李小文與姚貝娜之死
——基于網(wǎng)絡(luò)輿情的導(dǎo)向?qū)Ρ娶?/h1>
2016-11-25 14:05:04張祖群
世界文學(xué)評(píng)論 2016年2期
張祖群
李小文與姚貝娜之死
——基于網(wǎng)絡(luò)輿情的導(dǎo)向?qū)Ρ娶?/p>
張祖群
內(nèi)容提要：以李小文與姚貝娜之死作為兩種不同的認(rèn)知樣本，對(duì)比分析媒體介入公共認(rèn)知的差異。從媒體倫理角度分析，“姚貝娜事件”是被媒介綁架呈現(xiàn)的一種后現(xiàn)代話語；從媒體緬懷角度分析，李小文則被塑造成一個(gè)被遺忘的掃地僧，同時(shí)被書寫成一個(gè)“科學(xué)超人”。不同的媒體導(dǎo)向往往產(chǎn)生不同的社會(huì)反響。網(wǎng)絡(luò)對(duì)于輿論的引導(dǎo)是很脆弱的，往往瞬息萬變，不可預(yù)知?；诰W(wǎng)絡(luò)輿情理論，本文將討論三個(gè)沒有終極答案的學(xué)術(shù)問題：①我們這個(gè)社會(huì)到底是需要科學(xué)家還是歌星？②悲哀于誰的不朽？③網(wǎng)絡(luò)輿情如何傳遞正能量？
李小文 姚貝娜 網(wǎng)絡(luò)輿情 媒介 公共認(rèn)知
一、兩種不同的認(rèn)知樣本：李小文與姚貝娜之死
2014年末、2015年初，科學(xué)家李小文與歌星姚貝娜之死引發(fā)了一場(chǎng)輿論風(fēng)波。社會(huì)上對(duì)此呈現(xiàn)出不同的態(tài)度。筆者在“世界遺產(chǎn)與影視旅游專題”、“旅游文化學(xué)”、“文化產(chǎn)業(yè)研究專題”等課程中隨機(jī)抽取多個(gè)學(xué)生樣本，訪談他們對(duì)于李小文與姚貝娜去世的看法，得到兩種完全不同的認(rèn)知：一部分人是只知道姚貝娜的死訊，例如：“2015年年初幾個(gè)月最爆炸的新聞就是著名青年歌手姚貝娜的死訊，我深刻地記得當(dāng)天下午傳出姚貝娜去世的消息時(shí)，我正坐在電腦面前，這個(gè)突如其來的噩耗震驚了我，記憶里《紅顏劫》的歌聲還依稀在耳?！保ㄔL談材料1，訪談人：蒲柳羽，2015-2-2）“姚貝娜逝世時(shí)，距李小文訃告發(fā)出已有多日。作為首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)的學(xué)生，與中國大多數(shù)高校的學(xué)生一樣，僅限于專業(yè)認(rèn)知原因，這幾日之內(nèi)，我竟對(duì)李小文院士之死一無所知。甚至不了解這個(gè)人是誰，做過什么事?？僧?dāng)姚貝娜逝世消息發(fā)出之時(shí)，消息便在朋友圈肆虐。鋪天蓋地的留言與感嘆，瞬間將我淹沒。平心而論，我既不是姚貝娜的粉絲，亦不是李小文的崇拜者?！保ㄔL談樣本1，李尚蒙）更多的人是“承認(rèn)自己確實(shí)是對(duì)李小文這個(gè)名字十分陌生，在網(wǎng)頁上搜索了一下李先生的生平，才認(rèn)識(shí)到我的這位老鄉(xiāng)是一位偉大的科學(xué)家，同時(shí)也是李小文-Strahler幾何光學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，可以說他是國際光學(xué)里程碑式的人物，但令人痛惜的是，這位科學(xué)界的巨星卻在2015年1月10日因病逝世，享年只有67歲”（訪談樣本3，蒲柳羽）。
斯人已逝，光影留存，一代巨星姚貝娜的風(fēng)華絕代，只能通過歌聲、影像而留存。不斷有人自發(fā)地在微博上加入“億萬網(wǎng)友吊唁姚貝娜”的活動(dòng)?，F(xiàn)在回頭看微博上關(guān)于姚貝娜去世話題的閱讀量竟高達(dá)1億人次，網(wǎng)絡(luò)上討論得如火如荼，包括后來一系列的記者事件，無不引起人們的極大關(guān)注。在姚貝娜個(gè)人微博的最后一條狀態(tài)上已經(jīng)有了109萬的留言，實(shí)際上這已經(jīng)成為一個(gè)網(wǎng)上靈堂，紀(jì)念姚貝娜的天堂往生之路。相比較而言，李老先生逝世數(shù)日卻并未能引起輿論關(guān)注，在微博上，官方網(wǎng)站僅人民網(wǎng)發(fā)布了一條李老先生的死訊，其轉(zhuǎn)發(fā)量也僅有128條，評(píng)論更是只有32條。百度搜索“李小文去世”，有156 000個(gè)結(jié)果，但搜索“姚貝娜去世”，結(jié)果竟有5 080 000之多，這著實(shí)令人吃驚。這個(gè)社會(huì)究竟怎么了？一位是學(xué)界泰斗，一位是歌壇之星。雖工作種類不同，但無高低貴賤之分?？赏瑯佑忻乃麄?yōu)楹问荜P(guān)注程度差距如此之大？學(xué)術(shù)界內(nèi)也不只十幾萬人??！可以說李老先生的死雖然在學(xué)術(shù)界引起了沉痛哀思，但是卻并未獲得大眾的關(guān)注與輿論的曝光，仿佛一顆石子投入了千頃湖水中，唯見絲絲漣漪。
針對(duì)這兩人先后逝世但輿論表現(xiàn)卻迥然不同的現(xiàn)象，有些網(wǎng)友直呼，中國人已經(jīng)忘卻了那些推進(jìn)人類進(jìn)步的偉大科學(xué)家，而把一個(gè)娛樂歌手的生命看得如此重要，這難道不是民族的退化，社會(huì)的悲哀？難怪中國再也沒有出過諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，這都是因?yàn)槿罕姴粔蛑匾暱茖W(xué)文化的發(fā)展，不夠重視為人類做出貢獻(xiàn)的科學(xué)家。當(dāng)然，也有相當(dāng)一部分學(xué)生并不認(rèn)可這種言論。其原因如下：①李先生的成就屬于某個(gè)特定的高深區(qū)域，本來就屬于少數(shù)人能夠涉及并理解的，對(duì)于普通大眾而言，這些都是極其遙遠(yuǎn)的，所以李老先生在大眾中的知名度不高是可以理解的；然而姚貝娜作為擁有一定知名度的歌手，長期曝光在鎂光燈下，有多首傳唱度相當(dāng)高的歌曲，并且還有一批專注的粉絲。②姚貝娜在如花年華猝然離去，這樣一個(gè)公眾人物就這樣離開了我們，這是誰也不能不為之動(dòng)容的事情，令人嘆息的同時(shí)更加引起人們對(duì)自身的感慨。（訪談樣本3，蒲柳羽）
從姚貝娜離世到李小文院士逝世，各路媒體對(duì)姚貝娜與李小文之死態(tài)度各不相同，娛樂媒體更是大肆報(bào)道姚貝娜病逝的消息。在她去世當(dāng)天，微博上、微信上以及各大網(wǎng)站頭條全都報(bào)道了這則消息，并且刊登大量文章來追憶斯人。粉絲網(wǎng)友們紛紛悼念，大家都對(duì)這位靈魂歌者的短暫生命表示遺憾與惋惜。用流行詞匯來形容當(dāng)時(shí)的消息之多就是被“刷屏”了。而幾天之后“布鞋院士”李小文逝世的消息，媒體們的報(bào)道卻是寥寥無幾。僅有一些比較大的新聞媒體或網(wǎng)站出版了專題來悼念李小文院士。我正是從微博上看到這則消息的，也是因?yàn)檫@則消息才了解了這位偉大的遙感專家。不得不承認(rèn)對(duì)于年輕人來說，姚貝娜的知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于李小文院士。
二、媒體介入
（一）媒體倫理：姚貝娜之死
姚貝娜因癌癥復(fù)發(fā)，永遠(yuǎn)告別了這個(gè)世界。她生前捐獻(xiàn)了一雙透亮的眼角膜，繼續(xù)替她看著這個(gè)明亮的世界。只有人去方知情深，［1］行筆至此，姚貝娜《菩薩蠻》的余音仿佛仍然在回響，《甄嬛傳》孫儷演技爆發(fā)痛哭的畫面竟不知不覺帶有姚貝娜式的悲涼。人們難以忘記，從2006年起姚貝娜多次參加中央電視臺(tái)（ccTV）公益節(jié)目錄制，隨《歡樂中國行》、《中華情》、《精彩中國》、《心連心》等欄目組在大江南北演出；2012年從《甄嬛傳》插曲到《畫皮2》主題曲，到同名專輯《姚貝娜》，再到《一九四二》主題曲，所有流行影視消費(fèi)者的“耳朵”里充斥著姚貝娜這么多動(dòng)聽的歌曲。［2］2013年11月，姚貝娜以一曲《也許明天》驚艷四座，在“我要上春晚”總決賽現(xiàn)場(chǎng)人氣飆升，獲得評(píng)審團(tuán)與觀眾一致好評(píng)。最終，姚貝娜第三次榮登“春晚”舞臺(tái)，艷壓群雄。［3］2015年4月，為紀(jì)念姚貝娜，國際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)（International Astronomical Union， IAU）把第41981號(hào)小行星命名為“姚貝娜”星。2015年6月16日，她被評(píng)為第五屆全國道德模范廣東省候選人（參見http://ent.qq.com/ a/20150614/017847.htm等網(wǎng)站）。對(duì)于已經(jīng)逝去的人可否推薦成為“道德模范的候選人”、娛樂明星可否成為“道德模范候選人”等問題再次引發(fā)爭議。正是因?yàn)橐ω惸葻嵝墓?，用行?dòng)奉獻(xiàn)愛心；堅(jiān)強(qiáng)抗擊乳腺癌，捐贈(zèng)眼角膜等，使她在榮獲廣東好人榮譽(yù)稱號(hào)的基礎(chǔ)上，于2015年6月24日再次榮登“德耀中華·第五屆全國道德模范候選人（第153號(hào)）事跡”［4］。道德模范現(xiàn)實(shí)世界引領(lǐng)性與娛樂明星的去世推薦，構(gòu)成一種新聞媒體倫理張力，拷問所有人！
讓我們聚焦于她不幸去世前后，一些網(wǎng)友、粉絲、網(wǎng)絡(luò)大V等各色公眾人物甚至提前發(fā)布她的死訊，有些帖子更是冠以“姚貝娜即將香消玉殞”的廣告。［5］某媒體記者跟隨為姚貝娜進(jìn)行眼角膜捐獻(xiàn)手術(shù)的醫(yī)生進(jìn)入其尸體存放的太平間，在未經(jīng)家屬同意的前提之下擅自拍攝其遺體。姚貝娜經(jīng)紀(jì)人博寧在微博上怒罵該報(bào)，姚貝娜生前簽約的華誼公司也聲明將嚴(yán)肅追究責(zé)任。［6］嗚呼哀哉！媒體的責(zé)任與倫理何在？逝者已逝，何以得安息？姚貝娜遺體被媒體偷拍事件經(jīng)過發(fā)酵后，當(dāng)事者很快被推到風(fēng)口浪尖上。作為媒體工作實(shí)際參與者某代表站出來發(fā)言：當(dāng)前比判斷倫理道德更重要的是如何理解“偷拍事件”本身，用新聞場(chǎng)域等經(jīng)典理論范式剖析“偷拍事件”［7］。謝智（2015）［8］對(duì)新聞?dòng)浾咴谛侣剤?bào)道中如何加強(qiáng)人文素養(yǎng)和關(guān)懷等問題進(jìn)行探索性研究，褚勁松（2015）［9］評(píng)論了偷拍事件中記者的職業(yè)角色與社會(huì)角色沖突，探討沖突的原因與解決途徑，閆茹（2015）［10］闡述了“姚貝娜事件”中新聞價(jià)值與新聞倫理二者關(guān)系、平衡策略。至今（2016年6月），沙寶亮、姚貝娜最新MV《閬中之戀》（方中信、許晴出演）仍然獲得廣大網(wǎng)民的喜愛。她的離去并沒有改變?nèi)藗儗?duì)她的喜歡?？傊?，由報(bào)道姚貝娜病逝而引發(fā)的此起彼伏的爭論，到現(xiàn)在仍然沒有平息。［11］“姚貝娜事件”充斥著乳腺癌復(fù)發(fā)、深圳晚報(bào)、輿論壓力、朋友圈、女歌手、輿論場(chǎng)、傳播過程、娛記、娛樂至死、媒體權(quán)利、媒體倫理、媒介綁架等后現(xiàn)代話語。
