沈勇輝

新課程在我省的實施已經(jīng)進入第十年，我們欣喜地看到：語文教師更新教學(xué)觀念，讓學(xué)生成為學(xué)習主體；在教學(xué)行為上注入新的內(nèi)容，應(yīng)用先進的輔助教學(xué)手段；教學(xué)過程充分體現(xiàn)師生的互動。但是，過猶不及，真理再向前走一步就變成謬誤。我們發(fā)現(xiàn)，有些老師沒有充分理解“新課程”的本質(zhì)特征，偏要區(qū)別于傳統(tǒng)，便在形式上玩新花樣，華而不實的教風和學(xué)風反而得到一定的追捧，這對新課程是一種誤解和背叛，也跟閩派語文的精髓“求實、去蔽、創(chuàng)新、兼容”格格不入！許多專家學(xué)者對華而不實的語文教學(xué)方式進行了討伐，希望能夠扭轉(zhuǎn)局面。返璞歸真，語文教學(xué)何去何從，我以為，可以借鑒錢夢龍?zhí)岢龅摹白宰x”“教讀”等概念，“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”的教學(xué)觀，以及在此基礎(chǔ)上構(gòu)建的“語文導(dǎo)讀法”。下面，我想舉一些具體事例，闡釋一下“閩派語文”宗旨與錢夢龍教學(xué)思想是如何有機統(tǒng)一的。

孫紹振教授舉例說，有位教師講《木蘭詩》，首先放映《花木蘭》動畫片，接下來學(xué)生齊聲朗讀，再是分角色朗讀，展開平等對話隆重登場了：

師：“花木蘭怎么樣？”

生（異口同聲）：“英雄?！?/p>

師：“表現(xiàn)在哪個方面呢？”

生：“英勇善戰(zhàn)。”

老師又問了，花木蘭回家后家里反應(yīng)如何？學(xué)生說，爸爸媽媽迎接；某某同學(xué)你做個樣子，爸爸媽媽是怎么迎接的？學(xué)生做攙扶狀。又問，弟弟怎么樣？“磨刀霍霍向豬羊”，某同學(xué)就做磨刀的樣子。接下來又有人表演“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”“出門看伙伴，伙伴皆驚忙”的情景……

就在這嘻嘻哈哈中，文本中的花木蘭消失了。這種課，嚴重一點說，是對語文的褻瀆。語文教學(xué)的“求實”精神要求探求實質(zhì)、追求實效、訴求實驗，一定要去除包裹著“創(chuàng)新”外衣的嘩眾取寵。按“閩派語文”和錢夢龍教學(xué)思想，大而化之的脫離語文特點的“人文性”，不管是陳詞濫調(diào)還是喧賓奪主的花架子、多媒體技術(shù)等，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)有脫離文本和寫作的傾向，就自覺進行自我清理、自我反思、自我“去蔽”?，F(xiàn)在很多人強調(diào)學(xué)生的主體作用，可是，忘記了教師是“教”的主體（學(xué)生是“學(xué)”的主體，必須在“教”的主體的引導(dǎo)下，更要貫徹“文本”“知識”“能力”的主體?。?，錢夢龍的教學(xué)藝術(shù)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”講究的是科學(xué)的引導(dǎo)。錢夢龍認為：導(dǎo)者，因勢利導(dǎo)也，就是要求教師順著學(xué)生個性發(fā)展之“勢”，指導(dǎo)之、引導(dǎo)之；教師“導(dǎo)”之有方，學(xué)生學(xué)之得法。是組織者，就不能“放羊”；是啟發(fā)者，就不能“填鴨”；是激勵者，就不能硬“牽”和強制；是傳授者，就不能當講不講。教師越是導(dǎo)之有方，學(xué)生的主體作用就越能充分發(fā)揮，所以教師必須潛心研究“導(dǎo)的藝術(shù)”，不能“亂導(dǎo)”！

信息技術(shù)正在被廣泛地運用到語文教學(xué)當中，但在運用過程中一定要適當。本來我以為信息技術(shù)背景下的新課程不知道要多么講究新意，其實不一定，很多教學(xué)專家諄諄告誡，教學(xué)要返璞歸真。那么，語文教學(xué)的“璞”和“真”究竟是什么呢？華師大巢宗祺教授和福州三中陳日亮老師不約而同要求重視讀書作文。巢教授在福建省普通高中新課程骨干教師培訓(xùn)會上甚至花了兩節(jié)課講讀書的重要性、品味、方法；陳老師提出把語文課改為“讀書課”。北大中文系教授漆永祥呼吁語文教師拿起粉筆、回歸課本、讀出聲來、慎用PPT、放下電腦、注重實踐，這些建議語文教師應(yīng)該經(jīng)常反思。

關(guān)于讀書和作文，錢夢龍在《教師的價值——為語文教學(xué)招魂》中有兩段闡述——

中小學(xué)為什么要開設(shè)語文課？葉圣陶先生說得再明白不過：“學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之?！闭Z文教學(xué)，說到底，就是這么回事：教會學(xué)生讀書和作文，使學(xué)生在讀與寫的實踐中學(xué)習和掌握漢民族語……我想一個語文老師，如果確實教得學(xué)生能夠熟練地運用民族語，能讀會寫、能言善聽，則厥功至偉，此外還有什么呢？

語文教學(xué)認定了民族語教育這個目標，多一點對民族傳統(tǒng)、民族文化的尊重，也就找到了語文教學(xué)的“魂”。少一點花里胡哨，讓學(xué)生實實在在地接觸文本，實實在在地接觸語言，實實在在地學(xué)會讀書與作文（包括聽和說），語文是完全可以教好的，決不會“越教越不會教”。

可見，實實在在教會學(xué)生讀書做文不僅是語文教學(xué)本身之必需，也是為語文教學(xué)之“招魂”的實踐體現(xiàn)。

閩派語文提出“求實、去蔽、創(chuàng)新、兼容”的宗旨，按照王立根老師的解釋：求實，就是重實際效果，一切集中在提高學(xué)生的語文水平上。錢夢龍的“三主教學(xué)法”就是強調(diào)要實實在在教給學(xué)生語文知識，提高學(xué)生語言能力。錢夢龍的教學(xué)思想也在不斷的發(fā)展變化完善中。在“求實”的基礎(chǔ)還要“創(chuàng)新”，有源源不斷的“活水”，語文才有活力。錢氏“語文導(dǎo)讀法”，指語文教學(xué)過程中教師的指導(dǎo)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)、因勢利導(dǎo)；“讀”，指學(xué)生在教師指導(dǎo)下的閱讀實踐?！皩?dǎo)”和“讀”的結(jié)合，勾畫出語文教學(xué)過程中一幅“師生互動”的圖景。從“講讀”到“導(dǎo)讀”，既是教學(xué)模式的變革，更是教育理念的更新。在堅持“閩派語文”獨特旗幟的同時，對于不同學(xué)術(shù)流派的觀念和做法，實行自由發(fā)展，相互滲透，兼容并包的原則，為創(chuàng)造多元化的競爭格局提供良好的文化氛圍。

[本文系全國教育信息技術(shù)研究“十二五”規(guī)劃2015年度專項課題《信息技術(shù)環(huán)境下縣級教研部門引領(lǐng)青年教師專業(yè)成長策略》（立項號153032773）階段性研究成果]

★作者單位：福建詔安第一中學(xué)。