崔黎明

摘 要： 當(dāng)今社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，出現(xiàn)了許多新思想、新觀念和新事物，其中難免魚龍混雜、良莠不齊，而我們的德育對(duì)象是身心都迅猛發(fā)展的青少年，他們的人生觀、價(jià)值觀處于形成的關(guān)鍵期，從思想到行為都有很強(qiáng)的可塑性。由于年齡特點(diǎn)的限制，學(xué)生對(duì)紛繁復(fù)雜的世界的理解和認(rèn)識(shí)更需要教育工作者的正確引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)美德 德育教育 道德缺失

一、德育教育難以回避的現(xiàn)實(shí)

改革開放以來，我國一直重視青少年道德建設(shè)，取得了較好的成效，青少年的道德觀念正在逐步形成。然而，無可諱言，目前，部分學(xué)生的道德狀況令人擔(dān)憂，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）只管自己，不顧別人，缺乏文明舉止。

一些青少年無視禮貌，在公共場所無所顧忌地大聲喧嘩、起哄；缺乏起碼的衛(wèi)生習(xí)慣，隨地吐痰，隨地亂丟廢紙雜物；見到長輩和老師不予理睬，不打招呼，亂給師長起外號(hào)；以羞辱別人為樂趣，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。

（二）追求高消費(fèi)、高享受。

青少年比吃、比穿、比闊的怪風(fēng)在校園中形成，有些學(xué)生還出錢讓人代自己做作業(yè)、代值日、做勞動(dòng)。

二、導(dǎo)致青少年學(xué)生道德缺失的因素

（一）青少年學(xué)生自我控制能力差，容易受不良社會(huì)環(huán)境影響。

當(dāng)前，紛至沓來的多元文化和價(jià)值觀念，無時(shí)無刻不在影響著青少年的心靈。青少年學(xué)生心理發(fā)展尚未成熟，思想比較單純，模仿力強(qiáng)，容易受到外界尤其是大眾傳媒、互聯(lián)網(wǎng)的影響，有較強(qiáng)的從眾傾向；他們雖能初步辨別是非善惡，但意志的獨(dú)立性和堅(jiān)持性還很不夠，自制力不強(qiáng)。

（二）家庭教育不當(dāng)，學(xué)校道德教育缺乏實(shí)效。

目前不少青少年是獨(dú)生子女，家庭過分寵愛、嬌生慣養(yǎng)，偏袒、放縱，原諒遷就而不批評(píng)教育。致使他們我行我素，自以為是，以我為中心，不顧他人和社會(huì)利益，不懂尊重別人，缺乏社會(huì)責(zé)任感。相反，有些家長對(duì)子女過于嚴(yán)厲，致使子女形成了冷酷、不誠實(shí)、缺乏自信心等不良性格。另外，學(xué)校品德教育工作強(qiáng)調(diào)共性有余，注重個(gè)性不足，可操作性不強(qiáng)；內(nèi)容單一，缺乏針對(duì)性，理論偏多，養(yǎng)成教育少，理論與實(shí)際相脫離；一般化工作多，一體化建設(shè)少，致使學(xué)校道德教育疲于應(yīng)付。因此，難于有意識(shí)、有目的地塑造學(xué)生的道德人格。

三、對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行道德教育嘗試

教育就是培育孩子的善心、善念、善行，糾正他們偏差的觀念、錯(cuò)誤的言行舉止，引導(dǎo)他們有正確的思想理念，進(jìn)而有宏偉的人生觀、宇宙觀，以期達(dá)到育人的目的。老師更要以身作則，用心體驗(yàn)，教好學(xué)生日常生活的禮儀與規(guī)范。

（一）繼承傳統(tǒng)美德，明白做人道理。

我們應(yīng)將傳統(tǒng)倫理道德中處世、修身之道中的精華擺在重要地位，正確處理好人與人的關(guān)系。傳統(tǒng)的修身、處世觀將“做好人”作為人生的基本坐標(biāo)。這樣，教育者應(yīng)當(dāng)經(jīng)常向青少年介紹古今中外圣賢之人，以他們奮斗的事跡和不畏艱難的感人歷程，培養(yǎng)學(xué)生勤奮、好學(xué)的精神，幫助青少年學(xué)生確立人生的方向與目標(biāo)。教育學(xué)生做自尊自愛的人，充分挖掘、肯定他們身上的點(diǎn)滴長處，從而培養(yǎng)他們的榮譽(yù)感。

（二）教育青少年學(xué)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物應(yīng)有的正確態(tài)度。

從品行人手，以身教、言教啟發(fā)、濡養(yǎng)學(xué)生純善的心。善心、善念也是應(yīng)有的為人根本。對(duì)人：知道要孝順父母、友愛兄弟、尊敬師長、關(guān)懷體貼他人；教導(dǎo)互助合群的理念、培養(yǎng)寬厚待人的心性；曉諭見賢思齊、知恩報(bào)恩的道理。對(duì)事：強(qiáng)調(diào)“事雖小，勿擅為”的重要；要求“事勿忙，忙多錯(cuò)”的做事方法；注重禮儀、講求信用，建立威儀與守信的觀念；教育“承擔(dān)責(zé)任、知過必改”是善良的品行；培養(yǎng)“面對(duì)困難，能冷靜學(xué)習(xí)如何解決問題”的態(tài)度；教導(dǎo)是非判斷的能力，并培養(yǎng)好學(xué)的精神。對(duì)物：灌輸日常生活必須“節(jié)用愛物”，還要曉喻物資來源的艱辛，感恩大自然的賜予。如：長養(yǎng)慈愛心，愛護(hù)小動(dòng)物和植物；物有定位，對(duì)物品也要有恭敬愛惜之心，這樣才能用得久遠(yuǎn)，常保如新，而且使用方便。

（三）加強(qiáng)與家庭、社會(huì)合作，采取多渠道、多形式進(jìn)行優(yōu)良文化傳統(tǒng)教育。

對(duì)青少年進(jìn)行道德教育，還要齊抓共管，多管齊下。學(xué)校既要教書又要育人，在教學(xué)過程中啟真、啟善、啟美，培養(yǎng)青少年優(yōu)良的品德；家庭要重視青少年良好習(xí)慣的養(yǎng)成和人格的塑造；家庭、社區(qū)與學(xué)校密切配合，為道德教育創(chuàng)造良好的氛圍。這樣形成合力，才能達(dá)到良好的教育效果。另外，教育形式要多樣。傳統(tǒng)道德教育不能單靠書本理論、靠說教，要采取多種渠道、多種形式進(jìn)行。變說教為滲透，讓學(xué)生在春風(fēng)化雨中得到心靈凈化，提升道德境界。教育者進(jìn)行德育時(shí)不能只有生硬的批評(píng)，要用美的熏陶，使之潛移默化。要改變形象，講究方法，研究青少年，與他們交朋友。要變對(duì)抗為對(duì)話，變單向輸入為雙向交流，使他們達(dá)到思想上認(rèn)同、情感上共鳴，對(duì)教誨入腦入耳。