（二）媒體緬懷：被遺忘的掃地僧
2014年，隨著李小文傳奇的科學(xué)經(jīng)歷抽絲剝繭，網(wǎng)絡(luò)上開始涌現(xiàn)出排山倒海的驚嘆與唏噓。［12-13］。“布鞋院士”李小文一派仙風(fēng)道骨，完全就是古龍筆下的江湖俠士。一個(gè)沉默、不起眼的微小角色，卻有著驚人天分和蓋世神功，分明就是現(xiàn)實(shí)版的“掃地僧”。 李小文教授對(duì)于遙感（Remote Sensing）有著最簡潔最經(jīng)典的解釋，那是“遙遠(yuǎn)的感知”［14-15］。多么富有詩意的解釋?。±钚∥脑菏可坝靡环N篤定的語氣對(duì)他人說：“身上的東西越少越好?！睂?duì)于這位科學(xué)家而言，無論是生活還是科研，他都堅(jiān)持“最大簡單化”原則。他希望活得清靜，但自從他腳下的一雙“布鞋”火遍大江南北之后，外界不再遺忘他。［16］2015年1月10日，在他去世之后，學(xué)術(shù)界發(fā)起了對(duì)李小文院士的深情悼念。清華大學(xué)宮鵬教授與李小文院士相識(shí)共事20余載，特撰文通過幾個(gè)側(cè)面介紹他低調(diào)沉穩(wěn)的為人處事風(fēng)格，同時(shí)將他的遙感幾何光學(xué)模型的主要科學(xué)成就向公眾做了一次科普。［17-18］電子科技大學(xué)王勇教授說：“從認(rèn)識(shí)李小文院士，到與他接觸交往中，我感悟頗深，感謝他的言行舉止?！保?9］北京大學(xué)晏磊教授五次拜見李小文，最后書寫了永恒的“序”［20］。李小文先生領(lǐng)導(dǎo)下的“中國科學(xué)院老科技工作者協(xié)會(huì)遙感分會(huì)”的下屬魏成階對(duì)他飽含深情回憶，［21］中國科學(xué)院劉昌明院士也撰文緬懷李小文院士，［22］諸多師友（盧楚函、王樂然等）也回憶了李小文生前的點(diǎn)滴。［23］
從2008年起，李小文院士在科學(xué)網(wǎng)上的博文總計(jì)超過1 800篇，他和博友（粉絲）們廣泛互動(dòng)，共同探討跨界的科學(xué)問題，共同關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題。為了紀(jì)念李小文院士在科學(xué)網(wǎng)上的學(xué)術(shù)、生活軌跡，緬懷他的謙虛為人和學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，中國科技信息中心總工程師武夷山研究員主編出版了《大家博友：紀(jì)念李小文院士博文集》，相關(guān)系列紀(jì)念圖書《大師小文：李小文院士博文精選評(píng)注》、《李小文評(píng)傳》也隨之發(fā)行，上述三冊(cè)書構(gòu)成“紀(jì)念李小文院士叢書”系列（中國科學(xué)技術(shù)出版社 2015 年版）。2015年5月北京師范大學(xué)成立“李小文科學(xué)基金”，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)著名的學(xué)術(shù)公益基金了。在中國學(xué)術(shù)界，一名科學(xué)家逝世之后，人們迅速撰文撰著紀(jì)念他并成立學(xué)術(shù)基金，構(gòu)成一個(gè)紀(jì)念系列的恐怕不多。
李小文院士也走入了中學(xué)生的視野，浙江省寧波中學(xué)模擬高考作文命題，有一段閱讀材料是這樣寫的：“近日，一位外表普通、貌似老農(nóng)的老人，在中國科學(xué)院大學(xué)的大廳里低著頭、認(rèn)真地念著講座稿子的照片在網(wǎng)上走紅，引發(fā)人們熱議。這位老人就是1947年出生的中科院院士李小文。消瘦的面龐、邋遢的穿著、凌亂的胡須、陳舊的帆布鞋、卷起的褲腳，使得李小文顯得寒磣、另類又瀟灑、純粹?！弊詈蟾呖甲魑囊髮W(xué)生根據(jù)上述材料，自擬題目，不限文體，寫出自己對(duì)李小文的思考或感悟，不少于800字。［24］李小文院士成為中學(xué)里的傳奇人物，成為網(wǎng)絡(luò)小說《科學(xué)怪神》的現(xiàn)實(shí)原型，成為一個(gè)被書寫的“科學(xué)超人”。我不知道，這樣將李小文院士神話化、孤立化，是否對(duì)青少年認(rèn)知科學(xué)有益？當(dāng)這一代閱讀李小文傳奇的中學(xué)生成長起來以后，希望他們崇尚的科學(xué)巨人不要成為一個(gè)脫離社會(huì)的“他者”。
（三）不同的媒體導(dǎo)向
網(wǎng)絡(luò)媒體成為網(wǎng)絡(luò)輿論新的媒介場(chǎng)（Media field），并直接作用于網(wǎng)絡(luò)輿論本身。新的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒體具有傳統(tǒng)媒體所不具有的高效性、開放性、聚焦性、快速性、互動(dòng)性、虛擬性、實(shí)時(shí)性等特征。［25］“姚貝娜事件”發(fā)生在新媒介以用戶為終端、以網(wǎng)狀傳播為重要特征、以大數(shù)據(jù)為基點(diǎn)的今天。新媒介改變了傳統(tǒng)的信息傳播的方式，產(chǎn)生媒介話語權(quán)的變遷成為推動(dòng)其發(fā)展的根本動(dòng)力。［26］在主流媒體報(bào)道“姚貝娜病逝”后，受眾接收到了信息，網(wǎng)絡(luò)以不可預(yù)知的能力沖擊著主流媒體的話題設(shè)置，而且在不同時(shí)段使話題方向發(fā)生逆轉(zhuǎn)。［27］可以這么說，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于輿論的引導(dǎo)是很脆弱的，往往瞬息萬變，不可預(yù)知。為何院士之死鮮有人報(bào)到，僅僅是幾句簡單的話語便概括了他一生的功績？然而藝人的離世竟引起如此大的軒然之波！媒體是否應(yīng)該為社會(huì)起到良好的輿論導(dǎo)向作用？這值得人們深深反思。
李院士去世之后，除了人民網(wǎng)發(fā)表過訊息之外，再無其他音訊，因?yàn)檫@些媒體覺得這種話題沒有曝光點(diǎn)，不能“上頭條”，所以很有默契地保持了一致的沉默。然而姚貝娜去世后，幾乎所有媒體一窩蜂地開始了大肆報(bào)道，甚至有某些報(bào)社為了搶眼球搏版面而超越道德底線地采訪與偷拍，未經(jīng)過其家人同意成立“姚貝娜光明基金”，為了話題熱度不惜拿死者來炒作，引起中國網(wǎng)民的注意，最后話題雖然越炒越高，關(guān)注的人越來越多，但是為全社會(huì)敲響了警鐘。
近年來娛樂界不斷曝出的負(fù)面消息，明星出軌、聚眾吸毒、不雅照視頻等，確實(shí)給社會(huì)帶來了不良影響，特別是對(duì)廣大青少年粉絲的負(fù)面影響不可估量。比如幾年前被爆出某陳姓男星與多名女星的不雅照流出事件，轟動(dòng)娛樂圈，成為民眾茶余飯后談?wù)摰脑掝}，這些照片的內(nèi)容和事件的性質(zhì)對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣的惡性導(dǎo)向不言而喻。還有幾個(gè)月前某藝人吸毒事件，有些粉絲甚至還為其辯解，殊不知明星的違法行為對(duì)社會(huì)的不良影響有多嚴(yán)重。這也許就會(huì)引導(dǎo)無知的少年效仿，走上不歸路。所以明星作為公眾人物在享受粉絲擁戴和喜愛的同時(shí)，也應(yīng)有所擔(dān)當(dāng)，為社會(huì)樹立正面形象。（訪談對(duì)象2，李智慧）隨著現(xiàn)代信息社會(huì)的發(fā)展，媒體的輿論導(dǎo)向作用幾乎是無可替代的，人們所需要的新聞，無一不來自互聯(lián)網(wǎng)、電視等等。當(dāng)媒體有意地炒開一個(gè)話題時(shí)，中國的廣大網(wǎng)民只能跟隨媒體的步伐走，因?yàn)槊襟w成為了我們獲取信息的必須途徑，而現(xiàn)今的中國媒體越來越為了關(guān)注度而報(bào)道。
（四）不同的社會(huì)反響原因
第一，職業(yè)特征的巨大不同。李小文院士一生忙于科研事業(yè)，而科學(xué)研究是一個(gè)幕后職業(yè)，表現(xiàn)在職業(yè)的孤獨(dú)、遠(yuǎn)離塵世喧囂、淡泊名利、默默無聞……對(duì)于一般人而言，很少去關(guān)注科研領(lǐng)域，會(huì)覺得這個(gè)職業(yè)很“神圣”、“不食人間煙火”，同時(shí)這個(gè)職業(yè)的專業(yè)性較強(qiáng)，所以李小文院士的事跡貢獻(xiàn)可能僅僅只是被科研領(lǐng)域及相關(guān)行業(yè)了解；姚貝娜作為明星，并在《中國好聲音》中走紅，擁有了一大批粉絲和得到了較高社會(huì)關(guān)注度，明星這個(gè)“臺(tái)前”職業(yè)，在人們的日常生活中露面多，并隨著人們的娛樂生活日益豐富，被廣大人民群眾接受。
第二，逝去原因不同。李小文院士因病去世，享年67歲，根據(jù)人們正常的心理來說，煙酒不斷，每天幾乎都半斤酒，飲食無忌，都會(huì)對(duì)身體造成一定損害。生老病死乃人之常情，對(duì)于一位老人的逝世，只是希望老人能夠安好，選擇不去打擾。但是對(duì)于一名才華橫溢的科學(xué)家而言，67歲去世是否屬于“英年早逝”？原本他的學(xué)術(shù)生命可以在物理生命基礎(chǔ)上更好的延續(xù)。北京師范大學(xué)吳殿廷教授在其博客中撰文，就李小文院士早逝一事致中科院領(lǐng)導(dǎo)，他強(qiáng)烈呼吁：“院士的身體是肉做的不是鐵打的，不宜給太多的壓力；院士是人不是神，不能什么事情都讓院士出席或出面；院士不僅屬于個(gè)人和家人，更屬于社會(huì)和人民。”（參見 http://blog.sina.com. cn/s/blog_4bcd79e00102v9wf.html， 2015-01-15 16:33:42。）而姚貝娜由于乳腺癌復(fù)發(fā)死亡，而且從復(fù)發(fā)入院到病逝不到短短的一個(gè)月，年僅33歲，人生剛剛大放溢彩，多年微笑與癌癥抗戰(zhàn)，對(duì)于事發(fā)突然的一個(gè)年輕生命的逝去人們往往感到無比惋惜。
