甄嬡圓

技術(shù)異化：現(xiàn)代奧林匹克運動的危機與挑戰(zhàn)

甄嬡圓

采用文獻資料法、專家訪談法對奧林匹克運動中技術(shù)異化的過程、現(xiàn)象、原因及消解辦法進行了分析。認為：現(xiàn)代奧林匹克運動不僅從物質(zhì)層面對各種高新技術(shù)產(chǎn)生依賴，而且已經(jīng)根據(jù)技術(shù)規(guī)則重新建構(gòu)了自身，技術(shù)理性在奧林匹克運動中的權(quán)威性使奧林匹克運動賴以存在的人文價值受到影響，出現(xiàn)了運動員主體地位缺失、興奮劑泛濫、科技比拼背后的不公平競爭等異化現(xiàn)象。并認為導致技術(shù)異化的根本原因是技術(shù)工具理性與奧林匹克運動自身特點的不謀而合，直接原因是過度職業(yè)化、商業(yè)化發(fā)展造成的對技術(shù)的過度運用，最后對如何最大化地興利除弊提出建議。

奧林匹克運動；奧運會；技術(shù)異化；技術(shù)化

里約奧運會已落下帷幕，與過去歷屆奧運會相比，這屆奧運會上所使用的最新技術(shù)也成為了媒體關(guān)注的焦點，如首次在直播比賽中采用的VR（Virtual Reality，虛擬現(xiàn)實）技術(shù)、美國費城大學研發(fā)的抗菌運動服、耐克公司利用AeroBlades技術(shù)制作的高抗風阻性能的運動服、Solos智能眼鏡、VISA移動支付戒指、射擊場上計算成績的精確到毫米的激光技術(shù)、高爾夫賽場上配備雷達測量系統(tǒng)的新計分板、每秒10 000幅速度捕捉影像的光感應終點攝影機和協(xié)助奧運會安保的機器人警察iRobot510等[1]，這些高科技不僅使賽事的成績判定更加精準，為運動員的生活、訓練與比賽帶來了便捷，而且提高了本屆奧運會的精彩度和可觀賞性，從這些角度來看，高新技術(shù)在奧林匹克運動中的運用無疑是值得稱頌的。然而，當大家都在倡導“科技興體”的時候，是否有人注意到由于技術(shù)的過度運用所帶來的技術(shù)異化問題也在干擾著奧林匹克運動的健康發(fā)展。本文擬對奧林匹克運動的技術(shù)異化過程和原因進行詳細分析，并就如何最大化地興利除弊提出建議。

1 奧林匹克運動技術(shù)異化過程

“技術(shù)異化”是一般異化概念的引伸和擴展，是指主體通過技術(shù)實踐活動或技術(shù)成果實現(xiàn)其服務于自身的過程中，技術(shù)逐漸脫離主體的控制，反而成為了一種反制性的異己力量，給主體帶來一定的危害。一般情況下，技術(shù)異化是在主體對技術(shù)形成依賴并根據(jù)技術(shù)規(guī)則進行自我重新建構(gòu)之后產(chǎn)生的，現(xiàn)代奧林匹克運動的技術(shù)異化過程也是如此。在現(xiàn)代奧林匹克運動復興的早期，人們并沒有刻意的去為提高成績而研發(fā)各種高新技術(shù)，技術(shù)促進奧林匹克運動的發(fā)展只是整個社會科技進步的必然結(jié)果，技術(shù)的應用是自發(fā)的，也是輔助的。隨著現(xiàn)代奧林匹克運動規(guī)模和影響力不斷增強以及運動員之間競技實力競爭的加劇，人們開始主動積極地引進各種高新技術(shù)來幫助提高運動成績和促進奧林匹克運動的規(guī)范化發(fā)展，在這個過程中，技術(shù)在提高運動成績、打破極限方面的作用獲得了普遍認同，于是人們不僅開始全面地引進各種高新技術(shù)，而且不遺余力地以奧林匹克運動本身為試驗田進行各種針對性的技術(shù)研發(fā)。技術(shù)與奧林匹克運動不斷整合最終建構(gòu)起了奧運會的組織管理技術(shù)系統(tǒng)、運動訓練技術(shù)系統(tǒng)、器材裝備技術(shù)系統(tǒng)、信息服務技術(shù)系統(tǒng)、安全保障技術(shù)系統(tǒng)、氣象預報技術(shù)系統(tǒng)、藥物檢測技術(shù)系統(tǒng)、交通運輸技術(shù)系統(tǒng)等[2]，奧林匹克逐漸對技術(shù)產(chǎn)生了依賴。這種依賴體現(xiàn)在人們不僅從物質(zhì)層面相信技術(shù)的效用性而且從理念層面開始服從于技術(shù)規(guī)則的權(quán)威性。何為技術(shù)規(guī)則，行動者結(jié)構(gòu)動力學和技術(shù)社會學理論都認為技術(shù)的本質(zhì)不是一種單純的知識及其成果的應用，而是一種理性的規(guī)則體系，即把一切都看成類似于器具或手段，注重對象化、量化、有效性的一種思維特征和邏輯規(guī)則[3]。我們看到，今天的奧林匹克運動的多方面均體現(xiàn)出這一點，如在運動員后備人才的選拔、運動技術(shù)的改進和運動成績的判定、運動疲勞程度的判斷、運動訓練的方式方法等方面，人們都越來越推崇量化、標準化、可測量、可計算的方式方法，傾向于將運動的參與主體和運動技術(shù)視為可分解、可測量的各種單元，運用各種儀器，采集樣本、收集資料，然后根據(jù)這些數(shù)據(jù)進行改進，期望達到最佳的效果—即運動成績中可量化的數(shù)字記錄的提升?，F(xiàn)代奧林匹克運動已經(jīng)根據(jù)技術(shù)規(guī)則建構(gòu)了自身，技術(shù)異化現(xiàn)象也接踵而至。

