趙巍

摘 要：百集“微紀(jì)錄片”《故宮100》以每集6分鐘時長講述了故宮博物院內(nèi)100座建筑的命運(yùn)，兼具演繹故宮建筑的實(shí)用價值和美學(xué)價值，其創(chuàng)新性的表達(dá)方式和表現(xiàn)手法贏得了觀眾的青睞。相較于傳統(tǒng)紀(jì)錄片的內(nèi)容呈現(xiàn)和表現(xiàn)手法，《故宮100》從鏡頭語言、解說、配樂、動畫以及情景再現(xiàn)幾個角度展現(xiàn)了獨(dú)具特色的創(chuàng)作構(gòu)思。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片；《故宮100》；表現(xiàn)手法；情景再現(xiàn)

中圖分類號：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）10-0105-02

一、引 言

百年滄桑，風(fēng)云巨變。當(dāng)清晨的第一抹光輝撒向那一片斑駁宮墻的時候，這座坐落在現(xiàn)代化都市里的古老皇城緩緩打開城門開始迎接來自世界各地前來參觀的游客。故宮，舊稱紫禁城，現(xiàn)辟為“故宮歷史博物院”。故宮歷史博物館自對外開放以來，近幾年每年接待千萬人次，但故宮歷史博物院中仍有許多宮殿群未對外開放。故宮博物館聯(lián)合中央電視臺制作的百集紀(jì)錄片《故宮100》首次拍攝講述一些未開放的宮殿區(qū)域，帶領(lǐng)觀眾看見“看不見”的紫禁城。

《故宮100》通過每集6分鐘時長講述故宮博物院內(nèi)100座建筑的命運(yùn)，兼具演繹故宮建筑的實(shí)用價值和美學(xué)價值，揭秘傳統(tǒng)的宮廷建筑技藝，向觀眾展示了一個人們從未見過的偉大宮殿，為故宮打造一座超越時空的影像博物館。此外，《故宮100》在傳播方式上也更加國際化，其在內(nèi)容呈現(xiàn)、影像構(gòu)成、解讀手法上都區(qū)別于傳統(tǒng)的紀(jì)錄片，每集6分鐘的時長設(shè)計短小精悍適合于除電視外更多類型的新媒體播放，從而推動故宮文化的廣泛傳播。

二、《故宮100》的表現(xiàn)手法解析

（一）鏡頭表現(xiàn)獨(dú)具特色

整部紀(jì)錄片中，開頭部分主要介紹故宮的整體，多采用全景掃描、高空俯瞰的視點(diǎn)拍攝。中間部分則側(cè)重于故宮建筑的細(xì)節(jié)描述，因此多采用近景拍攝，諸如一角屋檐，威武的銅獅，院內(nèi)最大的石雕等。這其中有許多有趣的拍攝手法，如第一集中，拍攝者以其獨(dú)特的思維將居民窗戶框起來的故宮、拉車人車上所載大鏡子中反射的故宮、水面倒映的故宮呈獻(xiàn)給觀眾；第二集中，鏡頭從緩緩拉開的門洞中推進(jìn)直至豁然開朗，映入眼簾的畫面是氣勢恢宏、莊嚴(yán)雄偉的太和殿，大殿前擠滿熙熙攘攘前來參觀的游客，而隨著鏡頭的快進(jìn)，白日的繁華喧囂逐漸褪去，同樣的拍攝角度，黃昏光影里的太和殿則顯現(xiàn)出不可言說的落寞與孤寂。

1.鏡頭語言的運(yùn)用——故人已去，宮殿猶在，面對靜默無言的宮墻殿瓦，拍攝者如何將這100個小故事用手中的攝像機(jī)呈現(xiàn)出來，在這部紀(jì)錄片中，拍攝者極恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用了鏡頭語言。紀(jì)錄片中的鏡頭語言承擔(dān)著表現(xiàn)與敘事的雙重作用，每一個鏡頭的銜接、轉(zhuǎn)承都有不可忽視的作用[1]。如第五十五集講述清朝末年慈禧太后發(fā)動辛酉政變囚禁光緒帝時，拍攝者以故宮上方天空中烏云密布來表現(xiàn)封建王朝的政治風(fēng)云變幻，以籠中鳥兒寓意被慈禧太后控制的光緒帝渴望一飛沖天獲得自由；又如第八十一集“珍妃之死”中，用鏡頭中的繁花表現(xiàn)珍妃獲寵，用拍攝落葉枯井影射珍妃落井而死。