第三，輿論導(dǎo)向不同。李小文院士于2015年1月10日去世，幾天之后，老人去世的消息就在媒體上基本被淹沒，并被姚貝娜病發(fā)入院的消息覆蓋。當(dāng)月16日，姚貝娜逝世，但是媒體對(duì)該事件的著眼點(diǎn)不僅僅局限在她的病逝上，關(guān)于她生前的視頻、言論以及家庭背景曝光了許多。許多明星發(fā)表微博悼念姚貝娜的離去，以及貼吧、微信朋友圈大量轉(zhuǎn)發(fā)，一時(shí)間，姚貝娜逝世的事件幾乎被所有“社會(huì)人”知曉。同時(shí)，《深圳晚報(bào)》記者跨越底線偷拍其遺體和眼角膜捐獻(xiàn)手術(shù)過程事件引起了社會(huì)大眾的不滿，所以姚貝娜病逝這一事引出了幾個(gè)值得人們深思的話題。許多貼吧、論壇、新聞評(píng)論將二人進(jìn)行比較，但是許多網(wǎng)友覺得媒體對(duì)待二人的差別過于明顯。在筆者看來，單純的比較二人去世后媒體的反響是很不合情合理的，我不禁想反問一句，難道被媒體反復(fù)播報(bào)挖掘就是對(duì)的？對(duì)于李小文院士的逝世，媒體該做的是正確引導(dǎo)人們，因?yàn)橐晃粸閲?、為人民做出巨大貢獻(xiàn)的人應(yīng)當(dāng)或說必須得到人們的認(rèn)可與尊重；而姚貝娜的去世，媒體在傳達(dá)積極正能量的同時(shí)，是否過多干預(yù)到了她的私人生活呢？拿一個(gè)去世之人生前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來炒作難道不是一個(gè)媒體人的恥辱嗎？哲學(xué)上有一個(gè)“量變到質(zhì)變”的道理，在量積累到一定程度時(shí)，會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍。量的缺乏是一種不成熟的表現(xiàn)，反應(yīng)在李小文院士的正能量傳達(dá)不夠；但是事物都有兩面性，負(fù)面影響以及量的過度積累都會(huì)導(dǎo)致劣質(zhì)的產(chǎn)生，在姚貝娜逝世一事中，表現(xiàn)為媒體中多個(gè)負(fù)面新聞的爆出。所以媒體的輿論導(dǎo)向，要把堅(jiān)持正確方向和適度原則結(jié)合起來，傳達(dá)積極、向上的正能量。（訪談樣本4，常榮平）
三、學(xué)術(shù)討論
（一）我們這個(gè)社會(huì)到底是需要科學(xué)家還是歌星？
當(dāng)今這個(gè)多元化的社會(huì)，大眾文化也是滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求所必需的。對(duì)于科學(xué)家的科研成就，大到國家的核心技術(shù)發(fā)展，小到人們的日常生活需要，絕對(duì)是不可或缺的，甚至是至關(guān)重要的、前提性的、根本性的；同時(shí)，人們需要豐富的娛樂生活來緩解壓力，所以歌星的出現(xiàn)很好的迎合了人們的需求，起到了輔助性的作用。兩者相輔相成，共存于一個(gè)社會(huì)體之中。從哲學(xué)角度來看，人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)有多大。對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人都是值得人們?nèi)プ鹁?、愛戴，都是社?huì)需要的。所以，科學(xué)家和歌星是不同領(lǐng)域的貢獻(xiàn)者，都是一個(gè)發(fā)展的社會(huì)、每一個(gè)進(jìn)步的人不可缺少的，共存于一個(gè)社會(huì)體中是絕對(duì)不矛盾的。（訪談樣本4，常榮平）不得不承認(rèn)，一個(gè)年輕藝人既然能引起如此大的反響，那么一位年近七旬的老科學(xué)家受到的關(guān)注顯然是不能與其功績相對(duì)應(yīng)的。我們的媒體日趨娛樂化這是一個(gè)不爭的事實(shí)，有關(guān)的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行反思。作為年輕人，對(duì)手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)媒體越來越依賴，那么也就需要媒體給青年提供更加積極向上的輿論導(dǎo)向，方能引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步。近年來，不停爆出網(wǎng)絡(luò)媒體的負(fù)面消息，是監(jiān)管不力，還是自控不強(qiáng)？作為一個(gè)媒體人，難道不應(yīng)該將更多的社會(huì)正能量傳遞出去嗎？我認(rèn)為媒體應(yīng)該做的，是弘揚(yáng)社會(huì)的正能量和主旋律，并不是說姚貝娜去世不可給予那么多關(guān)注。人人都是平等的，但作為媒體，過度的不恰當(dāng)引導(dǎo)會(huì)誤導(dǎo)人們的價(jià)值觀。誠然當(dāng)前我國人民普遍感覺社會(huì)壓力較大，更傾向于娛樂消息和活動(dòng)，但作為媒體應(yīng)有自己的職業(yè)道德和操守，不能全部按照人們的喜好來傳遞價(jià)值理念，還應(yīng)考慮社會(huì)的導(dǎo)向，為國家和社會(huì)的發(fā)展把好社情輿論之關(guān)。（訪談樣本1，李尚蒙）
這個(gè)社會(huì)到底是需要科學(xué)家還是歌手？筆者課題組討論認(rèn)為：兩者的共存或許并不矛盾，我們既需要帶領(lǐng)我們?nèi)祟惿鐣?huì)進(jìn)步的偉大先知，也需要帶給我們精神享受的歌手。人生來沒有貴賤，無論是一草一木，一花一石，都有存在的意義和哲理。人們不要極端地去看待這樣的一個(gè)問題，沒有轟動(dòng)的吊唁不意味著這樣的人就會(huì)被我們遺忘，一時(shí)風(fēng)起云涌也不代表能萬世流芳。
（二）悲哀于誰的不朽？
于青年學(xué)生而言，他們更悲哀于姚貝娜的不朽還是李小文的不朽呢？姚貝娜與李小文之死雖然在受關(guān)注程度上有很大差異，但也不必過分把此事炒得太過極端。每個(gè)人扮演著不同的社會(huì)角色，學(xué)術(shù)界的人在休閑之余可以與其他人一樣將歌星作為娛樂消遣。而其他人并不是如此，并不會(huì)在工作之余去關(guān)注學(xué)術(shù)界狀況作為消遣。知道姚貝娜的人肯定要比知道李小文的人多，因此造成關(guān)注度不同。面對(duì)這種娛樂明星關(guān)注度遠(yuǎn)高于科學(xué)院士的情形，很多網(wǎng)友在貼吧上發(fā)帖為李小文院士打抱不平，認(rèn)為區(qū)區(qū)一個(gè)歌星的死亡不值得在社會(huì)上引起如此軒然大波，而一個(gè)為了國家科技發(fā)展鞠躬盡瘁的科學(xué)家的離世不應(yīng)少有人知。我認(rèn)為很多網(wǎng)友的評(píng)論過于偏激和片面，他們只關(guān)注了姚貝娜與李小文院士之死的關(guān)注度，而忽略了姚貝娜 抗癌期間所傳遞的正能量以及死后捐獻(xiàn)眼角膜對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)，同時(shí)也沒有理解李小文院士這種愿意隱退于科學(xué)技術(shù)背后的俠士風(fēng)范。鳳凰財(cái)經(jīng)上刊登的一篇文章：《國平：人們鋪天蓋地關(guān)注姚貝娜時(shí)能否給李小文點(diǎn)個(gè)贊》，該文對(duì)于李小文院士和姚貝娜的離世給出的評(píng)價(jià)就很公正：作為學(xué)者的李小文院士和作為歌手的姚貝娜，兩人的心愿是空前一致的，他們都為社會(huì)帶來幸福和快樂，傳遞的是正能量。的確，姚貝娜和李小文院士都為我們的社會(huì)帶來了價(jià)值，他們的貢獻(xiàn)雖然在不同的方面，但有著共同點(diǎn)。①姚貝娜和李小文院士都奉行極簡主義，生活很樸素。即使參加好聲音的比賽，姚貝娜也是短袖T恤加牛仔褲，從不需要華服濃妝來修飾。李小文早在1980年代，就在美國加利福尼亞大學(xué)獲得地理學(xué)博士學(xué)位（1985）。他實(shí)際上是中國改革開放后最早的一批“海歸”，與某些崇洋媚外、扯虎皮拉大旗者相比，更有資本去講究“洋味”，顯擺“洋裝”。然而他卻嗜好喝酒，素衣布鞋，平易近人。②兩人都淡泊名利，都專注于自己的事業(yè)為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的價(jià)值。姚貝娜在好聲音學(xué)員中脫穎而出，并且曾為多部影視劇演唱主題曲，名聲大振后也依然專心唱歌，從不?；ㄇ桓哒{(diào)。李小文院士在20世紀(jì)80年代開創(chuàng)遙感與地理信息系統(tǒng)科學(xué)的幾何光學(xué)學(xué)派，成為引領(lǐng)中國遙感學(xué)界的泰斗之一。2 001年，只有54歲的他就當(dāng)選為中國科學(xué)院院士。難能可貴的是他“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，在多所高?？蒲性核鶐ТT士博士，書寫GISX學(xué)界的科研傳奇。③對(duì)待工作和研究認(rèn)真而負(fù)責(zé)。姚貝娜在錄制節(jié)目時(shí)曾咳血，但她依然堅(jiān)持演唱完了歌曲，而且超水平發(fā)揮，她對(duì)工作負(fù)責(zé)的態(tài)度讓在場(chǎng)的所有人敬佩。李小文院士淡泊名利，將獲得的所有獎(jiǎng)金捐出，成立獎(jiǎng)學(xué)金以幫助同行、提攜后生；他致力科普，為素不相識(shí)的網(wǎng)友解答地理學(xué)疑惑；他心憂祖國，在汶川地震中溫家寶總理得不到一幅高分辨率、高清晰的遙感圖的時(shí)候，他發(fā)出“不如鉆地洞，干脆地震殉國”的科學(xué)自責(zé)。（參見鳳凰財(cái)經(jīng)，《國平：人們鋪天蓋地關(guān)注姚貝娜時(shí)能否給李小文點(diǎn)個(gè)贊》，http://finance.ifeng.com/ a/20150117/13438395_0.shtml。）身為大科學(xué)家卻一心為百姓服務(wù)，對(duì)研究工作精益求精。二人雖然從事于完全不同的行業(yè)，但他們對(duì)于生活的態(tài)度和敬業(yè)的精神如出一轍。所以他們都值得我們尊重，我們不應(yīng)該拿他們的死亡對(duì)比，這對(duì)他們都是不公平的。（訪談對(duì)象2，李智慧）
（三）網(wǎng)絡(luò)輿情如何傳遞正能量
