周婷婷

【摘要】批評(píng)性話語(yǔ)分析是與主體間性理論以及當(dāng)代教育改革相關(guān)的一種話語(yǔ)分析方法，它啟示我們?cè)诟咝Ｋ颊n教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)以下幾種途徑充分發(fā)揮教學(xué)話語(yǔ)的功能，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育：改變?cè)捳Z(yǔ)的語(yǔ)篇形式，突出理想信念和價(jià)值觀的維度；通過(guò)不同話語(yǔ)體裁的交織，激發(fā)學(xué)生的思想共鳴；運(yùn)用隱性話語(yǔ)，營(yíng)造思想政治教育的良好氛圍。不過(guò)，完全照搬批評(píng)性話語(yǔ)分析方法來(lái)研究我國(guó)高校思政課的教學(xué)話語(yǔ)是不合適的，而應(yīng)該結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，去關(guān)注我國(guó)社會(huì)的新變化與思政課教學(xué)話語(yǔ)之間的辯證關(guān)系，為思政課教學(xué)話語(yǔ)的創(chuàng)新研究鋪設(shè)新的道路。

【關(guān)鍵詞】批評(píng)性話語(yǔ)分析 思政課 話語(yǔ)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）09-0055-02

批評(píng)性話語(yǔ)分析學(xué)者費(fèi)爾克勞認(rèn)為，社會(huì)制度是由“意識(shí)形態(tài)—話語(yǔ)結(jié)構(gòu)”（以下簡(jiǎn)稱IDF）組成，其中占主導(dǎo)地位的IDF的特征之一就是有能力將意識(shí)形態(tài)自然化，也就是說(shuō)，能使意識(shí)形態(tài)以非意識(shí)形態(tài)的常識(shí)出現(xiàn)并贏得主體的接受[1]。這啟示我們?cè)谒颊n教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)以下幾種途徑充分發(fā)揮教學(xué)話語(yǔ)的功能，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

一、改變?cè)捳Z(yǔ)的語(yǔ)篇形式，突出理想信念和價(jià)值觀的維度

從話語(yǔ)的分類(lèi)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，教師通過(guò)詞匯的選擇來(lái)向?qū)W生傳遞思想教育的信息，突出話語(yǔ)中的理想信念和價(jià)值觀的維度。像“我們”和“他們”的分類(lèi)表達(dá)的是一種強(qiáng)烈的“同中心主義”，排斥與我國(guó)意識(shí)形態(tài)向左的社會(huì)或個(gè)人。與上述的直接分類(lèi)相比，“過(guò)分詞化”用大量不同的詞語(yǔ)來(lái)描述或指稱同一事物，其背后的意識(shí)形態(tài)教育更具隱蔽性。如有的教師在講西方國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行的思想文化教育滲透時(shí)，多次交替使用了“西方資本主義”、“西方國(guó)家”、“ 西方思想”幾個(gè)詞，意在向?qū)W生說(shuō)明西方國(guó)家與我國(guó)存在著意識(shí)形態(tài)的根本不同，確立什么樣的思想政治傾向，關(guān)系到國(guó)家民族的前途命運(yùn)。

從話語(yǔ)的情態(tài)系統(tǒng)來(lái)看，教學(xué)過(guò)程中合理地選擇人稱代詞，可以有效地拉近師生之間的距離。有的教師講學(xué)習(xí)思政課的意義時(shí)，從自己學(xué)習(xí)思政課的體會(huì)來(lái)談思政課的意義，這樣的現(xiàn)身說(shuō)法和“我們”一詞的運(yùn)用就給學(xué)生一種平等相待、休戚與共的感覺(jué)。

從思政課教學(xué)話語(yǔ)的及物性來(lái)分析，也就是探討思政課教師如何運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行過(guò)程的描述，對(duì)此筆者在觀摩了一些優(yōu)秀思政課教師課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，總結(jié)了以下幾種對(duì)思政課教學(xué)具有啟發(fā)意義的及物性話語(yǔ)類(lèi)型：第一，平行結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)折結(jié)構(gòu)的使用。平行結(jié)構(gòu)的使用能夠增強(qiáng)語(yǔ)言的力度，激起學(xué)生情感上共鳴，從而實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)的勸誘功能。而具有轉(zhuǎn)折意味的隱含邏輯語(yǔ)義關(guān)系則能令學(xué)生明辨是非，堅(jiān)定社會(huì)主義的理想信念；第二，把過(guò)程的規(guī)范性描述轉(zhuǎn)化為對(duì)具體行為或動(dòng)作的描述。課本上有關(guān)理論或思想的語(yǔ)言描述往往是平實(shí)而規(guī)范的，教師在課堂教學(xué)中需要將其轉(zhuǎn)化成容易被學(xué)生理解和接受的話語(yǔ)。第三，將社會(huì)的新話語(yǔ)融入到思政課話語(yǔ)描述中。近幾年，隨著QQ、微信、博客等為代表的自媒體在我國(guó)的迅猛發(fā)展，大學(xué)生們對(duì)各種網(wǎng)絡(luò)文體也表現(xiàn)出了極大的興趣。