2 奧林匹克運動中的技術(shù)異化現(xiàn)象

奧林匹克運動，是在奧林匹克精神的指引下，以體育運動和四年一度的奧林匹克慶典為主要活動內(nèi)容，促進人的生理、心理和社會道德全面發(fā)展，增加各國人民之間的相互了解，在全世界普及奧林匹克精神，維護世界和平的國際社會運動[4]。它在個人層面和整個人類社會層面上都具有豐富的人文價值。個人層面上，奧林匹克運動的人文價值主要體現(xiàn)在以人為本、關(guān)注人的全面發(fā)展，而在整個人類社會層面上，奧林匹克運動的人文價值則主要體現(xiàn)在期望通過公平競爭的競技活動來建立一個和諧美好的世界。而技術(shù)異化了的奧林匹克運動，正在與其豐富的人文價值漸行漸遠，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1 個人層面上人文價值的背離

2.1.1 運動員主體地位的缺失

在現(xiàn)代奧林匹克運動中，人應該是關(guān)注的焦點，是使用技術(shù)的主體，技術(shù)只應該是幫助人達到全面發(fā)展的目的的手段和工具，而目前的情況卻是人越來越相信各種科學技術(shù)的權(quán)威性，并自愿成為適應技術(shù)要求的對象物，人的主體性地位受到了威脅。主要體現(xiàn)在以下3個方面。

首先，從技術(shù)為人服務轉(zhuǎn)向人適應技術(shù)。最初引進各種高新技術(shù)，是為運動員獲得更好成績服務的，這種情況下，器械根據(jù)人的要求設計，適應人的需要，人是掌握控制器械的主人，而現(xiàn)在的情況卻是各領(lǐng)域的科研人員將奧林匹克運動作為技術(shù)試驗田，根據(jù)運動解剖學、生物化學、生理學、醫(yī)學、動力學等各領(lǐng)域的知識原理設計出各種所謂最好的裝備器械和最科學的訓練方法，讓運動員根據(jù)這些高新技術(shù)的特點和方法進行訓練、比賽，以期達到人和物的最佳配合，運動員主體地位受到挑戰(zhàn)。其次，技術(shù)的權(quán)威性使人信服各種量化的數(shù)據(jù)，而運動員個人的情感體驗、主觀感受被忽略。由于對技術(shù)的盲目崇拜，追求標準化的、量化的、可準確測量的技術(shù)規(guī)則逐漸在奧林匹克運動中樹立權(quán)威性，人們相信唯有采用這樣的方法和技術(shù)所得到的結(jié)果才是可靠的、科學的。于是，人們將運動員平時的生活訓練、比賽分解為各種可測量的碎片，并用各種技術(shù)設備收集的數(shù)據(jù)來分析運動員的各種指標，并以這些數(shù)據(jù)為依據(jù)對影響運動員技術(shù)水平的各種因素進行人工控制，以期達到快速提高成績的目的，而運動員本身那些情感體驗、主觀感受在數(shù)據(jù)的面前被放到了次要位置?，F(xiàn)代科學在運動訓練這個實驗科學的意義上，忠實地實現(xiàn)了現(xiàn)代技術(shù)的基本精神，那就是控制精神，人的主體性逐漸缺失了。

