□連雅靜 郭文勇

論哈貝馬斯的交往行為理論

□連雅靜 郭文勇

交往行為理論的提出主要是希望交往的主體能夠在我們當(dāng)今這個飛速發(fā)展的社會里運用語言交往溝通，能夠?qū)W會傾聽別人的想法、領(lǐng)會別人的初衷、理解別人的目的。為了實現(xiàn)這一想法，人們需要重新建立交往理性，在此基礎(chǔ)上，生活世界中的交往行為才能夠發(fā)生。雖然哈貝馬斯的交往行為理論在現(xiàn)實生活中實現(xiàn)有一定的難度，但是對我們當(dāng)今社會的建設(shè)和發(fā)展還是能提供一定的理論思考。

我國現(xiàn)在是一個發(fā)展比較迅速的國家，但我們不能單純地只追求物質(zhì)利益的增長，更應(yīng)該注重公民精神素養(yǎng)和道德意識的提升，從而構(gòu)建和諧民主的社會。為此，我們需要有一定的理論來做支撐和參考。本文試圖解讀哈貝馬斯交往行為理論的內(nèi)涵及其實現(xiàn)方式，期望對我們今天構(gòu)建和諧社會提供一定的理論思考。

一、交往行為理論的含義

哈貝馬斯提出了重建交往理性，并對交往行為理論的含義進行了界定，他認(rèn)為：“交往行為概念所涉及到的是至少兩個以上具有言語和行為能力的主體之間的互動，這些主體使用（口頭的或口頭之外的）手段，建立起一種人際關(guān)系。行為者通過行為語境尋求溝通，以便在相互理解的基礎(chǔ)上把他們的行為計劃和行為協(xié)調(diào)起來?！睆膶@一概念的界定我們可以看出交往行為要想實現(xiàn)、成為可能，需要滿足以下條件：交往行為的實現(xiàn)要求至少要有兩個行為主體展開對話；交往行為的實現(xiàn)是以語言為媒介的；交往行為的目標(biāo)是使交往主體達(dá)到相互理解；交往行為所遵循的原則必須是社會所公認(rèn)的共同行為準(zhǔn)則。

二、交往行為理論的實現(xiàn)方式

（一）交往理性的建立

語言在交往行為理論的實現(xiàn)過程中充當(dāng)著非常重要的角色。在現(xiàn)實生活中交往主體主要是運用語言交流溝通的，從而促進交往行為過程的實現(xiàn)、交往理性的建立。這樣的話，交往主體在交往過程中就必須遵守為人們所承認(rèn)的共同的行為準(zhǔn)則，遵循交往理性的原則。以此哈貝馬斯認(rèn)為我們在分析交往行為時，要通過言語行為的有效性規(guī)范來理解。而言語行為有效性規(guī)范涉及到三方面的內(nèi)容，即言說者、聽言者、所表達(dá)的內(nèi)容。也就是說，言說者他必須確保自己所說出的話是真實的，即“真實性”；言說者在表達(dá)內(nèi)容時態(tài)度必須是真誠的，即“真誠性”；言說者的話語必須符合公認(rèn)的話語行為規(guī)范，以使說的人和聽的人都能夠接受，即“正當(dāng)性”。交往行為的過程中的話語只有滿足以上這三項有效性，才能達(dá)到強調(diào)的交往理性。

（二）“生活世界”中的交往行為

在哈貝馬斯看來，“生活世界”是由三個世界構(gòu)成的，即客觀世界、主觀世界、社會世界。我們知道言語行為的三項有效性同生活世界中的三個世界有聯(lián)系，并且建立了不同的關(guān)系：通過對“客觀世界”中某物的真實的表述，形成與外在自然界的關(guān)系；通過對“主觀世界”內(nèi)在情感的真誠表達(dá)，形成與自我世界的關(guān)系；通過對“社會世界”中某一公認(rèn)事件的言說，形成與外在他人的關(guān)系。

在面對社會存在嚴(yán)重危機和弊病的現(xiàn)實面前，哈貝馬斯提出符合當(dāng)今世界的發(fā)展潮流的交往行為理論,為構(gòu)建理想的合理性社會和世界提供建設(shè)性的方案。雖然交往行為理論在現(xiàn)實中是很難實現(xiàn)的，但這一理論主要是讓人們能夠真誠的對話交往，從而達(dá)成一定的共識，所以它的的提出對我們當(dāng)今構(gòu)建和諧美好、和平共贏的社會還是有一定的借鑒意義的。

（山西師范大學(xué)外國語學(xué)院）