張坤++++羅喜紅

項(xiàng)目課題：該文為2015年齊齊哈爾大學(xué)研究生創(chuàng)新科研項(xiàng)目《透過(guò)<盲音樂(lè)家>審視俄羅斯人的性格》的研究?jī)?nèi)容。

摘 要：舒克申是當(dāng)代蘇聯(lián)文藝界的一個(gè)特殊現(xiàn)象，才華橫溢，集作家、導(dǎo)演和演員于一身，并取得極大的成就。他的眼光永遠(yuǎn)著眼于農(nóng)村，農(nóng)村中的人們及他們的命運(yùn)。他對(duì)農(nóng)民的歷史十分感興趣，尤其是那些離開(kāi)了農(nóng)村的農(nóng)民的歷史。作家以其敏銳的洞察力感覺(jué)到離開(kāi)了農(nóng)村的農(nóng)民的人之本性的丟失，以警醒當(dāng)時(shí)的農(nóng)民們，也為當(dāng)今的我們留下啟示。

關(guān)鍵詞：舒克申；農(nóng)民；命運(yùn)

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-30--03

戰(zhàn)后蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和發(fā)展，人民生活水平顯著提高，物質(zhì)生活得到極大豐富，隨之也出現(xiàn)一系列新的社會(huì)矛盾。舒克申，一位對(duì)現(xiàn)實(shí)生活十分敏感的作家，“看到了當(dāng)代社會(huì)生活中一股巨大的，而且難以阻遏的潮流：農(nóng)村人口（特別是青年人）往城市里流動(dòng)，以及由此帶來(lái)的一系列社會(huì)問(wèn)題和道德問(wèn)題?！盵2]

舒克申自己寫(xiě)道：“當(dāng)代集體農(nóng)莊農(nóng)民的命運(yùn)令我非常不安和激動(dòng)。我思考著這個(gè)問(wèn)題。我這樣想象著目前農(nóng)村的景象：——一部分農(nóng)民（大部分是青年）毫不痛心和惋惜地拋下土地，離開(kāi)農(nóng)村，試圖在城市里尋求命運(yùn)。也許不能責(zé)怪他們，但不說(shuō)出有關(guān)他們的真實(shí)情況是不應(yīng)該的——多數(shù)情況下他們充實(shí)的是蕓蕓眾生的小市民隊(duì)伍，開(kāi)始拼命地追求盧布、單獨(dú)的衛(wèi)生設(shè)備、沙發(fā)床、涼臺(tái)以及鬼知道什么東西。令人憂慮和痛心。”[3]

《怪人》中的嫂子索菲婭便是這樣一個(gè)離開(kāi)農(nóng)村，丟失了農(nóng)民的美好品德，又沾染上了城里小市民不良習(xí)氣的“鄉(xiāng)下人”。被妻子稱為“怪人”的瓦西里與哥哥闊別多年，特意到城里去看望他們?？擅慨?dāng)哥倆聊得高興，唱起以前在村里唱的歌時(shí)，嫂子便來(lái)掃哥倆的興，潑他們冷水，“不知為什么，她一看到怪人就討厭他。”[4]哥哥的哭訴告訴了我們?cè)颍骸八秊槭裁匆憛捘隳?？到底為什么？她是討厭你，……可是為什么？……就因?yàn)槟悴皇莻€(gè)負(fù)責(zé)干部，不是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。我可知道她，這個(gè)蠢貨?！贿^(guò)是機(jī)關(guān)食堂里一個(gè)賣飯的，芝麻大的人物還自以為了不起。在那兒看當(dāng)官的看多了就開(kāi)始……她呀，連我都恨得要命，說(shuō)我不是個(gè)負(fù)責(zé)干部，是個(gè)鄉(xiāng)下人?！盵5]

希望擺脫農(nóng)村人身份、不想與過(guò)去扯上半點(diǎn)關(guān)系，渴望做個(gè)真正的城里人的嫂子索菲婭，不痛恨和討厭渾身散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息還以自己是農(nóng)村人為豪的“怪人”瓦西里才怪。離開(kāi)農(nóng)村，來(lái)到城市，丟失了農(nóng)村人的本真，又沒(méi)有學(xué)到城市真正的文明，如此可悲的一類“非城非鄉(xiāng)人”——這就是令作家舒克申憂慮和心痛的第一類農(nóng)民。

“還有一部分人盡管離村他去，卻又無(wú)法脫離農(nóng)村，他們的臍帶還連在農(nóng)村，于是一種孤獨(dú)感便油然而生。這些人需要同情和諒解，他們?nèi)穗m走了，可夜里做夢(mèng)都還想著農(nóng)村，他們?cè)诔抢锊豢赡苷嬲业阶约旱娜ヌ?，在那被剝蝕得赤裸、光禿的心靈發(fā)出呼喊的時(shí)刻，他們感到世態(tài)炎涼、人心可畏。他們將會(huì)得到住宅，還有嬌妻……可是他第一次突然感到，當(dāng)他需要幫助的時(shí)候，人們卻冷酷無(wú)情。于是，他第一次這樣發(fā)問(wèn)：“世情怎么竟會(huì)這樣？……”[6]