網(wǎng)絡(luò)輿情反映國家凝聚力與價(jià)值導(dǎo)向。從“布鞋院士”李小文與“好聲音”姚貝娜逝世事件的對(duì)比中，網(wǎng)絡(luò)輿情如何傳遞正能量的問題值得我們深思。如今，是個(gè)信息化的時(shí)代，各種媒體充斥著人們的生活，人們?cè)敢馊ハ嘈呕蛘f人們依賴于媒體傳遞的消息。相比于人們想看的東西，媒體的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該更多地放在尋找積極的、值得人們?nèi)タ慈W(xué)習(xí)的地方。舉一個(gè)很簡單的例子，有一場(chǎng)你很想看的演唱會(huì)，但你卻體檢查出患有重病，請(qǐng)問你應(yīng)該選擇看哪一個(gè)？而演唱會(huì)就好比人們想看的東西，體檢結(jié)果卻是人們不得不看的東西，所以媒體作為引導(dǎo)者，應(yīng)該權(quán)衡新聞的重要性，挖掘這個(gè)社會(huì)真正需要去關(guān)注的事情，正面的就應(yīng)該去弘揚(yáng)，不夸大、不顯擺；負(fù)面的就應(yīng)該以合適的方式告訴公眾，不縮小、不掩蓋。（訪談樣本4，常榮平）
層出不窮的娛樂圈丑聞，除了作為公眾人物的明星們沒有以身作則為社會(huì)傳遞正能量之外，媒體日趨的娛樂優(yōu)先化、利益最大化等現(xiàn)象，也造成了有些媒體行業(yè)的報(bào)道和管理呈現(xiàn)出低俗與散漫的趨勢(shì)。許多媒體為了搏眼球，爭相放出“周一見”的狠話，一度成為了網(wǎng)絡(luò)紅詞。為了整頓文娛界的歪風(fēng)邪氣，為廣大讀者和觀眾營造良好的文化氛圍，2014年10月15日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京主持召開新時(shí)期的“文藝工作座談會(huì)”并發(fā)表重要講話。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：文藝是催發(fā)時(shí)代前進(jìn)的有力號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的文化風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣和潮流。要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)［Two centenary Goals，第一個(gè)一百年：到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)（即2021年）全面建成小康社會(huì)；第二個(gè)一百年：到新中國成立100年時(shí)（即2049年）建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家］，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，“文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為”［28］。習(xí)近平同志高屋建瓴，將文藝獨(dú)特的精神引領(lǐng)作用概括得十分精辟。作為文藝工作重要組成部分的媒體行業(yè)，其掌控輿情導(dǎo)向?qū)κ鼙姷挠绊懖豢晒懒?。所以媒體應(yīng)該遵守職業(yè)道德和操守，正確引領(lǐng)社會(huì)輿情的導(dǎo)向，及時(shí)糾正不實(shí)的報(bào)道，為社會(huì)傳遞正能量，承擔(dān)實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的使命和責(zé)任。
注解【Notes】
引用作品【W(wǎng)orks cited】
［1］童森童、姚貝娜：《誰又妄想一曲一世》，載《現(xiàn)代婦女》2015年第3期，第75頁。
［2］李紅敏：《空靈女聲姚貝娜》，載《音樂時(shí)空》2013年第2期，第32—37頁。
［3］云中鶴：《姚貝娜：父母陪我走過生命的冬天》，載《北京紀(jì)事》2014年第5期，第50—52頁。
［4］佚名：《德耀中華·第五屆全國道德模范候選人事跡》，載《光明日?qǐng)?bào)》2015年6月24日第12版。
［5］佚名：《誰在過度“娛樂”姚貝娜？》，載《求學(xué)》2015年第11期，第57頁。
［6］佚名：《輿論壓力下媒體如何自救——以姚貝娜事件為例》，載《新聞前哨》2015年第3期，第95—96頁。
［7］朱青：《場(chǎng)域視野下的新聞倫理——以姚貝娜遺體偷拍事件為例》，載《新聞研究導(dǎo)刊》2015年第8期，第73—74頁。
［8］謝智：《淺析新聞報(bào)道記者人文素養(yǎng)培養(yǎng)與規(guī)范——以姚貝娜事件為例》，載《新聞研究導(dǎo)刊》2015年第10期，第198—199頁。
［9］褚勁松：《從姚貝娜報(bào)道看記者的職業(yè)角色與社會(huì)角色間的沖突》，載《新聞世界》2015年第5期，第81—82頁。
［10］閆茹：《新聞價(jià)值與新聞倫理道德的沖突和平衡——以〈深圳晚報(bào)〉報(bào)道姚貝娜事件為例》，載《新聞世界》2015年第5期，第262—263頁。
［11］呂冰：《談新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)道德——由歌手姚貝娜病逝的報(bào)道談起》，載《中國地市報(bào)人》2015年第3期，第43—44頁。
［12］賈鵬、羅婷、曹憶蕾：《“布鞋院士”李小文》，載《中國測(cè)繪》2014年第3期，第 42—45頁。
［13］賈鵬、羅婷、曹憶蕾：《李小文：特立獨(dú)行的“布鞋院士”》，載《領(lǐng)導(dǎo)文萃》2014年第23期，第62—66頁。
［14］呂東偉、夏敏：《仁者樂山 先難后獲——訪中國科學(xué)院院士、電子科技大學(xué)李小文教授》，載《中國高校師資研究》2008年第5期，第50-53頁.
［15］呂東偉、夏敏：《仁者樂山 先難而后獲——記中科院院士、北師大教授李小文》，載《中國高等教育》2002年第8期，第43—45頁。
［16］陳璇：《“布鞋院士”李小文：“身上的東西越少越好”》，載《新天地》2014年第8期，第18—20頁。
［17］宮鵬：《淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)：紀(jì)念“布鞋院士”李小文》，載《科學(xué)通報(bào)》2015年第7期，第616—618頁。
［18］宮鵬：《“布鞋院士”李小文：他擁有知識(shí)分子的“特權(quán)”》，載《記者觀察》2015年第4期，第54—56頁。
［19］王勇：《緬懷李小文院士》，載《中國教師》2015年第5期，第80—81頁。
［20］晏磊：《第五次拜見的李小文——永恒的“序”》，載《中國教師》2015年第5期，第30—31頁。
［21］魏成階：《緬懷在李小文先生領(lǐng)導(dǎo)下工作的二三事》，載《中國教師》2015年第5期，第23—26頁。
［22］劉昌明：《緬懷李小文院士》，載《中國教師》2015年第5期，第5—6頁。
［23］盧楚函、王樂然：《師友回憶李小文 但愿老死文論間，不愿鞠躬車馬前》，載《環(huán)球人物》2015年第3期，第68—70頁。
［24］孔小波：《材料作文“李小文事件”導(dǎo)寫及示例》，載《中學(xué)語文》2014年第29期，第31—34頁。
［25］趙欣茹、李雅真、王楓朝：《網(wǎng)絡(luò)新媒介場(chǎng)的輿論建構(gòu)與主動(dòng)權(quán)爭奪——以深圳晚報(bào)報(bào)道姚貝娜逝世事件為例》，載《新聞研究導(dǎo)刊》2015年9月，第202—203，252頁.
［26］王黨飛、王子毅：《“姚貝娜事件”中的媒介話語變遷》，載《新聞前哨》2015年第5期，第34—35頁。
［27］劉彤：《“姚貝娜病逝”報(bào)道的“編碼”與“解碼”》，載《光明日?qǐng)?bào)》2015年2月 7日第6版。
［28］習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話（二○一四年十月十五日）》，載《光明日?qǐng)?bào)》2015年10月15日第1版。
Using Li Xiaowen and Yao Beina's death as two different cognitive samples， the difference between the media and the public awareness is compared and analyzed. From the perspective of media ethics， the "Yao Beina incident" is a kind of post modern discourse；From the point of view of the media to the memory of the analysis， Li Xiaowen is portrayed as a forgotten sweeping monk and was written into a scientifi c superman. Different media have different social repercussions. The network is very fragile， for the guidance of public opinion is often changing， unpredictable. Based on network public opinion theory， three academic questions that have no ultimate answer are discussed in the article: ①should we need a scientist or a singer in the end？ ②Whose immortal sorrow in the society？ ③The network public opinion how to transfer positive energy？
Li Xiaowen Yao Beina network public opinion media public cognition
Ph.D.Zhang Zuqun is associated professor and master tutor in School of business Administration，capital University of Economics and Business. He is a postdoctoral fellow at Institute of Geographic Sciences and Natural Resources Research and capital outstanding young talent pool of the fi rst selection of personnel. He majors in cultural Heritage Tourism and cultural Industry.