再次，人對運動成績承載身份的唯一性被技術(shù)與人的復合體取代。在古希臘奧運會上，運動員赤身裸體進行角逐，最終的勝負是靠運動員自身體力、智慧、心理素質(zhì)和平日的辛苦鍛煉獲得的，運動成績理所當然應該完全歸功于運動員本身。然而當技術(shù)全面滲透到奧林匹克運動中之后，越來越多的運動員開始利用高新技術(shù)裝備來幫助其提高成績，那么對于通過利用各種高新技術(shù)所獲得的成績，到底應該歸功于誰，是運動員本身還是高技術(shù)裝備，或者說哪方面的因素更大一些？如2000年悉尼奧運會上，穿著鯊魚皮泳衣的選手共14次打破游泳世界紀錄，而該泳衣有著普通泳衣所不可比擬的優(yōu)越性能，在同等條件下，這種泳衣能夠幫助運動員減少7.5%的阻力，將成績提高3%。很明顯，最終的成績已不僅歸功于運動員自身，而是鯊魚皮泳衣和運動員二者綜合影響的結(jié)果，這樣在運動成績承載身份上運動員主體的唯一性就被技術(shù)與人的混合體替代了，人的主體地位受到了挑戰(zhàn)。隨著科技的日新月異和打破人體運動極限難度的增加，不難預測將來的競賽勝負會越來越依賴這些高新技術(shù)，那時，奧林匹克運動展示的就不是更快、更高、更強的理想，而會無限接近高端的智能化游戲，這會在一定程度上降解奧林匹克運動的價值。

2.1.2 興奮劑泛濫對運動員身心健康的損害

科技的進步所帶來的層出不窮的新型興奮劑和違禁藥品的濫用成為了奧林匹克運動中危害運動員的最直接、最明顯的一種技術(shù)異化問題。在奧林匹克運動的百年發(fā)展史上，國際奧委會和各國研究人員為控制興奮劑的濫用付出了大量人力和物力，但興奮劑問題依然屢禁不止。早期人們利用自然界的原始材料來獲取興奮度，到了19世紀可卡因、士的寧、咖啡因、海洛因等藥品已在足球、自行車、拳擊、游泳運動員中使用，進入20世紀60年代以后，刺激劑、麻醉劑、合成類固醇開始大肆泛濫，到了20世紀七八十年代，興奮劑的種類不斷增多，促紅細胞生成素、人體生長激素等內(nèi)源性激素成為主要的濫用對象，這時期運動員服用興奮劑之風也達到了歷史高潮，目前國際奧委會規(guī)定的違禁藥品多達7大類100多種。

使用興奮劑不僅損害運動員的身體健康，對其造成巨大的心理壓力，對運動員的下一代的健康產(chǎn)生威脅，而且也極大地違背了奧林匹克運動公平競爭的原則。

首先，所有興奮劑都會對運動員的身心健康造成不同程度的損害，如蛋白同化制劑會影響心血管系統(tǒng)功能，使運動員罹患高血壓、心臟病，使人體的韌帶、肌肉和肌腱變得易脆易斷，并易誘發(fā)癌癥及精神疾病等；刺激劑類藥物能夠使中樞神經(jīng)高度興奮，造成運動員頭昏、昏迷、高血壓、焦躁、震顫、失眠、心絞痛、心律不齊甚至死亡[5]；血液興奮劑則容易引發(fā)腎功能損害、病毒性肝炎及各種基性溶血反應；利尿劑會使腎功能受損，使體液及電解質(zhì)大量流失，造成猝死和永久性耳聾等；麻醉止痛劑能夠產(chǎn)生藥物依賴性、惡心、嘔吐、頭昏、煩躁不安、呆滯等；經(jīng)常服用類固醇激素會出現(xiàn)肝功能異常、生殖系統(tǒng)功能紊亂、冠心病、激素分泌失調(diào)、性無能、脾氣火爆、精神分裂等。運動員因為長期服用興奮劑致死的案例也是觸目驚心，如1960年丹麥運動員克努德·詹森因服用酒精和苯丙胺混合機，在公路自行車比賽中死亡；1967年英國歷史上最杰出的自行車運動員湯米·辛普森因服用苯丙胺，在環(huán)法自行車賽第13天比賽中死于法國境內(nèi)的旺圖山峰；前民主德國鏈球運動員格斯滕因為連續(xù)10年服用合成類固醇藥物，在35歲時死于肝臟和胰腺破裂；前聯(lián)邦德國女子七項全能運動員比爾杰特·德萊賽，因服用多種興奮劑，在26歲時死于心肌梗死；1994年美國也明確證實，因長期濫用合成類固醇患肝癌的運動員有38人[6]，而人們所知道的還只是很小一部分。