2.光影的運(yùn)用——天空風(fēng)云變幻，光影重疊，夕陽斜下，在太和殿的大殿上灑下一抹光輝。在十七集“為君之道”中，陽光在太和殿御座上方的匾額上游走，將光輝依次落在“建極綏猷”四個大字上。光影的運(yùn)用同樣是一種鏡頭語言的表現(xiàn)手法，如第三十六集皇帝大婚，在拍攝坤寧宮東暖閣帝后新婚洞房時就極巧妙地運(yùn)用了光影，拍攝者利用光與影的交迭，由暗及明依次將屋內(nèi)的布置陳設(shè)顯露出來，光暈聚集在洞房里婚床上巨大的“囍”字上，光影掠過喜被上龍鳳呈祥的圖案，帶領(lǐng)觀眾感受皇帝大婚時的喜慶、熱鬧，而隨著解說者敘述看似喜樂的洞房只是沒有愛情的皇后苦悶生活的開始時，此時暗影慢慢覆蓋了雕梁上精雕細(xì)琢的“囍”字，似乎只留下歲月的悵然嘆息。

3.蒙太奇手法的運(yùn)用——在這部100集的紀(jì)錄片中，蒙太奇的手法顯然是不可或缺的。舊時紫禁城中的歷史人物在某個地點(diǎn)的黑白照片與現(xiàn)在故宮中相同地方的紅墻金瓦對比在了一起，依舊是此地此景，只是照片上的故人卻已不在。畫面中的影像虛實(shí)結(jié)合，給人以無限遐想的空間。

蒙太奇的運(yùn)用使得紀(jì)錄片所表達(dá)的微妙含義引申出人們的思考。第三十五集“天地交泰”故宮上空風(fēng)云變幻，斗轉(zhuǎn)星移到現(xiàn)代都市人們快節(jié)奏的生活計算著時光的流逝。這種古今鏡頭的相結(jié)合只為突出一個主題——時間；第五十集“再見紫禁城”拍攝溥儀出逃時，拍攝者運(yùn)用蒙太奇的手法將永無盡頭的高高的宮墻與溥儀慌亂的腳步剪輯在一起，體現(xiàn)他急切的想逃離皇宮的心情。在溥儀出逃失敗后，又將他失落的身影與緊閉的宮門、威嚴(yán)的殿宇剪輯，以顯示這位末代皇帝對命運(yùn)被束縛的深深失落與絕望。該集最后將溥儀遭驅(qū)逐從神武門離開紫禁城時的場景與現(xiàn)在的參觀游客面對神武門的場景放在一起，表示封建舊王朝的終結(jié)與一個全新社會的開始。

（二）獨(dú)特解說聲情并茂

在《故宮100》百集紀(jì)錄片中，解說詞分別由男女解說員每隔一集穿插著進(jìn)行解說。男聲聲音渾厚、深沉，鏗鏘有力；女聲溫婉、輕柔、娓娓道來。在講述氣勢恢弘的三大殿以及清王朝政治變幻時，音質(zhì)渾厚的男聲與莊嚴(yán)的皇家建筑相得益彰。而在描述皇帝大婚、皇子宮區(qū)時，女聲溫婉極富磁性的聲音帶觀眾了解皇室的生活。

此外，紀(jì)錄片的解說還采用了獨(dú)特的方法。第七集中講述太和殿前鎮(zhèn)守大殿的兩座銅獅時，解說員以第一人稱述說銅獅眼中紫禁城的風(fēng)雨變遷?！拔沂前佾F之王，也曾叫做狻猊。我是龍的兒子，也是佛的坐騎。我本來自西域，東漢才到這里?；泶箝T守衛(wèi)，看護(hù)家宅官邸。進(jìn)入紫禁城中，只管保衛(wèi)皇帝。身影并不孤單，伙伴就在附近。”解說員以銅獅的口吻用自述的方式簡潔明了地介紹了太和殿前兩座威猛銅獅的由來及作用，使得解說詞更加生動、有趣。

（三） 配樂渲染相得益彰

《故宮100》整部紀(jì)錄片中，多種風(fēng)格的背景音樂被恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。這些音樂時而莊嚴(yán)沉重，時而輕快靈動，時而輕音曼妙，時而深沉悲涼。如第十九集“巧奪天工”中，在講述宮廷建筑設(shè)計時，多以鐘鼓、號角奏樂以象征皇家威嚴(yán)。有時音樂輕快活潑，如第四集“皇帝大婚”中，配樂俏皮歡快，流暢悠揚(yáng)，多用絲竹管弦之聲，同時，鋼琴的琴音也流暢在其間。紀(jì)錄片的配樂中，二胡演奏的曲調(diào)也被頻繁使用，在清王朝即將沒落之時，二胡的悲涼之音更增添其凄涼之意。此外，紀(jì)錄片開頭和結(jié)尾音樂均用小提琴演奏，更加彰顯以故宮為代表的中國歷史文化的源遠(yuǎn)流長。主題曲“永遠(yuǎn)的故宮”時而響起，通過優(yōu)美的旋律使觀眾不必為歷史的洪流喟然嘆息，在今日故宮游人的笑聲中封存了回憶。