張祖群，博士后，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)工商管理學(xué)院旅游管理系黨支部書記、副主任、副教授、碩士生導(dǎo)師，首都優(yōu)秀中青年文藝人才庫首批入選人員。主要研究文化產(chǎn)業(yè)與遺產(chǎn)旅游等。
教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（15YJc 751016）、河南省哲學(xué)社科項(xiàng)目（2015cWX026）、國家旅游局“旅游業(yè)青年專家培養(yǎng)計(jì)劃”（TYETP201406）。
Title: The Death of Li Xiaowen and Yao Beina: A comparison Based on the Guidance of Online Public Opinion
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張祖群
李小文與姚貝娜之死
——基于網(wǎng)絡(luò)輿情的導(dǎo)向?qū)Ρ娶?/p>
張祖群
內(nèi)容提要：以李小文與姚貝娜之死作為兩種不同的認(rèn)知樣本，對(duì)比分析媒體介入公共認(rèn)知的差異。從媒體倫理角度分析，“姚貝娜事件”是被媒介綁架呈現(xiàn)的一種后現(xiàn)代話語；從媒體緬懷角度分析，李小文則被塑造成一個(gè)被遺忘的掃地僧，同時(shí)被書寫成一個(gè)“科學(xué)超人”。不同的媒體導(dǎo)向往往產(chǎn)生不同的社會(huì)反響。網(wǎng)絡(luò)對(duì)于輿論的引導(dǎo)是很脆弱的，往往瞬息萬變，不可預(yù)知?；诰W(wǎng)絡(luò)輿情理論，本文將討論三個(gè)沒有終極答案的學(xué)術(shù)問題：①我們這個(gè)社會(huì)到底是需要科學(xué)家還是歌星？②悲哀于誰的不朽？③網(wǎng)絡(luò)輿情如何傳遞正能量？
李小文 姚貝娜 網(wǎng)絡(luò)輿情 媒介 公共認(rèn)知
一、兩種不同的認(rèn)知樣本：李小文與姚貝娜之死
2014年末、2015年初，科學(xué)家李小文與歌星姚貝娜之死引發(fā)了一場(chǎng)輿論風(fēng)波。社會(huì)上對(duì)此呈現(xiàn)出不同的態(tài)度。筆者在“世界遺產(chǎn)與影視旅游專題”、“旅游文化學(xué)”、“文化產(chǎn)業(yè)研究專題”等課程中隨機(jī)抽取多個(gè)學(xué)生樣本，訪談他們對(duì)于李小文與姚貝娜去世的看法，得到兩種完全不同的認(rèn)知：一部分人是只知道姚貝娜的死訊，例如：“2015年年初幾個(gè)月最爆炸的新聞就是著名青年歌手姚貝娜的死訊，我深刻地記得當(dāng)天下午傳出姚貝娜去世的消息時(shí)，我正坐在電腦面前，這個(gè)突如其來的噩耗震驚了我，記憶里《紅顏劫》的歌聲還依稀在耳?！保ㄔL談材料1，訪談人：蒲柳羽，2015-2-2）“姚貝娜逝世時(shí)，距李小文訃告發(fā)出已有多日。作為首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)的學(xué)生，與中國大多數(shù)高校的學(xué)生一樣，僅限于專業(yè)認(rèn)知原因，這幾日之內(nèi)，我竟對(duì)李小文院士之死一無所知。甚至不了解這個(gè)人是誰，做過什么事?？僧?dāng)姚貝娜逝世消息發(fā)出之時(shí)，消息便在朋友圈肆虐。鋪天蓋地的留言與感嘆，瞬間將我淹沒。平心而論，我既不是姚貝娜的粉絲，亦不是李小文的崇拜者?！保ㄔL談樣本1，李尚蒙）更多的人是“承認(rèn)自己確實(shí)是對(duì)李小文這個(gè)名字十分陌生，在網(wǎng)頁上搜索了一下李先生的生平，才認(rèn)識(shí)到我的這位老鄉(xiāng)是一位偉大的科學(xué)家，同時(shí)也是李小文-Strahler幾何光學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，可以說他是國際光學(xué)里程碑式的人物，但令人痛惜的是，這位科學(xué)界的巨星卻在2015年1月10日因病逝世，享年只有67歲”（訪談樣本3，蒲柳羽）。
斯人已逝，光影留存，一代巨星姚貝娜的風(fēng)華絕代，只能通過歌聲、影像而留存。不斷有人自發(fā)地在微博上加入“億萬網(wǎng)友吊唁姚貝娜”的活動(dòng)?，F(xiàn)在回頭看微博上關(guān)于姚貝娜去世話題的閱讀量竟高達(dá)1億人次，網(wǎng)絡(luò)上討論得如火如荼，包括后來一系列的記者事件，無不引起人們的極大關(guān)注。在姚貝娜個(gè)人微博的最后一條狀態(tài)上已經(jīng)有了109萬的留言，實(shí)際上這已經(jīng)成為一個(gè)網(wǎng)上靈堂，紀(jì)念姚貝娜的天堂往生之路。相比較而言，李老先生逝世數(shù)日卻并未能引起輿論關(guān)注，在微博上，官方網(wǎng)站僅人民網(wǎng)發(fā)布了一條李老先生的死訊，其轉(zhuǎn)發(fā)量也僅有128條，評(píng)論更是只有32條。百度搜索“李小文去世”，有156 000個(gè)結(jié)果，但搜索“姚貝娜去世”，結(jié)果竟有5 080 000之多，這著實(shí)令人吃驚。這個(gè)社會(huì)究竟怎么了？一位是學(xué)界泰斗，一位是歌壇之星。雖工作種類不同，但無高低貴賤之分?？赏瑯佑忻乃麄?yōu)楹问荜P(guān)注程度差距如此之大？學(xué)術(shù)界內(nèi)也不只十幾萬人??！可以說李老先生的死雖然在學(xué)術(shù)界引起了沉痛哀思，但是卻并未獲得大眾的關(guān)注與輿論的曝光，仿佛一顆石子投入了千頃湖水中，唯見絲絲漣漪。
針對(duì)這兩人先后逝世但輿論表現(xiàn)卻迥然不同的現(xiàn)象，有些網(wǎng)友直呼，中國人已經(jīng)忘卻了那些推進(jìn)人類進(jìn)步的偉大科學(xué)家，而把一個(gè)娛樂歌手的生命看得如此重要，這難道不是民族的退化，社會(huì)的悲哀？難怪中國再也沒有出過諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，這都是因?yàn)槿罕姴粔蛑匾暱茖W(xué)文化的發(fā)展，不夠重視為人類做出貢獻(xiàn)的科學(xué)家。當(dāng)然，也有相當(dāng)一部分學(xué)生并不認(rèn)可這種言論。其原因如下：①李先生的成就屬于某個(gè)特定的高深區(qū)域，本來就屬于少數(shù)人能夠涉及并理解的，對(duì)于普通大眾而言，這些都是極其遙遠(yuǎn)的，所以李老先生在大眾中的知名度不高是可以理解的；然而姚貝娜作為擁有一定知名度的歌手，長期曝光在鎂光燈下，有多首傳唱度相當(dāng)高的歌曲，并且還有一批專注的粉絲。②姚貝娜在如花年華猝然離去，這樣一個(gè)公眾人物就這樣離開了我們，這是誰也不能不為之動(dòng)容的事情，令人嘆息的同時(shí)更加引起人們對(duì)自身的感慨。（訪談樣本3，蒲柳羽）
從姚貝娜離世到李小文院士逝世，各路媒體對(duì)姚貝娜與李小文之死態(tài)度各不相同，娛樂媒體更是大肆報(bào)道姚貝娜病逝的消息。在她去世當(dāng)天，微博上、微信上以及各大網(wǎng)站頭條全都報(bào)道了這則消息，并且刊登大量文章來追憶斯人。粉絲網(wǎng)友們紛紛悼念，大家都對(duì)這位靈魂歌者的短暫生命表示遺憾與惋惜。用流行詞匯來形容當(dāng)時(shí)的消息之多就是被“刷屏”了。而幾天之后“布鞋院士”李小文逝世的消息，媒體們的報(bào)道卻是寥寥無幾。僅有一些比較大的新聞媒體或網(wǎng)站出版了專題來悼念李小文院士。我正是從微博上看到這則消息的，也是因?yàn)檫@則消息才了解了這位偉大的遙感專家。不得不承認(rèn)對(duì)于年輕人來說，姚貝娜的知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于李小文院士。
二、媒體介入
（一）媒體倫理：姚貝娜之死
姚貝娜因癌癥復(fù)發(fā)，永遠(yuǎn)告別了這個(gè)世界。她生前捐獻(xiàn)了一雙透亮的眼角膜，繼續(xù)替她看著這個(gè)明亮的世界。只有人去方知情深，［1］行筆至此，姚貝娜《菩薩蠻》的余音仿佛仍然在回響，《甄嬛傳》孫儷演技爆發(fā)痛哭的畫面竟不知不覺帶有姚貝娜式的悲涼。人們難以忘記，從2006年起姚貝娜多次參加中央電視臺(tái)（ccTV）公益節(jié)目錄制，隨《歡樂中國行》、《中華情》、《精彩中國》、《心連心》等欄目組在大江南北演出；2012年從《甄嬛傳》插曲到《畫皮2》主題曲，到同名專輯《姚貝娜》，再到《一九四二》主題曲，所有流行影視消費(fèi)者的“耳朵”里充斥著姚貝娜這么多動(dòng)聽的歌曲。［2］2013年11月，姚貝娜以一曲《也許明天》驚艷四座，在“我要上春晚”總決賽現(xiàn)場(chǎng)人氣飆升，獲得評(píng)審團(tuán)與觀眾一致好評(píng)。最終，姚貝娜第三次榮登“春晚”舞臺(tái)，艷壓群雄。［3］2015年4月，為紀(jì)念姚貝娜，國際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)（International Astronomical Union， IAU）把第41981號(hào)小行星命名為“姚貝娜”星。2015年6月16日，她被評(píng)為第五屆全國道德模范廣東省候選人（參見http://ent.qq.com/ a/20150614/017847.htm等網(wǎng)站）。對(duì)于已經(jīng)逝去的人可否推薦成為“道德模范的候選人”、娛樂明星可否成為“道德模范候選人”等問題再次引發(fā)爭議。正是因?yàn)橐ω惸葻嵝墓?，用行?dòng)奉獻(xiàn)愛心；堅(jiān)強(qiáng)抗擊乳腺癌，捐贈(zèng)眼角膜等，使她在榮獲廣東好人榮譽(yù)稱號(hào)的基礎(chǔ)上，于2015年6月24日再次榮登“德耀中華·第五屆全國道德模范候選人（第153號(hào)）事跡”［4］。道德模范現(xiàn)實(shí)世界引領(lǐng)性與娛樂明星的去世推薦，構(gòu)成一種新聞媒體倫理張力，拷問所有人！
讓我們聚焦于她不幸去世前后，一些網(wǎng)友、粉絲、網(wǎng)絡(luò)大V等各色公眾人物甚至提前發(fā)布她的死訊，有些帖子更是冠以“姚貝娜即將香消玉殞”的廣告。［5］某媒體記者跟隨為姚貝娜進(jìn)行眼角膜捐獻(xiàn)手術(shù)的醫(yī)生進(jìn)入其尸體存放的太平間，在未經(jīng)家屬同意的前提之下擅自拍攝其遺體。姚貝娜經(jīng)紀(jì)人博寧在微博上怒罵該報(bào)，姚貝娜生前簽約的華誼公司也聲明將嚴(yán)肅追究責(zé)任。［6］嗚呼哀哉！媒體的責(zé)任與倫理何在？逝者已逝，何以得安息？姚貝娜遺體被媒體偷拍事件經(jīng)過發(fā)酵后，當(dāng)事者很快被推到風(fēng)口浪尖上。作為媒體工作實(shí)際參與者某代表站出來發(fā)言：當(dāng)前比判斷倫理道德更重要的是如何理解“偷拍事件”本身，用新聞場(chǎng)域等經(jīng)典理論范式剖析“偷拍事件”［7］。謝智（2015）［8］對(duì)新聞?dòng)浾咴谛侣剤?bào)道中如何加強(qiáng)人文素養(yǎng)和關(guān)懷等問題進(jìn)行探索性研究，褚勁松（2015）［9］評(píng)論了偷拍事件中記者的職業(yè)角色與社會(huì)角色沖突，探討沖突的原因與解決途徑，閆茹（2015）［10］闡述了“姚貝娜事件”中新聞價(jià)值與新聞倫理二者關(guān)系、平衡策略。至今（2016年6月），沙寶亮、姚貝娜最新MV《閬中之戀》（方中信、許晴出演）仍然獲得廣大網(wǎng)民的喜愛。她的離去并沒有改變?nèi)藗儗?duì)她的喜歡?？傊?，由報(bào)道姚貝娜病逝而引發(fā)的此起彼伏的爭論，到現(xiàn)在仍然沒有平息。［11］“姚貝娜事件”充斥著乳腺癌復(fù)發(fā)、深圳晚報(bào)、輿論壓力、朋友圈、女歌手、輿論場(chǎng)、傳播過程、娛記、娛樂至死、媒體權(quán)利、媒體倫理、媒介綁架等后現(xiàn)代話語。