其次，很多興奮劑還會危害下一代。前東德游泳運動員克里斯蒂娜·克納克由于服用過大量的興奮劑，導致孩子出生就荷爾蒙失衡，在兩歲以前一直四肢痙攣，掙扎在死亡線上，而她的兩個隊友也由于服用了興奮劑，一個懷孕5個月就流產(chǎn)了，另一個生下2個畸形兒[7]。再次，運動員一旦被發(fā)現(xiàn)使用了興奮劑，對其個人的心理、精神、名譽及國家形象的影響都是巨大的。除此以外，興奮劑的使用也是對公平競爭的體育精神的公然踐踏。雖然現(xiàn)在的反興奮劑檢測越來越嚴格，但由于科技的日新月異，新藥品層出不窮，藥品檢測技術(shù)多數(shù)都慢于新藥發(fā)明的速度，這極大地增加了檢測的難度，只要科技還在不斷進步，反興奮劑就是一個長期而艱巨的任務。

2.2 社會層面上人文價值的背離

社會層面上，奧林匹克運動人文價值的背離主要體現(xiàn)在當競技之爭變成科技之爭后帶來的新的不公平競爭現(xiàn)象正在加劇。

眾所周知，公平競爭是奧林匹克精神的核心，沒有公平，競爭的結(jié)果也就失去了意義，沒有公平，也很難實現(xiàn)奧林匹克運動建立一個更加美好的社會的宏大目標。公平不僅意味著權(quán)利平等而且意味著機會均等，當競技之爭變成科技之爭時，運動員是否能享受同等程度的科技成果帶來的利益成為了其是否享有相同獲勝機會的前提，只有達到這個前提，比賽的起點才是公平的，那么過程與結(jié)果的公平也才能成為一種可能。然而目前由于各國科技實力的懸殊，很明顯各國、各級別運動員所享受到的科技資源天差地別，這種差異性使運動員無論是在日常訓練還是在競賽的裝備器材方面都存在著一定的不公平現(xiàn)象。由于地理位置、自然環(huán)境、文化傳統(tǒng)、歷史機遇、經(jīng)濟實力等的差異，世界各國在體育的資金投入、科技研發(fā)、各類保障系統(tǒng)方面都相差懸殊。從世界范圍來看，經(jīng)濟和科技發(fā)達的國家往往更有實力將最新最先進的技術(shù)裝備、訓練方法等運用到運動員的日常訓練和競賽之中，幫助其運動員獲得優(yōu)異成績，而對于經(jīng)濟、科技落后，尤其是還處于戰(zhàn)亂中的國家的運動員來說卻就沒有如此幸運了。這種對先進技術(shù)的占有率和使用率上的巨大差異，造成在各國運動員中，競賽之前就已經(jīng)存在不公平現(xiàn)象了，而競賽時各國運動員所使用的運動裝備，器械，技、戰(zhàn)術(shù)分析軟件等技術(shù)方面的差異更是拉大了運動員在獲勝機會上的差距?？v觀歷屆奧運會獎牌榜，不難發(fā)現(xiàn)排名前八的國家基本上都是經(jīng)濟實力、科技實力較強的國家，而在某些運動項目上，經(jīng)濟發(fā)達國家也長期居于壟斷地位，雖然這些國家取得優(yōu)異成績的原因是多方面的，但不可否認科技在其中也發(fā)揮了重要作用。總之，由于奧林匹克競技場上競爭的白熱化以及在“科技興體”共識下加速的科技研發(fā)和使用，正逐漸加劇各國運動員競賽規(guī)則之外的不公平現(xiàn)象。

