摘 要：“留白”是中國畫獨(dú)有的表現(xiàn)形式，亦是中國傳統(tǒng)美學(xué)的重要組成部分。中國畫受到“無為而無不為”的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想潛移默化的影響，在中國畫審美觀念中體現(xiàn)為“知白守黑”“以實(shí)托虛”“虛實(shí)相融”?！傲舭住痹跉v代優(yōu)秀的中國畫作品中了了可見，黃格勝作為全國著名的山水畫大家，“留白”是其作品中一大特色。從中國畫“留白”入手，分析并探討黃格勝山水畫中對“留白”的理解和運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：黃格勝；留白；虛實(shí)；氣韻；位置

清代華琳在《南宗抉秘》中有云：“白，即是素紙之白。凡山石之陽面處，石坡之平面處，及畫外之水、天空闊處、云物空明處、山足之杳冥處、樹頭之虛靈處，以之作天、作水、作煙段、作云斷、作道路、作日光，皆是此白?！敝袊嬛械牧舭祝窃诋嬅嬷泄P、墨、色未到之處，留下或大或小的空白形狀，是與物體間的虛實(shí)關(guān)系。畫家們常有意識地留出畫面的空白，留出余地，不僅能襯托畫面的主要物體、筆墨、線條，更能給觀者留下想象的空間，達(dá)到“筆不到意到”“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”的藝術(shù)效果。黃格勝對于其山水作品中的“留白”都有巧妙的構(gòu)思，他用“留白”大量地表現(xiàn)了桂林山水的云、水、霧，創(chuàng)造出桂林山水的新圖式。

一、“留白”與氣韻

南朝謝赫“六法”中以“氣韻生動(dòng)”為首，“氣”理解為“氣脈”“氣象”“氣息”，畫中之氣，有吞吐，有開合，有運(yùn)轉(zhuǎn)，與構(gòu)圖空間連屬，遙相呼應(yīng)?！绊崱眲t是畫面中的一種藝術(shù)魅力，與畫家的氣質(zhì)修養(yǎng)、人品素養(yǎng)、專業(yè)修為有著密不可分的關(guān)系?！傲舭住眲t是“氣韻生動(dòng)”的一種內(nèi)在表現(xiàn)形式，明初畫家王紱在《書畫傳習(xí)錄》中提道：“從有筆墨處求法度，從無筆墨處求神理”?！盁o筆墨處”正是畫中所留出的空白，這些微不足道看似普通的空白，卻在畫面中起著至關(guān)重要的作用，“白”看似所繪無物象，卻可以讓人產(chǎn)生深邃且靈透的意境，給觀者留下無窮無盡的想象空間。

從黃格勝的作品中可以看出其運(yùn)用了大量的“留白”表現(xiàn)桂林山水的云、水、霧，將“留白”賦予其形狀帶動(dòng)畫面的氣的貫穿與流動(dòng)。觀者讀畫時(shí)注意力多放在畫面主體上，對畫面空白處無過多關(guān)注，實(shí)則畫家在構(gòu)圖作品之時(shí)，根據(jù)觀者的視覺習(xí)慣巧妙并有意識地突出畫面主體的形態(tài)效果，在畫面中次要的景物選擇性地減弱或者舍棄，有意無意會用“留白”引發(fā)觀者對畫面的深思及聯(lián)想，看似空而實(shí)則不空。用大片的留白將其概括成云、水、霧，甚至在主體的局部也大膽地使用“留白”，與云水相連，使得畫面中疏密得到強(qiáng)烈對比，畫面主體更加集中、鮮明。如此處理既是襯托了畫面主體景物，亦是凈化了畫面布局，體現(xiàn)了畫面的意境，更展現(xiàn)了中國畫的文化神韻。正如清代鄧石如所說留白的奇妙之處：“字畫疏處可使走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白以當(dāng)黑，奇趣乃出?！?/p>

二、“留白”與畫面布局

中國畫較尊崇散點(diǎn)透視，有較強(qiáng)的平面型理念，且極重視畫面的“走勢”，“勢”的布排，則離不開“留白”的處理。笪重光在《畫筌》中言：“位置相戾，有畫處多屬贅戾，虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境?！鼻宕A琳亦有言：“通體之留白，亦即通體之龍脈矣?！贝恕褒埫}”正是畫面中“留白”所形成的“勢”，畫面布局在黑白、虛實(shí)、藏露之間，增強(qiáng)了整幅畫的節(jié)奏感，足以能證明“留白”在謝赫“六法”的經(jīng)營位置中的重要性。部分中國畫作品將畫面布置得七滿八平，所繪物象給觀者沉重的感覺，畫面無聚散疏密的對比，無虛實(shí)之變，皆因不明白“留白”與經(jīng)營位置的關(guān)系。