（二）媒體緬懷：被遺忘的掃地僧
2014年，隨著李小文傳奇的科學(xué)經(jīng)歷抽絲剝繭，網(wǎng)絡(luò)上開始涌現(xiàn)出排山倒海的驚嘆與唏噓。［12-13］。“布鞋院士”李小文一派仙風(fēng)道骨，完全就是古龍筆下的江湖俠士。一個(gè)沉默、不起眼的微小角色，卻有著驚人天分和蓋世神功，分明就是現(xiàn)實(shí)版的“掃地僧”。 李小文教授對(duì)于遙感（Remote Sensing）有著最簡潔最經(jīng)典的解釋，那是“遙遠(yuǎn)的感知”［14-15］。多么富有詩意的解釋?。±钚∥脑菏可坝靡环N篤定的語氣對(duì)他人說：“身上的東西越少越好?！睂?duì)于這位科學(xué)家而言，無論是生活還是科研，他都堅(jiān)持“最大簡單化”原則。他希望活得清靜，但自從他腳下的一雙“布鞋”火遍大江南北之后，外界不再遺忘他。［16］2015年1月10日，在他去世之后，學(xué)術(shù)界發(fā)起了對(duì)李小文院士的深情悼念。清華大學(xué)宮鵬教授與李小文院士相識(shí)共事20余載，特撰文通過幾個(gè)側(cè)面介紹他低調(diào)沉穩(wěn)的為人處事風(fēng)格，同時(shí)將他的遙感幾何光學(xué)模型的主要科學(xué)成就向公眾做了一次科普。［17-18］電子科技大學(xué)王勇教授說：“從認(rèn)識(shí)李小文院士，到與他接觸交往中，我感悟頗深，感謝他的言行舉止?！保?9］北京大學(xué)晏磊教授五次拜見李小文，最后書寫了永恒的“序”［20］。李小文先生領(lǐng)導(dǎo)下的“中國科學(xué)院老科技工作者協(xié)會(huì)遙感分會(huì)”的下屬魏成階對(duì)他飽含深情回憶，［21］中國科學(xué)院劉昌明院士也撰文緬懷李小文院士，［22］諸多師友（盧楚函、王樂然等）也回憶了李小文生前的點(diǎn)滴。［23］
從2008年起，李小文院士在科學(xué)網(wǎng)上的博文總計(jì)超過1 800篇，他和博友（粉絲）們廣泛互動(dòng)，共同探討跨界的科學(xué)問題，共同關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題。為了紀(jì)念李小文院士在科學(xué)網(wǎng)上的學(xué)術(shù)、生活軌跡，緬懷他的謙虛為人和學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，中國科技信息中心總工程師武夷山研究員主編出版了《大家博友：紀(jì)念李小文院士博文集》，相關(guān)系列紀(jì)念圖書《大師小文：李小文院士博文精選評(píng)注》、《李小文評(píng)傳》也隨之發(fā)行，上述三冊(cè)書構(gòu)成“紀(jì)念李小文院士叢書”系列（中國科學(xué)技術(shù)出版社 2015 年版）。2015年5月北京師范大學(xué)成立“李小文科學(xué)基金”，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)著名的學(xué)術(shù)公益基金了。在中國學(xué)術(shù)界，一名科學(xué)家逝世之后，人們迅速撰文撰著紀(jì)念他并成立學(xué)術(shù)基金，構(gòu)成一個(gè)紀(jì)念系列的恐怕不多。
李小文院士也走入了中學(xué)生的視野，浙江省寧波中學(xué)模擬高考作文命題，有一段閱讀材料是這樣寫的：“近日，一位外表普通、貌似老農(nóng)的老人，在中國科學(xué)院大學(xué)的大廳里低著頭、認(rèn)真地念著講座稿子的照片在網(wǎng)上走紅，引發(fā)人們熱議。這位老人就是1947年出生的中科院院士李小文。消瘦的面龐、邋遢的穿著、凌亂的胡須、陳舊的帆布鞋、卷起的褲腳，使得李小文顯得寒磣、另類又瀟灑、純粹?！弊詈蟾呖甲魑囊髮W(xué)生根據(jù)上述材料，自擬題目，不限文體，寫出自己對(duì)李小文的思考或感悟，不少于800字。［24］李小文院士成為中學(xué)里的傳奇人物，成為網(wǎng)絡(luò)小說《科學(xué)怪神》的現(xiàn)實(shí)原型，成為一個(gè)被書寫的“科學(xué)超人”。我不知道，這樣將李小文院士神話化、孤立化，是否對(duì)青少年認(rèn)知科學(xué)有益？當(dāng)這一代閱讀李小文傳奇的中學(xué)生成長起來以后，希望他們崇尚的科學(xué)巨人不要成為一個(gè)脫離社會(huì)的“他者”。
（三）不同的媒體導(dǎo)向
網(wǎng)絡(luò)媒體成為網(wǎng)絡(luò)輿論新的媒介場(chǎng)（Media field），并直接作用于網(wǎng)絡(luò)輿論本身。新的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒體具有傳統(tǒng)媒體所不具有的高效性、開放性、聚焦性、快速性、互動(dòng)性、虛擬性、實(shí)時(shí)性等特征。［25］“姚貝娜事件”發(fā)生在新媒介以用戶為終端、以網(wǎng)狀傳播為重要特征、以大數(shù)據(jù)為基點(diǎn)的今天。新媒介改變了傳統(tǒng)的信息傳播的方式，產(chǎn)生媒介話語權(quán)的變遷成為推動(dòng)其發(fā)展的根本動(dòng)力。［26］在主流媒體報(bào)道“姚貝娜病逝”后，受眾接收到了信息，網(wǎng)絡(luò)以不可預(yù)知的能力沖擊著主流媒體的話題設(shè)置，而且在不同時(shí)段使話題方向發(fā)生逆轉(zhuǎn)。［27］可以這么說，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于輿論的引導(dǎo)是很脆弱的，往往瞬息萬變，不可預(yù)知。為何院士之死鮮有人報(bào)到，僅僅是幾句簡單的話語便概括了他一生的功績？然而藝人的離世竟引起如此大的軒然之波！媒體是否應(yīng)該為社會(huì)起到良好的輿論導(dǎo)向作用？這值得人們深深反思。
李院士去世之后，除了人民網(wǎng)發(fā)表過訊息之外，再無其他音訊，因?yàn)檫@些媒體覺得這種話題沒有曝光點(diǎn)，不能“上頭條”，所以很有默契地保持了一致的沉默。然而姚貝娜去世后，幾乎所有媒體一窩蜂地開始了大肆報(bào)道，甚至有某些報(bào)社為了搶眼球搏版面而超越道德底線地采訪與偷拍，未經(jīng)過其家人同意成立“姚貝娜光明基金”，為了話題熱度不惜拿死者來炒作，引起中國網(wǎng)民的注意，最后話題雖然越炒越高，關(guān)注的人越來越多，但是為全社會(huì)敲響了警鐘。
近年來娛樂界不斷曝出的負(fù)面消息，明星出軌、聚眾吸毒、不雅照視頻等，確實(shí)給社會(huì)帶來了不良影響，特別是對(duì)廣大青少年粉絲的負(fù)面影響不可估量。比如幾年前被爆出某陳姓男星與多名女星的不雅照流出事件，轟動(dòng)娛樂圈，成為民眾茶余飯后談?wù)摰脑掝}，這些照片的內(nèi)容和事件的性質(zhì)對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣的惡性導(dǎo)向不言而喻。還有幾個(gè)月前某藝人吸毒事件，有些粉絲甚至還為其辯解，殊不知明星的違法行為對(duì)社會(huì)的不良影響有多嚴(yán)重。這也許就會(huì)引導(dǎo)無知的少年效仿，走上不歸路。所以明星作為公眾人物在享受粉絲擁戴和喜愛的同時(shí)，也應(yīng)有所擔(dān)當(dāng)，為社會(huì)樹立正面形象。（訪談對(duì)象2，李智慧）隨著現(xiàn)代信息社會(huì)的發(fā)展，媒體的輿論導(dǎo)向作用幾乎是無可替代的，人們所需要的新聞，無一不來自互聯(lián)網(wǎng)、電視等等。當(dāng)媒體有意地炒開一個(gè)話題時(shí)，中國的廣大網(wǎng)民只能跟隨媒體的步伐走，因?yàn)槊襟w成為了我們獲取信息的必須途徑，而現(xiàn)今的中國媒體越來越為了關(guān)注度而報(bào)道。
（四）不同的社會(huì)反響原因
第一，職業(yè)特征的巨大不同。李小文院士一生忙于科研事業(yè)，而科學(xué)研究是一個(gè)幕后職業(yè)，表現(xiàn)在職業(yè)的孤獨(dú)、遠(yuǎn)離塵世喧囂、淡泊名利、默默無聞……對(duì)于一般人而言，很少去關(guān)注科研領(lǐng)域，會(huì)覺得這個(gè)職業(yè)很“神圣”、“不食人間煙火”，同時(shí)這個(gè)職業(yè)的專業(yè)性較強(qiáng)，所以李小文院士的事跡貢獻(xiàn)可能僅僅只是被科研領(lǐng)域及相關(guān)行業(yè)了解；姚貝娜作為明星，并在《中國好聲音》中走紅，擁有了一大批粉絲和得到了較高社會(huì)關(guān)注度，明星這個(gè)“臺(tái)前”職業(yè)，在人們的日常生活中露面多，并隨著人們的娛樂生活日益豐富，被廣大人民群眾接受。
第二，逝去原因不同。李小文院士因病去世，享年67歲，根據(jù)人們正常的心理來說，煙酒不斷，每天幾乎都半斤酒，飲食無忌，都會(huì)對(duì)身體造成一定損害。生老病死乃人之常情，對(duì)于一位老人的逝世，只是希望老人能夠安好，選擇不去打擾。但是對(duì)于一名才華橫溢的科學(xué)家而言，67歲去世是否屬于“英年早逝”？原本他的學(xué)術(shù)生命可以在物理生命基礎(chǔ)上更好的延續(xù)。北京師范大學(xué)吳殿廷教授在其博客中撰文，就李小文院士早逝一事致中科院領(lǐng)導(dǎo)，他強(qiáng)烈呼吁：“院士的身體是肉做的不是鐵打的，不宜給太多的壓力；院士是人不是神，不能什么事情都讓院士出席或出面；院士不僅屬于個(gè)人和家人，更屬于社會(huì)和人民。”（參見 http://blog.sina.com. cn/s/blog_4bcd79e00102v9wf.html， 2015-01-15 16:33:42。）而姚貝娜由于乳腺癌復(fù)發(fā)死亡，而且從復(fù)發(fā)入院到病逝不到短短的一個(gè)月，年僅33歲，人生剛剛大放溢彩，多年微笑與癌癥抗戰(zhàn)，對(duì)于事發(fā)突然的一個(gè)年輕生命的逝去人們往往感到無比惋惜。