另外，由于技術(shù)占有方面的不平等也會造成不同水平的運動員之間的強弱分化愈加嚴重。運動員是分級的，不同級別的運動員獲得的科技資源明顯不同，一般而言，國家級優(yōu)秀運動員與地區(qū)級別的運動員或普通運動員相比，能夠獲得更好的科技支持，企業(yè)也最先將研發(fā)的科技產(chǎn)品贊助給世界頂尖運動員，這對于大部分運動員來說是可望而不可及的。這種在技術(shù)占有方面的不平等在一定程度上會加劇運動員之間的強弱分化，這對于還沒有取得成績的運動員尤其不公平。

3 奧林匹克運動技術(shù)異化的歸因

3.1 根本原因：工具理性的膨脹與奧林匹克運動的整合

所謂工具理性，是指在給定特定目標時對最經(jīng)濟、最有效的手段的設計和算計的理性行為過程，是以工具的、主觀的意識來理解和把握事物的理性[8]。工具理性行為的實質(zhì)表現(xiàn)為行為者對工具的效率和對各種行動方案的正確抉擇的理性追求，是對世界的實踐把握方式，其基本特征包括：（1）將世界歸為量的特性，強調(diào)可計算性和標準化；（2）以計算的量化形式來預測和控制對象；（3）突出理性在現(xiàn)實生活中所具有的效率和功用[9]。工具理性的思維方式使人們凡事都追求是否可計算、可測量、可預測，從而以期選擇到最佳手段和途徑去達到一種最佳效果，而最佳效果往往表現(xiàn)在物質(zhì)性和實用性方面，科學技術(shù)正是由于它的實用性和物質(zhì)性成為了工具理性發(fā)展的核心載體。

在工具理性的支配下，人類社會飛速發(fā)展，技術(shù)按照是否可測量、可計算、有實際功效作為處理與人、與自然關(guān)系時的基本準則，而對于技術(shù)理性中的那部分不可測量的價值理性部分，如信仰、價值、自由、對人的終極關(guān)懷等則被忽視，技術(shù)理性被片面化為工具理性。技術(shù)為人類創(chuàng)造了高效率的生產(chǎn)力和舒適的生活，同時也就確立了自身的霸主地位，于是人類開始自覺地按照工具理性的思維生活，用技術(shù)規(guī)則重新構(gòu)造社會，不僅把自然物，而且也會把人自身還原為可通約、可置換、可計量的職能角色，像機器部件一樣來組織、協(xié)調(diào)、控制和管理，與科學技術(shù)效用無關(guān)的人的精神活動、尊嚴等都遭到歧視與排斥，以期達到最效果?？茖W技術(shù)的工具理性開始極度膨脹，人們將科學技術(shù)作為理性的工具開始對自然進行全面的征服，對社會進行全面控制，對人進行全面的管理，而社會長遠的倫理責任意識和環(huán)境效益等或受到忽視，或反被看作是一種不甚重要的外部因素。人越來越遠離現(xiàn)實和真實的世界，人們所熟悉的是規(guī)則化、標準化的抽象、普遍，人們所服從的是規(guī)章制度，人們所追求的是高效率。在這一過程中，審美、倫理、自由、價值、信仰和創(chuàng)造性等難以量化但極為寶貴的人類特征被遺忘，從而導致了社會的、自然的、人類自身的各種危機。這樣，本來基于服務人的目的而產(chǎn)生的技術(shù)反而成了控制人和征服自然的工具，導致了人的物化和異化，技術(shù)自身也陷入了異化的困境。

奧林匹克運動中的技術(shù)異化的發(fā)生根本在于技術(shù)工具理性的這一特點與奧林匹克運動本身特點的不謀而合。奧林匹克運動以不斷超越極限的競技運動為載體展開，追求更快、更高、更強，具體體現(xiàn)在鼓勵運動員不斷地打破極限超越極限。然而競技體育發(fā)展到今天，僅依靠自身之力打破已有的成績紀錄已經(jīng)變得越來越難，借助于外力成為必然之選。各種高新科技手段由于能夠在短時間里面高效地提高運動能力而受到人們的青睞，奧林匹克運動中開始大量地引進各種技術(shù)成果，而技術(shù)工具理性的一面所表現(xiàn)出的巨大效益與樂觀前景又進一步強化了自身在奧林匹克運動中的廣泛運用。這樣奧林匹克運動越發(fā)展，運動員對技術(shù)的依賴就越強，以至于最后人們己經(jīng)不滿足于借助于現(xiàn)有的技術(shù)成果，而主動地開發(fā)各種有助于提高運動能力的新技術(shù)，并甘愿按照技術(shù)工具理性的思維方式行事，以便人和物能達到最佳配合，將效益最大化。這樣，技術(shù)逐漸樹立起權(quán)威性，奧林匹克運動開始呈現(xiàn)與技術(shù)工具理性相似的特征，即以是否可測量、可計算、可否快速提高成績作為首要考慮標準，奧林匹克那不可測量的人文價值部分被忽視，技術(shù)異化問題隨之而來。