二、通過(guò)不同話語(yǔ)體裁的交織，激發(fā)學(xué)生的思想共鳴

當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，在課堂上傳統(tǒng)意義上的簡(jiǎn)單信息傳遞達(dá)不到震撼他們心靈的效果，他們希望老師能夠尊重和理解他們的思想。這就需要教師通過(guò)重組話語(yǔ)秩序和交織使用話語(yǔ)體裁，使課堂話語(yǔ)“生活化”、“聊天化”，以此來(lái)向?qū)W生表達(dá)自己的“同情心”。如有的教師給學(xué)生講“助人為樂(lè)”，先是從我國(guó)古代廣為流傳的格言開(kāi)始講起，通過(guò)講傳統(tǒng)，把現(xiàn)實(shí)中“助人為樂(lè)”對(duì)大學(xué)生的意義以及大學(xué)生該如何助人為樂(lè)的問(wèn)題娓娓道來(lái)，這樣將傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的話語(yǔ)題材接續(xù)在一起，從“根”上使學(xué)生更容易接受“助人為樂(lè)”的美德教育。

三、運(yùn)用隱性話語(yǔ)，營(yíng)造思想政治教育的良好氛圍

在批評(píng)性話語(yǔ)分析家看來(lái)“意識(shí)形態(tài)的運(yùn)行隱匿最深時(shí)其效果最佳”[2]，這啟示我們?cè)谒颊n課堂教學(xué)中不能忽視隱性話語(yǔ)的作用。運(yùn)用好隱性話語(yǔ)需要教師樹(shù)立主體間性教學(xué)理念，在課堂教學(xué)中有意識(shí)地利用神態(tài)、站位、話題控制等隱性話語(yǔ)營(yíng)造一種平等、民主的教學(xué)學(xué)習(xí)氛圍：教師教學(xué)的神態(tài)不應(yīng)是淡漠無(wú)力或是咄咄逼人的，而應(yīng)該是飽含情感的，能夠與學(xué)生在無(wú)形之中產(chǎn)生一種情感上的交流；教師的站位不應(yīng)總是局限于三尺講臺(tái)之上，而是應(yīng)該多多走下講臺(tái)，到學(xué)生中間去與其交流，消除學(xué)生心中教師高高在上的權(quán)威形象；教師在課堂上應(yīng)盡量減少指定性或強(qiáng)制性話語(yǔ)控制方法的使用，在話輪接管、主題控制等方面給學(xué)生更多的自主權(quán)，增強(qiáng)學(xué)生在課堂中的主體感。

最后，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到批評(píng)性話語(yǔ)分析是在西方社會(huì)和語(yǔ)境中生成的，完全照搬這種話語(yǔ)分析方法來(lái)研究我國(guó)高校思政課的教學(xué)話語(yǔ)是不合適的。西方批評(píng)性話語(yǔ)分析的倡導(dǎo)者進(jìn)行話語(yǔ)“批評(píng)”的最終目的是運(yùn)用“再創(chuàng)話語(yǔ)”實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的政治使命[3]；而我們對(duì)思政課教學(xué)話語(yǔ)的分析則是側(cè)重于話語(yǔ)功能的研究，使話語(yǔ)更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，所以，本文對(duì)話語(yǔ)的研究雖然借鑒了批評(píng)性話語(yǔ)分析的一些思想和方法，但很顯然其中不帶有尖銳的“批評(píng)”。不過(guò)，批評(píng)性話語(yǔ)分析卻啟發(fā)我們?nèi)リP(guān)注我國(guó)社會(huì)的新變化與思政課教學(xué)話語(yǔ)之間的辯證關(guān)系，這將為未來(lái)思政課教學(xué)話語(yǔ)的創(chuàng)新研究鋪設(shè)新的道路。

參考文獻(xiàn)：

[1] 丁健新.敘事的批評(píng)話語(yǔ)分析：社會(huì)符號(hào)學(xué)模式（第2版）[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2014.

[2] 王永祥.外語(yǔ)教學(xué)課堂話語(yǔ)對(duì)話性研究——主體間性外語(yǔ)教學(xué)課堂話語(yǔ)模式的構(gòu)建[M].北京：人民出版社，2014.

[3] 田海龍.批評(píng)話語(yǔ)分析：闡釋、思考、應(yīng)用[M].天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2014.