第三，輿論導(dǎo)向不同。李小文院士于2015年1月10日去世，幾天之后，老人去世的消息就在媒體上基本被淹沒，并被姚貝娜病發(fā)入院的消息覆蓋。當(dāng)月16日，姚貝娜逝世，但是媒體對(duì)該事件的著眼點(diǎn)不僅僅局限在她的病逝上，關(guān)于她生前的視頻、言論以及家庭背景曝光了許多。許多明星發(fā)表微博悼念姚貝娜的離去，以及貼吧、微信朋友圈大量轉(zhuǎn)發(fā)，一時(shí)間，姚貝娜逝世的事件幾乎被所有“社會(huì)人”知曉。同時(shí)，《深圳晚報(bào)》記者跨越底線偷拍其遺體和眼角膜捐獻(xiàn)手術(shù)過程事件引起了社會(huì)大眾的不滿，所以姚貝娜病逝這一事引出了幾個(gè)值得人們深思的話題。許多貼吧、論壇、新聞評(píng)論將二人進(jìn)行比較，但是許多網(wǎng)友覺得媒體對(duì)待二人的差別過于明顯。在筆者看來，單純的比較二人去世后媒體的反響是很不合情合理的，我不禁想反問一句，難道被媒體反復(fù)播報(bào)挖掘就是對(duì)的？對(duì)于李小文院士的逝世，媒體該做的是正確引導(dǎo)人們，因?yàn)橐晃粸閲?、為人民做出巨大貢獻(xiàn)的人應(yīng)當(dāng)或說必須得到人們的認(rèn)可與尊重；而姚貝娜的去世，媒體在傳達(dá)積極正能量的同時(shí)，是否過多干預(yù)到了她的私人生活呢？拿一個(gè)去世之人生前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來炒作難道不是一個(gè)媒體人的恥辱嗎？哲學(xué)上有一個(gè)“量變到質(zhì)變”的道理，在量積累到一定程度時(shí)，會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍。量的缺乏是一種不成熟的表現(xiàn)，反應(yīng)在李小文院士的正能量傳達(dá)不夠；但是事物都有兩面性，負(fù)面影響以及量的過度積累都會(huì)導(dǎo)致劣質(zhì)的產(chǎn)生，在姚貝娜逝世一事中，表現(xiàn)為媒體中多個(gè)負(fù)面新聞的爆出。所以媒體的輿論導(dǎo)向，要把堅(jiān)持正確方向和適度原則結(jié)合起來，傳達(dá)積極、向上的正能量。（訪談樣本4，常榮平）
三、學(xué)術(shù)討論
（一）我們這個(gè)社會(huì)到底是需要科學(xué)家還是歌星？
當(dāng)今這個(gè)多元化的社會(huì)，大眾文化也是滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求所必需的。對(duì)于科學(xué)家的科研成就，大到國家的核心技術(shù)發(fā)展，小到人們的日常生活需要，絕對(duì)是不可或缺的，甚至是至關(guān)重要的、前提性的、根本性的；同時(shí)，人們需要豐富的娛樂生活來緩解壓力，所以歌星的出現(xiàn)很好的迎合了人們的需求，起到了輔助性的作用。兩者相輔相成，共存于一個(gè)社會(huì)體之中。從哲學(xué)角度來看，人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)有多大。對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人都是值得人們?nèi)プ鹁?、愛戴，都是社?huì)需要的。所以，科學(xué)家和歌星是不同領(lǐng)域的貢獻(xiàn)者，都是一個(gè)發(fā)展的社會(huì)、每一個(gè)進(jìn)步的人不可缺少的，共存于一個(gè)社會(huì)體中是絕對(duì)不矛盾的。（訪談樣本4，常榮平）不得不承認(rèn)，一個(gè)年輕藝人既然能引起如此大的反響，那么一位年近七旬的老科學(xué)家受到的關(guān)注顯然是不能與其功績相對(duì)應(yīng)的。我們的媒體日趨娛樂化這是一個(gè)不爭的事實(shí)，有關(guān)的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行反思。作為年輕人，對(duì)手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)媒體越來越依賴，那么也就需要媒體給青年提供更加積極向上的輿論導(dǎo)向，方能引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步。近年來，不停爆出網(wǎng)絡(luò)媒體的負(fù)面消息，是監(jiān)管不力，還是自控不強(qiáng)？作為一個(gè)媒體人，難道不應(yīng)該將更多的社會(huì)正能量傳遞出去嗎？我認(rèn)為媒體應(yīng)該做的，是弘揚(yáng)社會(huì)的正能量和主旋律，并不是說姚貝娜去世不可給予那么多關(guān)注。人人都是平等的，但作為媒體，過度的不恰當(dāng)引導(dǎo)會(huì)誤導(dǎo)人們的價(jià)值觀。誠然當(dāng)前我國人民普遍感覺社會(huì)壓力較大，更傾向于娛樂消息和活動(dòng)，但作為媒體應(yīng)有自己的職業(yè)道德和操守，不能全部按照人們的喜好來傳遞價(jià)值理念，還應(yīng)考慮社會(huì)的導(dǎo)向，為國家和社會(huì)的發(fā)展把好社情輿論之關(guān)。（訪談樣本1，李尚蒙）
這個(gè)社會(huì)到底是需要科學(xué)家還是歌手？筆者課題組討論認(rèn)為：兩者的共存或許并不矛盾，我們既需要帶領(lǐng)我們?nèi)祟惿鐣?huì)進(jìn)步的偉大先知，也需要帶給我們精神享受的歌手。人生來沒有貴賤，無論是一草一木，一花一石，都有存在的意義和哲理。人們不要極端地去看待這樣的一個(gè)問題，沒有轟動(dòng)的吊唁不意味著這樣的人就會(huì)被我們遺忘，一時(shí)風(fēng)起云涌也不代表能萬世流芳。
（二）悲哀于誰的不朽？
于青年學(xué)生而言，他們更悲哀于姚貝娜的不朽還是李小文的不朽呢？姚貝娜與李小文之死雖然在受關(guān)注程度上有很大差異，但也不必過分把此事炒得太過極端。每個(gè)人扮演著不同的社會(huì)角色，學(xué)術(shù)界的人在休閑之余可以與其他人一樣將歌星作為娛樂消遣。而其他人并不是如此，并不會(huì)在工作之余去關(guān)注學(xué)術(shù)界狀況作為消遣。知道姚貝娜的人肯定要比知道李小文的人多，因此造成關(guān)注度不同。面對(duì)這種娛樂明星關(guān)注度遠(yuǎn)高于科學(xué)院士的情形，很多網(wǎng)友在貼吧上發(fā)帖為李小文院士打抱不平，認(rèn)為區(qū)區(qū)一個(gè)歌星的死亡不值得在社會(huì)上引起如此軒然大波，而一個(gè)為了國家科技發(fā)展鞠躬盡瘁的科學(xué)家的離世不應(yīng)少有人知。我認(rèn)為很多網(wǎng)友的評(píng)論過于偏激和片面，他們只關(guān)注了姚貝娜與李小文院士之死的關(guān)注度，而忽略了姚貝娜 抗癌期間所傳遞的正能量以及死后捐獻(xiàn)眼角膜對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)，同時(shí)也沒有理解李小文院士這種愿意隱退于科學(xué)技術(shù)背后的俠士風(fēng)范。鳳凰財(cái)經(jīng)上刊登的一篇文章：《國平：人們鋪天蓋地關(guān)注姚貝娜時(shí)能否給李小文點(diǎn)個(gè)贊》，該文對(duì)于李小文院士和姚貝娜的離世給出的評(píng)價(jià)就很公正：作為學(xué)者的李小文院士和作為歌手的姚貝娜，兩人的心愿是空前一致的，他們都為社會(huì)帶來幸福和快樂，傳遞的是正能量。的確，姚貝娜和李小文院士都為我們的社會(huì)帶來了價(jià)值，他們的貢獻(xiàn)雖然在不同的方面，但有著共同點(diǎn)。①姚貝娜和李小文院士都奉行極簡主義，生活很樸素。即使參加好聲音的比賽，姚貝娜也是短袖T恤加牛仔褲，從不需要華服濃妝來修飾。李小文早在1980年代，就在美國加利福尼亞大學(xué)獲得地理學(xué)博士學(xué)位（1985）。他實(shí)際上是中國改革開放后最早的一批“海歸”，與某些崇洋媚外、扯虎皮拉大旗者相比，更有資本去講究“洋味”，顯擺“洋裝”。然而他卻嗜好喝酒，素衣布鞋，平易近人。②兩人都淡泊名利，都專注于自己的事業(yè)為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的價(jià)值。姚貝娜在好聲音學(xué)員中脫穎而出，并且曾為多部影視劇演唱主題曲，名聲大振后也依然專心唱歌，從不?；ㄇ桓哒{(diào)。李小文院士在20世紀(jì)80年代開創(chuàng)遙感與地理信息系統(tǒng)科學(xué)的幾何光學(xué)學(xué)派，成為引領(lǐng)中國遙感學(xué)界的泰斗之一。2 001年，只有54歲的他就當(dāng)選為中國科學(xué)院院士。難能可貴的是他“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，在多所高?？蒲性核鶐ТT士博士，書寫GISX學(xué)界的科研傳奇。③對(duì)待工作和研究認(rèn)真而負(fù)責(zé)。姚貝娜在錄制節(jié)目時(shí)曾咳血，但她依然堅(jiān)持演唱完了歌曲，而且超水平發(fā)揮，她對(duì)工作負(fù)責(zé)的態(tài)度讓在場(chǎng)的所有人敬佩。李小文院士淡泊名利，將獲得的所有獎(jiǎng)金捐出，成立獎(jiǎng)學(xué)金以幫助同行、提攜后生；他致力科普，為素不相識(shí)的網(wǎng)友解答地理學(xué)疑惑；他心憂祖國，在汶川地震中溫家寶總理得不到一幅高分辨率、高清晰的遙感圖的時(shí)候，他發(fā)出“不如鉆地洞，干脆地震殉國”的科學(xué)自責(zé)。（參見鳳凰財(cái)經(jīng)，《國平：人們鋪天蓋地關(guān)注姚貝娜時(shí)能否給李小文點(diǎn)個(gè)贊》，http://finance.ifeng.com/ a/20150117/13438395_0.shtml。）身為大科學(xué)家卻一心為百姓服務(wù)，對(duì)研究工作精益求精。二人雖然從事于完全不同的行業(yè)，但他們對(duì)于生活的態(tài)度和敬業(yè)的精神如出一轍。所以他們都值得我們尊重，我們不應(yīng)該拿他們的死亡對(duì)比，這對(duì)他們都是不公平的。（訪談對(duì)象2，李智慧）
（三）網(wǎng)絡(luò)輿情如何傳遞正能量
網(wǎng)絡(luò)輿情反映國家凝聚力與價(jià)值導(dǎo)向。從“布鞋院士”李小文與“好聲音”姚貝娜逝世事件的對(duì)比中，網(wǎng)絡(luò)輿情如何傳遞正能量的問題值得我們深思。如今，是個(gè)信息化的時(shí)代，各種媒體充斥著人們的生活，人們?cè)敢馊ハ嘈呕蛘f人們依賴于媒體傳遞的消息。相比于人們想看的東西，媒體的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該更多地放在尋找積極的、值得人們?nèi)タ慈W(xué)習(xí)的地方。舉一個(gè)很簡單的例子，有一場(chǎng)你很想看的演唱會(huì)，但你卻體檢查出患有重病，請(qǐng)問你應(yīng)該選擇看哪一個(gè)？而演唱會(huì)就好比人們想看的東西，體檢結(jié)果卻是人們不得不看的東西，所以媒體作為引導(dǎo)者，應(yīng)該權(quán)衡新聞的重要性，挖掘這個(gè)社會(huì)真正需要去關(guān)注的事情，正面的就應(yīng)該去弘揚(yáng)，不夸大、不顯擺；負(fù)面的就應(yīng)該以合適的方式告訴公眾，不縮小、不掩蓋。（訪談樣本4，常榮平）