3.2 直接根源：奧林匹克運動過度的職業(yè)化和商業(yè)化

從現(xiàn)實情況來看，20世紀80年代以后奧林匹克運動過度的商業(yè)化和職業(yè)化發(fā)展是導致技術(shù)異化的直接原因，它為技術(shù)異化的過程提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。現(xiàn)代奧林匹克運動自復興以來直到20世紀80年代都始終秉承非商業(yè)化、業(yè)余主義原則。然而自薩馬蘭奇上臺以后，實施了一系列的改革，加速了奧林匹克運動的商業(yè)化、職業(yè)化進程。1984年尤伯羅斯運用商業(yè)化手段為洛杉磯奧運會盈利達2.15億美元，而同時期，薩馬蘭奇也開始允許職業(yè)運動員參加奧運會，從此在職業(yè)化、商業(yè)化的推動下，奧林匹克運動的規(guī)模和影響力不斷攀升，這也直接導致了現(xiàn)代奧林匹克運動技術(shù)異化問題的加劇。

一方面，由于商業(yè)化的發(fā)展，運動成績的突破和獎牌的獲得意味著可以獲得更多的物質(zhì)利益，尤其是對于一些在國際競賽中獲獎的運動員來說，一塊獎牌不僅意味著鮮花、掌聲、榮譽、知名度，更意味著大筆的獎金、廣告代言費以及由此帶來的各種物質(zhì)上的好處。于是，沒有獲得金牌的運動員羨慕金牌運動員獲得的社會榮譽和物質(zhì)利益，而努力想要獲得優(yōu)異成績；獲得金牌的運動員則擔心成績滑落帶來巨大的輿論壓力和物質(zhì)利益的丟失，從而也感到壓力倍增。就這樣在物質(zhì)誘惑和壓力的雙重作用下，參與奧林匹克運動的最初目的逐漸簡化為對金牌的奪取，只要能夠拿到金牌，人們不惜動用任何手段來爭取勝利的到來，奧林匹克運動逐漸出現(xiàn)了重物質(zhì)、輕精神的現(xiàn)象。

另一方面，由于奧林匹克運動職業(yè)化的發(fā)展，金牌的角逐越來越激烈，對運動記錄的超越難度不斷加大，為了能在競賽場上有出色表現(xiàn)，人們不惜利用一切外力力量的幫助。于是，對金牌越是渴望，就越是對各種有助于獲得這一目的的技術(shù)形成依賴，而越是依賴就越是愿意服從于科學技術(shù)的規(guī)則，以期能夠達到人與物的最佳配合，以實現(xiàn)快速、高效提高運動成績的目的。在這一過程中，奧林匹克運動逐漸根據(jù)技術(shù)規(guī)則完成了自我重新建構(gòu)?？傊畩W林匹克運動過度的職業(yè)化、商業(yè)化的發(fā)展導致的對金牌的極度追求，讓技術(shù)與奧林匹克運動的整合變成了現(xiàn)實，最終導致了技術(shù)異化現(xiàn)象的產(chǎn)生。

4 奧林匹克運動技術(shù)異化問題的有限消解

雖然技術(shù)工具理性的一面使其在奧林匹克運動中表現(xiàn)出的效益和樂觀前景多被人們所認可，然而其帶來的負面效應也正在逐步加劇奧林匹克運動的異化。如何才能最大限度地興利除弊，實現(xiàn)二者的良性發(fā)展，需要從多方面入手。