《妻子送丈夫去巴黎》的主人公柯利卡是個(gè)西伯利亞的農(nóng)村小伙子，部隊(duì)復(fù)員后與莫斯科的姑娘瓦利雅結(jié)了婚，留在了城市。很快，他發(fā)現(xiàn)妻子“特別愛(ài)錢，她的貪婪大得令人吃驚，他很痛苦。他曾試圖影響她，勸她別這么太過(guò)分，但碰了一鼻子灰。”[7]為了讓妻子滿意，他委曲求全，放棄了自己復(fù)員后讀完十年制中學(xué)的夢(mèng)想，四處奔波只為找到一份讓妻子滿意的工作。但是，他還是無(wú)法讓妻子及其父母滿意，他也無(wú)法消除他們對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民的鄙視。他在城市里唯一的不舍和精神寄托便是年紀(jì)尚小的女兒。他清楚“倘若他再心甘情愿受這種苦刑，非得把自己弄成神經(jīng)病和酒鬼不可。事情也該到頭了?！盵8]

離開(kāi)農(nóng)村，獨(dú)自生活在冰冷的城市，感受不到人性的溫暖和生活的美好，只感覺(jué)到了生活的無(wú)望與迷茫，柯利卡最終選擇了一條通往巴黎的道路：打開(kāi)煤氣灶，自殺身亡。

這是讓舒克申痛心和擔(dān)憂的第二類農(nóng)民，他們?cè)诔鞘袥](méi)有找到自己的位置和歸宿，他們的心還惦記著農(nóng)村，他們孤獨(dú)、迷茫，找不到精神寄托，也得不到尊重。

“第三部分是最可貴和最可愛(ài)的一部分人。他們留在農(nóng)村。這里艱苦。是的，但他們從心底里不能擺脫年輕時(shí)就習(xí)慣、年輕時(shí)就熱愛(ài)的一切。沒(méi)有那一切，總的來(lái)說(shuō)，生活就不成其為生活了，因此異鄉(xiāng)并不能吸引他們……”[9]

“舒克申生于農(nóng)村，對(duì)終日在田間勞作的農(nóng)民充滿了無(wú)限的敬意，尤其對(duì)默默無(wú)聞勞累了一生的老人們更是滿懷深情?！盵10]

在《太陽(yáng)、老人、少女》中，作者通過(guò)對(duì)老人深褐色干枯的手、滿是皺紋的臉進(jìn)行細(xì)致入微地描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)這位在農(nóng)村勞累一生的老人的崇高敬意。老人堅(jiān)強(qiáng)剛毅，樂(lè)觀平和?！八囊簧悄菢雍?jiǎn)單，那樣平常，而其中又含有某種不簡(jiǎn)單，某種了不起的意義深長(zhǎng)的東西?！盵11]普通平凡的他以做木工為生，含辛茹苦地將6個(gè)孩子拉扯成人，其中4個(gè)兒子在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期將生命奉獻(xiàn)給了祖國(guó)，他用難以想象的毅力和精神力量克制失去孩子的悲痛，忍受晚年的孤獨(dú)和悲涼。他雖然生活艱辛，但對(duì)社會(huì)、他人沒(méi)有提出哪怕一丁點(diǎn)需求，并且以一顆平常心看待生活中的一切。

少女用自己柔軟的小手撫摩著老人那醬色的干枯的手說(shuō)：“您很美，老爺爺，真的。”[12]是的，老人很美，他的心靈，他的精神很美。飽嘗了人世的艱辛，他卻說(shuō)“我們一直生活得不錯(cuò)，不該有什么埋怨”[13]他熱愛(ài)自然，贊美家鄉(xiāng)，喜愛(ài)火紅的太陽(yáng)，對(duì)生活充滿喜愛(ài)與向往。

當(dāng)少女從他兒子口中得知老人已去世，并且已經(jīng)失明十年時(shí)，少女“靠著籬笆哭了，她為老爺爺感到難過(guò)，也為自己怎么都沒(méi)能把他畫(huà)好而難過(guò)。不過(guò)，她現(xiàn)在對(duì)人生和功勛的意義與奧秘有了更深一層的感覺(jué)，因此不知不覺(jué)地長(zhǎng)大多了?！盵14]人生與功勛的意義，平凡得不能再平凡的老人為這兩個(gè)詞作了最好的詮釋。