層出不窮的娛樂圈丑聞，除了作為公眾人物的明星們沒有以身作則為社會(huì)傳遞正能量之外，媒體日趨的娛樂優(yōu)先化、利益最大化等現(xiàn)象，也造成了有些媒體行業(yè)的報(bào)道和管理呈現(xiàn)出低俗與散漫的趨勢(shì)。許多媒體為了搏眼球，爭相放出“周一見”的狠話，一度成為了網(wǎng)絡(luò)紅詞。為了整頓文娛界的歪風(fēng)邪氣，為廣大讀者和觀眾營造良好的文化氛圍，2014年10月15日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京主持召開新時(shí)期的“文藝工作座談會(huì)”并發(fā)表重要講話。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：文藝是催發(fā)時(shí)代前進(jìn)的有力號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的文化風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣和潮流。要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)［Two centenary Goals，第一個(gè)一百年：到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)（即2021年）全面建成小康社會(huì)；第二個(gè)一百年：到新中國成立100年時(shí)（即2049年）建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家］，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，“文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為”［28］。習(xí)近平同志高屋建瓴，將文藝獨(dú)特的精神引領(lǐng)作用概括得十分精辟。作為文藝工作重要組成部分的媒體行業(yè)，其掌控輿情導(dǎo)向?qū)κ鼙姷挠绊懖豢晒懒?。所以媒體應(yīng)該遵守職業(yè)道德和操守，正確引領(lǐng)社會(huì)輿情的導(dǎo)向，及時(shí)糾正不實(shí)的報(bào)道，為社會(huì)傳遞正能量，承擔(dān)實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的使命和責(zé)任。
注解【Notes】
引用作品【W(wǎng)orks cited】
［1］童森童、姚貝娜：《誰又妄想一曲一世》，載《現(xiàn)代婦女》2015年第3期，第75頁。
［2］李紅敏：《空靈女聲姚貝娜》，載《音樂時(shí)空》2013年第2期，第32—37頁。
［3］云中鶴：《姚貝娜：父母陪我走過生命的冬天》，載《北京紀(jì)事》2014年第5期，第50—52頁。
［4］佚名：《德耀中華·第五屆全國道德模范候選人事跡》，載《光明日?qǐng)?bào)》2015年6月24日第12版。
［5］佚名：《誰在過度“娛樂”姚貝娜？》，載《求學(xué)》2015年第11期，第57頁。
［6］佚名：《輿論壓力下媒體如何自救——以姚貝娜事件為例》，載《新聞前哨》2015年第3期，第95—96頁。
［7］朱青：《場(chǎng)域視野下的新聞倫理——以姚貝娜遺體偷拍事件為例》，載《新聞研究導(dǎo)刊》2015年第8期，第73—74頁。
［8］謝智：《淺析新聞報(bào)道記者人文素養(yǎng)培養(yǎng)與規(guī)范——以姚貝娜事件為例》，載《新聞研究導(dǎo)刊》2015年第10期，第198—199頁。
［9］褚勁松：《從姚貝娜報(bào)道看記者的職業(yè)角色與社會(huì)角色間的沖突》，載《新聞世界》2015年第5期，第81—82頁。
［10］閆茹：《新聞價(jià)值與新聞倫理道德的沖突和平衡——以〈深圳晚報(bào)〉報(bào)道姚貝娜事件為例》，載《新聞世界》2015年第5期，第262—263頁。
［11］呂冰：《談新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)道德——由歌手姚貝娜病逝的報(bào)道談起》，載《中國地市報(bào)人》2015年第3期，第43—44頁。
［12］賈鵬、羅婷、曹憶蕾：《“布鞋院士”李小文》，載《中國測(cè)繪》2014年第3期，第 42—45頁。
［13］賈鵬、羅婷、曹憶蕾：《李小文：特立獨(dú)行的“布鞋院士”》，載《領(lǐng)導(dǎo)文萃》2014年第23期，第62—66頁。
［14］呂東偉、夏敏：《仁者樂山 先難后獲——訪中國科學(xué)院院士、電子科技大學(xué)李小文教授》，載《中國高校師資研究》2008年第5期，第50-53頁.
［15］呂東偉、夏敏：《仁者樂山 先難而后獲——記中科院院士、北師大教授李小文》，載《中國高等教育》2002年第8期，第43—45頁。
［16］陳璇：《“布鞋院士”李小文：“身上的東西越少越好”》，載《新天地》2014年第8期，第18—20頁。
［17］宮鵬：《淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)：紀(jì)念“布鞋院士”李小文》，載《科學(xué)通報(bào)》2015年第7期，第616—618頁。
［18］宮鵬：《“布鞋院士”李小文：他擁有知識(shí)分子的“特權(quán)”》，載《記者觀察》2015年第4期，第54—56頁。
［19］王勇：《緬懷李小文院士》，載《中國教師》2015年第5期，第80—81頁。
［20］晏磊：《第五次拜見的李小文——永恒的“序”》，載《中國教師》2015年第5期，第30—31頁。
［21］魏成階：《緬懷在李小文先生領(lǐng)導(dǎo)下工作的二三事》，載《中國教師》2015年第5期，第23—26頁。
［22］劉昌明：《緬懷李小文院士》，載《中國教師》2015年第5期，第5—6頁。
［23］盧楚函、王樂然：《師友回憶李小文 但愿老死文論間，不愿鞠躬車馬前》，載《環(huán)球人物》2015年第3期，第68—70頁。
［24］孔小波：《材料作文“李小文事件”導(dǎo)寫及示例》，載《中學(xué)語文》2014年第29期，第31—34頁。
［25］趙欣茹、李雅真、王楓朝：《網(wǎng)絡(luò)新媒介場(chǎng)的輿論建構(gòu)與主動(dòng)權(quán)爭奪——以深圳晚報(bào)報(bào)道姚貝娜逝世事件為例》，載《新聞研究導(dǎo)刊》2015年9月，第202—203，252頁.
［26］王黨飛、王子毅：《“姚貝娜事件”中的媒介話語變遷》，載《新聞前哨》2015年第5期，第34—35頁。
［27］劉彤：《“姚貝娜病逝”報(bào)道的“編碼”與“解碼”》，載《光明日?qǐng)?bào)》2015年2月 7日第6版。
［28］習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話（二○一四年十月十五日）》，載《光明日?qǐng)?bào)》2015年10月15日第1版。
Using Li Xiaowen and Yao Beina's death as two different cognitive samples， the difference between the media and the public awareness is compared and analyzed. From the perspective of media ethics， the "Yao Beina incident" is a kind of post modern discourse；From the point of view of the media to the memory of the analysis， Li Xiaowen is portrayed as a forgotten sweeping monk and was written into a scientifi c superman. Different media have different social repercussions. The network is very fragile， for the guidance of public opinion is often changing， unpredictable. Based on network public opinion theory， three academic questions that have no ultimate answer are discussed in the article: ①should we need a scientist or a singer in the end？ ②Whose immortal sorrow in the society？ ③The network public opinion how to transfer positive energy？
Li Xiaowen Yao Beina network public opinion media public cognition
Ph.D.Zhang Zuqun is associated professor and master tutor in School of business Administration，capital University of Economics and Business. He is a postdoctoral fellow at Institute of Geographic Sciences and Natural Resources Research and capital outstanding young talent pool of the fi rst selection of personnel. He majors in cultural Heritage Tourism and cultural Industry.
張祖群，博士后，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)工商管理學(xué)院旅游管理系黨支部書記、副主任、副教授、碩士生導(dǎo)師，首都優(yōu)秀中青年文藝人才庫首批入選人員。主要研究文化產(chǎn)業(yè)與遺產(chǎn)旅游等。
教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（15YJc 751016）、河南省哲學(xué)社科項(xiàng)目（2015cWX026）、國家旅游局“旅游業(yè)青年專家培養(yǎng)計(jì)劃”（TYETP201406）。
Title: The Death of Li Xiaowen and Yao Beina: A comparison Based on the Guidance of Online Public Opinion
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