4.1 加強對奧林匹克運動人文價值的宣傳，揚棄技術(shù)崇拜，確立技術(shù)應用的限度

技術(shù)是一把雙刃劍，即能促進奧林匹克運動的發(fā)展，也能阻礙其發(fā)展，關(guān)鍵取決于使用技術(shù)的人對奧林匹克運動的理解和對技術(shù)應用的限度的把握。如果人們只是簡單地將奧林匹克運動理解成為對量化的成績記錄的突破，或?qū)Κ勁坪蛧H排名的追求的話，就會利用包括各種高新技術(shù)在內(nèi)的一切可利用的資源達到這一目的，而不惜犧牲掉自己的主觀情感體驗、健康等個人利益以及公平競爭等奧林匹克運動的核心體育精神。而如果人們能夠?qū)W林匹克運動有全面的認識，從內(nèi)心深處真正認可奧林匹克運動之于個人之于社會的豐富人文價值，并視其高于數(shù)字紀錄和獎牌的話，就會在技術(shù)應用過程中始終自覺以是否有助于促進人的全面發(fā)展、是否有助于公平競爭原則的體現(xiàn)、是否有利于建立和諧美好的社會、是否能教育激勵青年一代作為首要的衡量標準，也就會主動過濾掉違背這些原則的行為，而主動的自律行為往往比一切外在的強力控制更有效。因此政府和各體育組織應該加強對奧林匹克史、奧林匹克精神、奧林匹克理想、奧林匹克宗旨等相關(guān)人文知識的宣傳和教育，引導競技運動的參與者及大眾對奧林匹克運動有正確的認識，在社會上營造正確的奧林匹克運動觀，使人們都能逐漸地從關(guān)注金牌數(shù)到關(guān)注其豐富的人文價值上來，只有這樣，人們才會自覺地將技術(shù)的應用控制在適度的范圍內(nèi)，異化問題也才能迎刃而解。

4.2 建立合理的科學技術(shù)評估體系，設立科學技術(shù)倫理監(jiān)督、審查機構(gòu)

在現(xiàn)實情況中，僅僅通過人文宣傳引導人們的自覺行為往往是不夠的，鑒于奧林匹克運動中已出現(xiàn)的技術(shù)異化問題，還非常有必要設置專門的技術(shù)倫理審查機構(gòu)。該機構(gòu)一方面要對奧林匹克運動中涉及到的科學技術(shù)應用進行獨立的倫理審查和核準，確保奧林匹克運動的倫理要求貫穿于整個科學技術(shù)活動過程中。另一方面，要加強同其他機構(gòu)的合作，共同構(gòu)建一套科學實用的技術(shù)評估體系，該評估體系不僅要符合科技發(fā)展和人類發(fā)展的規(guī)律，更重要的是要秉承不違背奧林匹克運動豐富的人文價值的原則，在指標的設置和權(quán)重的分配上要能夠體現(xiàn)出對奧林匹克運動人文價值的重視，盡可能從評價體系上鼓勵和引導人們改變過度追求金牌、盲目科技崇拜的意識和行為。另外，還要對奧林匹克運動中已有的技術(shù)倫理問題及潛在危害進行調(diào)查分析，作出相關(guān)裁決，并采取相應的處罰手段。

4.3 從競賽制度上著手，進行根本性合理變革

現(xiàn)代奧林匹克運動的健康發(fā)展離不開競賽制度的保障，隨著時代的發(fā)展，競賽制度也應該與時俱進，不斷更新。對當前的競賽制度進行合理變革，以明確的、詳盡的規(guī)則來保證運動過程中技術(shù)的合理應用是克服技術(shù)異化最直接最快速有效的方法。雖然現(xiàn)在對各國運動員訓練中所使用的各種高新技術(shù)還沒法進行統(tǒng)一規(guī)定，但在競賽規(guī)則中增加對技術(shù)應用限度和對技術(shù)使用情況的規(guī)定還是非?？尚械?，國際游泳聯(lián)合會對鯊魚皮泳衣的禁令就是一個很好的先例。目前的競賽規(guī)則中應該增加有關(guān)運動員的衣服、鞋子、器材等裝備可使用的或者不可使用的材料、顏色、品牌等的統(tǒng)一規(guī)定，這樣至少能保障在競賽場上各個國家運動員的相對公平性。