“留白”在表現(xiàn)畫面空間感時(shí)有著舉足輕重的作用，這在黃格勝的作品中體現(xiàn)得淋漓盡致?！傲舭住辈粌H突出了畫面的主題，且對“留白”的細(xì)心經(jīng)營在畫面中形成了一個(gè)個(gè)新的空間和版塊，讓畫面整體有了開與合，豐富了畫面的布局關(guān)系，亦增加了畫面的層次感。黃格勝通過“留白”表現(xiàn)云、水、霧等物象，可以很好地將前景與中遠(yuǎn)景區(qū)分開，將畫面的景象推向一個(gè)更深遠(yuǎn)的層面，煙云縹緲，若隱若現(xiàn)，增加畫面的意境。同時(shí)用過“留白”表現(xiàn)的云、水、霧等亦可以帶動(dòng)畫面的流動(dòng)感，山峰在云霧里層層疊疊，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，形成畫面的走勢，虛實(shí)有度，在畫面的整體中尋求微妙的變化。中國畫是以“墨”為主體的表現(xiàn)形式，“留白”的襯托使得“墨”的使用有了鮮明的對比，給畫面增添了活躍的張力，在畫面黑、白、灰的塊面、布局、走勢等關(guān)系之間尋求藝術(shù)的平衡。

三、“留白”的運(yùn)用

“留白”對于畫面突出主題以及增加畫面的趣味性有著很大的影響，而在中國畫的學(xué)習(xí)研究中，“留白”運(yùn)用得好則畫面筆墨關(guān)系處理得當(dāng)，筆墨的表現(xiàn)在對比之下生動(dòng)精彩；“黑”與“白”關(guān)系布排得嚴(yán)謹(jǐn)，則畫面產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊和藝術(shù)變化；每幅畫“置黑布白”章法走勢看似在不經(jīng)意間，卻為作者精巧構(gòu)思，畫面中有取有舍，有收有放，則畫面黑、白、灰關(guān)系相映成趣，筆墨未到之處亦為妙境。“留白”的布置常由畫家主觀處理，根據(jù)畫面的需要將畫面的局部刻意“留白”使得畫面更加協(xié)調(diào)完整，“留白”太多則太空，“留白”太少則起不到相應(yīng)的作用。如何處理至恰到好處，則需要畫家的經(jīng)驗(yàn)積累。

黃格勝常于畫面運(yùn)用“留白”技法，將“留白”比擬物象，如云、水、霧、屋頂?shù)?，局部“留白”常用山石、芭蕉、房屋等，亦將留白用于題款。

在中國山水畫中，山石必定為畫面的主要部分，有丘陵、山坡、山峰、山嶺等，不同的地勢形態(tài)山石結(jié)構(gòu)也有不同的特色。黃格勝善于用石頭間的虛實(shí)處理來體現(xiàn)山石的結(jié)構(gòu)，在畫面的局部石頭與石頭間形成對比，區(qū)分山峰與山峰的前后關(guān)系，增加畫面的水墨趣味；或用云霧作為留白隔斷山體，云的走勢依山勢而變化，山體在云霧中隱約可見，即可使近遠(yuǎn)山峰間錯(cuò)落有致，亦可體現(xiàn)山水畫的自然美，增加畫面的流動(dòng)感，云霧也可使畫面生動(dòng)和鮮活起來，更顯山水畫的神情意蘊(yùn)。“留白”在山水畫的創(chuàng)作中常作“流水”表現(xiàn)，在畫面中水的流向是作者精心思考的問題，依據(jù)山石地勢而產(chǎn)生走向，用樹石等物象表現(xiàn)完善后擠出空白，用淡墨鉤繪水紋，將其比擬為水。黃格勝表現(xiàn)水的技法也多為“留白”，更在古代山水畫上提煉出自己的語言，在山石或石坡下用淡墨繪過一層倒影，言簡意賅，一目了然；或在“留白”處繪上幾只鴨、幾艘船、幾顆碎石，借物喻景，使觀畫者感到神清氣爽、意境動(dòng)人。局部的物象“留白”則是根據(jù)畫面布局需要，使畫面局部產(chǎn)生強(qiáng)烈的疏密對比，布局物象多為畫面視覺中心，在大疏大密、大黑大白間突出畫面的主題。黃格勝常根據(jù)畫面需要對物象進(jìn)行主觀地“留白”處理，所繪物象在現(xiàn)實(shí)中并非為白色，而其主觀地將物象用于調(diào)節(jié)畫面節(jié)奏，可以增強(qiáng)畫面的空間感，常見于畫面的表現(xiàn)手法有石頭、樹木、屋頂、芭蕉、石墻等。黃格勝作畫前習(xí)慣將畫面布局走勢了然于心，作畫時(shí)得心應(yīng)手、胸有成竹，會將合適題字處提前留出用于作品題跋，布局巧妙，使得題跋與畫面物象合二為一，融為一體。

中國畫的“留白”是中國繪畫歷代積累的結(jié)果，與作品的布局、氣韻及意境等都密切相關(guān)。黃格勝既繼承了傳統(tǒng)，又在傳統(tǒng)技法上予以提煉，同時(shí)通過多年的對景寫生，其筆墨語言皆是通過對真山真水和各地特殊的地理地勢寫生總結(jié)而來，具有強(qiáng)烈的個(gè)人語言符號，其作品中對“留白”技法的使用便足以說明了這一點(diǎn)。

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個(gè)人簡介：

陳茺蔚，現(xiàn)于廣西藝術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院攻讀碩士研究生學(xué)位，師從著名畫家黃格勝教授?，F(xiàn)為廣西美術(shù)家協(xié)會會員，廣西青年美術(shù)家協(xié)會會員。