“太陽(yáng)，它也是平平常常地升起，平平常常地落下。但難道這是平平常常嗎？”[15]這是少女對(duì)自然規(guī)律的反思，也是對(duì)老人一生的評(píng)價(jià)。老人簡(jiǎn)單平常的一生，真的平平常常嗎？不，它還含有某種不簡(jiǎn)單、某種了不起和意味深長(zhǎng)的東西。

這是舒克申最為贊賞的一類農(nóng)民，扎根于土地，將一身奉獻(xiàn)給農(nóng)村和祖國(guó)。他們愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，愛(ài)大自然，對(duì)外界的誘惑巋然不動(dòng)，是值得尊敬的一類人。

舒克申自己也曾說(shuō)，“起初我力圖挽留農(nóng)民于農(nóng)村，大膽地寫(xiě)了這一類題材的作品，向農(nóng)民發(fā)出呼吁?！盵16]

離開(kāi)農(nóng)村，失去人的價(jià)值之本的并僅僅是那些生活在城市底層的農(nóng)村人。舒克申清楚地知道，那些進(jìn)入城市中上層的農(nóng)民子弟的精神世界同樣遭到了腐蝕，他們對(duì)于名利的渴求，對(duì)物質(zhì)生活的追求遠(yuǎn)不比底層的城市農(nóng)村人弱，甚至比處于底層的人欲望更強(qiáng)。同時(shí)，他們寶貴的農(nóng)村人精神品質(zhì)的丟失、人的價(jià)值之本的丟失同樣嚴(yán)重。

И﹒格林伯格說(shuō)：“舒克申把自己的老鄉(xiāng)——農(nóng)村人寫(xiě)進(jìn)文學(xué)作品，后又搬上銀幕，這是無(wú)可爭(zhēng)議的。同樣明顯的是，隨著時(shí)間的推移，在他散文作品的主人公中出現(xiàn)了越來(lái)越多的城里人——一些很久以前或者不久前才從農(nóng)村出來(lái)的已經(jīng)成為學(xué)者、工人、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民的子弟。顯而易見(jiàn)，作為自己也是從這條路走過(guò)來(lái)的敏感的藝術(shù)家舒克申感到有必要認(rèn)真地思考和評(píng)價(jià)這種過(guò)渡以及由此產(chǎn)生的一些社會(huì)現(xiàn)象的意義。他對(duì)生在農(nóng)村、工作在城市的這些人面前出現(xiàn)的問(wèn)題苦苦思索已經(jīng)不是一天了?！盵17]

這就是舒克申筆下從農(nóng)村到城市的上層知識(shí)分子，他們是農(nóng)民子弟，因?yàn)樗麄兊母谵r(nóng)村。他們?cè)诔鞘杏泄ぷ?，有一定的社?huì)地位，物質(zhì)生活充足，但他們的精神世界同樣免不了受城市不良習(xí)氣的腐蝕。他們愛(ài)慕虛榮，好面子，極度渴望表現(xiàn)自己，行為動(dòng)作模仿電影里的美國(guó)人，對(duì)上阿諛?lè)畛?，?duì)下吆五喝六。農(nóng)村人的淳樸、善良的精神道德品質(zhì)在他們身上越來(lái)越少見(jiàn)，他們已經(jīng)走在了丟失人之價(jià)值之本的路上。而這正是舒克申痛心的。

這種現(xiàn)象，正如И﹒格林伯格所說(shuō)：“這里反映的是一個(gè)廣泛的，可以說(shuō)不僅在俄羅斯，而且在蘇聯(lián)其他加盟共和國(guó)也普遍存在的社會(huì)發(fā)展過(guò)程?！盵18]但是，正如舒克申自己說(shuō)的：“作為一位藝術(shù)家，我不能欺騙自己的人民——譬如說(shuō)，把生活只描寫(xiě)成幸福的，真理有時(shí)是令人痛苦的?！盵19]因此，他把他所看到的現(xiàn)象用筆記錄下來(lái)，讓人民認(rèn)清事實(shí)的真相，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)農(nóng)村人失去美好品質(zhì)，淪為城市不良習(xí)氣受害者的痛心和無(wú)奈。

而今，我們所處的時(shí)期又是否與舒克申筆下的蘇聯(lián)時(shí)期多多少少有些相似？隨著改革開(kāi)放，城市建設(shè)發(fā)展，大量農(nóng)民涌入城市，農(nóng)民的精神道德和60、70年代蘇聯(lián)的農(nóng)民一樣，遇到了不可避免的沖擊。面對(duì)城市富足的物質(zhì)誘惑，我們應(yīng)該在融入城市，吸收城市物質(zhì)文明和精神文明的同時(shí)，保持作為一個(gè)人的價(jià)值之本，恪守一個(gè)人應(yīng)有的道德品質(zhì)，保存那些本已具有的美好品質(zhì)，而不是淪為工業(yè)文明的犧牲品，成為一個(gè)庸俗物質(zhì)的工業(yè)機(jī)器。