（四） 動畫運(yùn)用動靜結(jié)合

與以往紀(jì)錄片有所不同的是，《故宮100》中運(yùn)用了大量的動畫效果，通過寫意的動畫特效讓觀眾看到其中的文化意象。如在宮殿屋頂上駐守了幾千年的神獸突然活了起來，神氣活現(xiàn)的排成一列各顯神通。在南三所皇子的住處，皇子們的形象被紀(jì)錄片的制作者采用動畫的形式呈現(xiàn)了出來，動畫將皇子們玩耍時天真可愛的形象表現(xiàn)得淋漓盡致。《故宮100》的總導(dǎo)演徐歡認(rèn)為，添加動畫效果不僅使得紀(jì)錄片的表現(xiàn)手法更加多元化，同時也能吸引少年兒童的興趣。“《故宮100》最大限度利用現(xiàn)有素材，并加入更活潑的表現(xiàn)手法，如動畫和特殊攝影，再開發(fā)兒童版本，吸引小朋友觀眾?！毙鞖g說。

（五）“情景再現(xiàn)”重現(xiàn)歷史

紀(jì)錄片《故宮100》中許多集都采用了“情景再現(xiàn)”的拍攝方法。所謂“情景再現(xiàn)”，就是運(yùn)用典型化的藝術(shù)手段，通過事件的模擬、人物的扮演、環(huán)境的再造和虛擬化的場景，甚至運(yùn)用計算機(jī)三維電腦特技手段，通過人的想象力打造過去時態(tài)某一人物、某一事件曾經(jīng)發(fā)生過、可以感知的視覺畫面，讓過去時態(tài)的時空得到立體的還原和延續(xù)，從而使攝制的影片更具吸引力[2]?！扒榫霸佻F(xiàn)”是影視紀(jì)錄片營造事件意境氛圍，補(bǔ)充人物真實(shí)細(xì)節(jié)的一種有效表現(xiàn)形式，整部《故宮100》紀(jì)錄片許多集都大量采用了“情景再現(xiàn)”的方式，皇帝大婚時的儀仗隊、騎在馬背上的洋教士、乾隆皇帝伏案御筆親書、飛奔出逃的末代皇帝溥儀、入選后宮的秀女等，紀(jì)錄片帶領(lǐng)觀眾穿越歷史，再現(xiàn)神秘的紫禁城中那一幕幕歷史故事，重現(xiàn)昔日凝固的時間。

這部紀(jì)錄片，因為有了“情景再現(xiàn)”而變得更加吸引觀眾。一部影片由無數(shù)個鏡頭畫面構(gòu)成，但當(dāng)這些鏡頭畫面不能通過故事呈現(xiàn)的方式傳達(dá)微妙的文字語言信息時，觀眾就無法感知蒙太奇畫面語言的魅力，“情景再現(xiàn)”的表現(xiàn)手法卻能夠從一定程度上彌補(bǔ)這一缺失，使得早已消逝的人物、事件以真實(shí)的形態(tài)重現(xiàn)，從而增強(qiáng)影片的觀賞性和表現(xiàn)力。如第十集“國家儀式”中，新帝登基，百官朝拜，紀(jì)錄片中幾百號官員身穿朝服跪拜在太和殿前，拍攝者運(yùn)用“情景再現(xiàn)”的手法帶領(lǐng)觀眾感受天子威嚴(yán)、皇家風(fēng)范。第三十六集“皇帝大婚”，年輕的光緒帝在慈禧太后的操辦下，迎娶隆?；屎?，此時的“情景再現(xiàn)”并沒有人物真實(shí)的拍攝，而是將人物主體虛化，采用前實(shí)后虛或前虛后實(shí)的拍攝技巧，此時鏡頭畫面的朦朧感也體現(xiàn)了寫意攝影的美學(xué)特征。

三、結(jié) 語

《故宮100》紀(jì)錄片在央視九套播出以來，受到觀眾的一致好評。它與以往的紀(jì)錄片相比有許多創(chuàng)新的地方，如每集6分鐘的時長，更方便于青年觀眾的需求以及更適應(yīng)移動新媒體傳播、化整為零易接受[3]；紀(jì)錄片中添加了動畫的形式，以此吸引少年兒童觀眾的興趣，增加少年兒童對故宮的了解和對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)?！豆蕦m100》紀(jì)錄片用100個小故事講述故宮里一百座建筑的命運(yùn)，一百座建筑中發(fā)生的不為人知的皇家故事，采用創(chuàng)新的拍攝手法和內(nèi)容表現(xiàn)形式帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)塵封的歲月，看見“看不見”的紫禁城。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王莞.解讀紀(jì)錄片中的符號語言——以《海上傳奇》為例[J].新聞世界，2011（7）：240-241.

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[3] 劉燁.微紀(jì)錄片的特征與敘事策略——以《故宮100》為例[J].新聞世界，2013（7）：273-274.

[責(zé)任編輯：傳馨]