4）。

4.紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計(jì)及包裝設(shè)計(jì)前景

近些年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，各個(gè)行業(yè)也一路跟隨上升發(fā)展，21世紀(jì)，是一個(gè)不能忽視設(shè)計(jì)行業(yè)的世紀(jì)，隨著人民生活水平的不斷提高，商品類型和種類也在不斷擴(kuò)展和豐富，在這種情況下，包裝設(shè)計(jì)行業(yè)也在整個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)中占有越來越重要的位置。一方面，隨著近年旅游業(yè)的快速發(fā)展，旅游市場迎來無限商機(jī)，而旅游紀(jì)念品作為推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展的抓手，使紀(jì)念品開發(fā)與包裝設(shè)計(jì)的商業(yè)價(jià)值都在不斷提升；另一方面，在國家大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)也將迎來良好的發(fā)展契機(jī)。

結(jié) 語

龍川黎咀木偶戲紀(jì)念品的開發(fā)及包裝設(shè)計(jì)，是地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也是地方城市旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)。龍川黎咀木偶戲紀(jì)念品的開發(fā)及包裝設(shè)計(jì)很好地體現(xiàn)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與推廣，體現(xiàn)了對(duì)龍川木偶文化藝術(shù)的推廣與傳播，既是對(duì)龍川深厚文化底蘊(yùn)的城市宣傳，也能更好為發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

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