舒克申了解農(nóng)村，了解農(nóng)民，他希望農(nóng)民能夠在城市中不丟失其美好的品質(zhì)。他將他看到的現(xiàn)象真實(shí)地記錄下來(lái)，不僅為蘇聯(lián)、為俄羅斯的農(nóng)民提以警示，更讓當(dāng)今的我們反思并牢記，“不要失去作為一個(gè)人的人格、個(gè)性和性格。一旦失去了這些——意味著道德上的死亡”。

注釋：

[1]劉宗次.舒克申短篇小說(shuō)選[M]. 北京：外國(guó)文學(xué)出版社，1983年版，附錄，第464頁(yè).

[2]金鐵峰.從黑土地上走出來(lái)的文壇奇才——俄羅斯當(dāng)代作家舒克申的短篇小說(shuō)解讀[J]. 沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004年第1期第28卷.

[3]石國(guó)雄.追蹤心靈的大師——瓦.舒克申短篇小說(shuō)[J]. 俄羅斯文藝，1994年，第3期.

[4]劉宗次.舒克申短篇小說(shuō)選[M]. 北京：外國(guó)文學(xué)出版社，1983年版，第157頁(yè).

[5]劉宗次.舒克申短篇小說(shuō)選[M]. 北京：外國(guó)文學(xué)出版社，1983年版，第158頁(yè).

[6]陳慧敏.舒克申和他筆下的農(nóng)村人[J]. 沈陽(yáng)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1999.12， 第1卷第4期.

[7]劉宗次.舒克申短篇小說(shuō)選[M]. 北京：外國(guó)文學(xué)出版社，1983年版，第272頁(yè).

[8]劉宗次.舒克申短篇小說(shuō)選[M]. 北京：外國(guó)文學(xué)出版社，1983年版，第277頁(yè).

[9]石國(guó)雄.追蹤心靈的大師——瓦.舒克申短篇小說(shuō)[J]. 俄羅斯文藝，1994年，第3期.

[10]姜雪華.舒克申筆下“不落的太陽(yáng)”——讀《太陽(yáng)·老人與少女》[J].沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013.2，第15卷第1期.

[11]劉宗次.舒克申短篇小說(shuō)選[M]. 北京：外國(guó)文學(xué)出版社，1983年版，第108頁(yè).

[12]劉宗次.舒克申短篇小說(shuō)選[M]. 北京：外國(guó)文學(xué)出版社，1983年版，第102頁(yè).

[13]劉宗次.舒克申短篇小說(shuō)選[M]. 北京：外國(guó)文學(xué)出版社，1983年版，第105頁(yè).

[14]劉宗次.舒克申短篇小說(shuō)選[M]. 北京：外國(guó)文學(xué)出版社，1983年版，第109頁(yè).

[15]劉宗次.舒克申短篇小說(shuō)選[M]. 北京：外國(guó)文學(xué)出版社，1983年版，第108頁(yè).

[16]劉宗次.舒克申短篇小說(shuō)選[M]. 北京：外國(guó)文學(xué)出版社，1983年版，附錄，第464頁(yè).

[17]劉宗次.舒克申短篇小說(shuō)選[M]. 北京：外國(guó)文學(xué)出版社，1983年版，附錄，第479頁(yè).

[18]劉宗次.舒克申短篇小說(shuō)選[M]. 北京：外國(guó)文學(xué)出版社，1983年版，附錄，第479頁(yè).

[19]劉宗次.舒克申短篇小說(shuō)選[M]. 北京：外國(guó)文學(xué)出版社，1983年版，附錄，第459頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]陳慧敏.舒克申和他筆下的農(nóng)村人[J]. 沈陽(yáng)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1999.12， 第1卷第4期.

[2]金鐵峰.從黑土地上走出來(lái)的文壇奇才——俄羅斯當(dāng)代作家舒克申的短篇小說(shuō)解讀[J]. 沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004年第1期第28卷.

[3]姜雪華.舒克申筆下“不落的太陽(yáng)”——讀《太陽(yáng)·老人與少女》[J]. 沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013.2，第15卷第1期.

[4]劉宗次.舒克申短篇小說(shuō)選[M]. 北京：外國(guó)文學(xué)出版社，1983年版.

[5]石國(guó)雄.追蹤心靈的大師——瓦.舒克申短篇小說(shuō)[J]. 俄羅斯文藝，1994年，第3期.

[6]王宏起.他在城鄉(xiāng)交叉地帶耕耘——舒克申小說(shuō)的審美指向[J]. 解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，1999.6，第22卷.

[7]張建華.談?wù)勈婵松旯P下的“怪人”和“外人”[J]. 蘇聯(lián)文學(xué)，1983年，第2期.