4.4 完善體育技術(shù)政策、法規(guī)制度

當前，奧林匹克運動領(lǐng)域遵循的法律包括體育組織內(nèi)部制定的法規(guī)和通用的國際法及相關(guān)國家的國內(nèi)法。目前，除了部分國際體育組織針對某些科技產(chǎn)品的使用范圍制定了一些規(guī)章制度外，在這些法律中，基本上極少見到關(guān)于技術(shù)倫理的法律法規(guī)條款，這也從一定程度上反映了目前對于這一問題還不夠重視和法律的滯后性。奧林匹克運動中的技術(shù)異化問題已然存在，若不從法律層面加以約束和引導，僅依靠倫理、道德、輿論及運動參與者自身的約束，恐怕很難實現(xiàn)奧林匹克運動與技術(shù)的良性發(fā)展。因此，為了預防奧林匹克運動技術(shù)異化問題的進一步泛濫，需要出臺導向性的法律法規(guī)作保障。首先，為了促進奧林匹克運動在良好的法制環(huán)境中穩(wěn)步前進，在參考國際法和國內(nèi)法的基礎(chǔ)上，有針對性地出臺關(guān)于奧林匹克運動技術(shù)異化問題的專門法律、法規(guī)，對奧林匹克運動中技術(shù)應用的范圍、程度作出明確的規(guī)定，對超出范圍的行為也應從法律層面出臺相應的懲罰措施。其次，各種體育組織應高度重視技術(shù)異化問題和相關(guān)的法律條款，并嚴格執(zhí)行，在執(zhí)行過程中要確保無差別地對待各國各級運動參與者的行為，不能偏私，確保公平公正。

5 結(jié)語

在奧林匹克運動的發(fā)展中，技術(shù)的作用是巨大的，我們并不否認這一點，只是在肯定其正面價值的同時，也不可忽視其背后隱藏的異化風險。目前，除了興奮劑問題，其他技術(shù)異化問題尚未見引起人們太多的關(guān)注，而這些被忽視的現(xiàn)象正伴隨著科技的日新月異一點點地威脅到奧林匹克運動存在的人文根基。然而值得慶幸的是，現(xiàn)代奧林匹克運動是古希臘高端的邏各斯主義和現(xiàn)代法系相互融合的產(chǎn)物，其自身具有改正、修補和復原的能量，人們有理由相信奧運會自身的能量可以最終阻止所有異化力量的干擾。

[1]騰訊網(wǎng).亮點真不少！看里約奧運會上的黑科技[EB/OL] http://cq.qq.com/a/20160812/010650_1.htm.2016-8-12.

[2]杜利軍.奧林匹克運動與現(xiàn)代科學技術(shù)[J].中國體育技術(shù), 2001:3.

[3]湯姆·R·伯恩斯,等.結(jié)構(gòu)主義的視野一經(jīng)濟與社會的變遷[M].北京:社會科學文獻出版社,2000:192-196.

[4]任海.奧林匹克運動[M].人民體育出版社,2005:3.

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[6]穎川.奧林匹克運動與科技創(chuàng)新[M].北京體育人學出版社, 2007:11.

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[9]陳翠芳.科技異化問題研究[D].武漢大學博士論文,2007:5.

（責任編輯：楊圣韜）

Technological Dissimilation:The Crisis and Challenge of Modern Olympic Movement

ZHEN Aiyuan
(School of Sport,Leisure&Recreation,Shanghai University of Sport,Shanghai200438,China)

By the methods of literature study and expert interview,the paper analyzes the process,phenomenon, cause and resolving way of the technological dissimilation of modern Olympic movement.The conclusion is that modern Olympic movement not only depends on the different high and new technology at the material level,but also has reconstructed itself according to the technical rules.The authority of the technical rationality in Olympic movement has affected the humanistic value,which is the existing base of the Olympic movement. This results in the dissimilation phenomena of the lack of the main-body position of athletes,the overflow of doping and the unfair competition behind the technological rivalry.The principal reason of the technological dissimilation is that the technological and instrumental rationality coincides with the features of Olympic movement.The direct cause is due to the excessive use of technology by over-professionalization and commercial development.Finally,the paper proposes how to maximize our efforts for the best improvement.

modern Olympic movement;Olympic Games;technological dissimilation;technicalization

G80-05

A

1006-1207（2016）06-0035-05

2016-07-18

甄嬡圓，女，助理研究員，在讀博士研究生。主要研究方向：體育人文社會學。E-mail：240516723@qq.com。

上海體育學院休閑與藝術(shù)學院，上海200438。