薛源

新規(guī)則下傳統(tǒng)北獅發(fā)展趨勢(shì)研究

薛源

舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽規(guī)則引導(dǎo)著龍獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展的方向。通過(guò)運(yùn)用文獻(xiàn)資料研究、分析歸納等研究方法，對(duì)新規(guī)則中傳統(tǒng)北獅項(xiàng)目的解讀，推導(dǎo)出傳統(tǒng)北獅項(xiàng)目的發(fā)展趨勢(shì)。結(jié)果表明:以獅形獅態(tài)為核心回歸傳統(tǒng)北獅的人文情懷、技術(shù)動(dòng)作設(shè)計(jì)巧妙與套路相輔相成、套路編排越來(lái)越注重傳統(tǒng)性與科學(xué)性的有機(jī)結(jié)合、音樂(lè)逐漸多樣化以烘托氣氛、器材革新用以配合套路突出個(gè)性亮點(diǎn)、服飾的不斷創(chuàng)新是傳統(tǒng)特色與夸張形象的再表現(xiàn)，以期為傳統(tǒng)北獅項(xiàng)目的發(fā)展提供理論與實(shí)踐依據(jù)。

新規(guī)則;傳統(tǒng)北獅;發(fā)展趨勢(shì)

北獅是舞龍舞獅的一個(gè)分支項(xiàng)目，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的璀璨明珠，隨著新規(guī)則的出臺(tái)，傳統(tǒng)北獅的比賽逐漸在各項(xiàng)龍獅比賽中占據(jù)主導(dǎo)地位，通過(guò)研究傳統(tǒng)北獅的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格、技術(shù)特點(diǎn)以期推動(dòng)傳統(tǒng)北獅在風(fēng)格、技術(shù)、器材等方面進(jìn)一步走向成熟，明確其發(fā)展方向、發(fā)展內(nèi)容及發(fā)展趨勢(shì)，有利于形成具有“傳統(tǒng)”特色的北獅項(xiàng)目。

1　對(duì)新規(guī)則中北獅傳統(tǒng)項(xiàng)目競(jìng)賽規(guī)則的解讀

1．1新規(guī)則下傳統(tǒng)北獅比賽競(jìng)賽人數(shù)現(xiàn)狀分析

在傳統(tǒng)北獅競(jìng)賽規(guī)則出臺(tái)前，傳統(tǒng)北獅主要應(yīng)用于表演等方面，在廟會(huì)、雜技舞臺(tái)、節(jié)慶等場(chǎng)合出現(xiàn)較多。沒(méi)有人數(shù)的具體規(guī)定使得傳統(tǒng)北獅的表演具有很強(qiáng)的靈活性，表演團(tuán)隊(duì)可以根據(jù)場(chǎng)地、器材或者是群眾需求決定表演中獅子的數(shù)量，少則一頭，多則數(shù)十頭。因此套路編排的靈活性也很強(qiáng)，以至于在新規(guī)則出現(xiàn)之前，出現(xiàn)過(guò)多種形式的傳統(tǒng)北獅套路，這是北獅富有傳統(tǒng)民間特色、形式多元化的重要表現(xiàn)。

由于2015年之前國(guó)內(nèi)外比賽中并未設(shè)立北獅傳統(tǒng)套路的賽事，主要是以自選套路和規(guī)定套路為主，要求出場(chǎng)人數(shù)為5 人(兩頭獅子和一位引獅員)，所以大多數(shù)北獅隊(duì)伍一直是以兩只獅子進(jìn)行套路編排和訓(xùn)練的，而依據(jù)2011版《國(guó)際舞龍南獅北獅競(jìng)賽規(guī)則，裁判法》第五章第十四條規(guī)定，傳統(tǒng)北獅比賽分為三獅賽與群獅賽(4到6只獅子)。也就是要求的出場(chǎng)的獅子數(shù)量最少是三只，而上場(chǎng)參賽人數(shù)則至少7人。這不免給套路編排造成了極大的困難，以至于該隊(duì)的教練與隊(duì)員花費(fèi)了許多時(shí)間與精力重新去解讀規(guī)則，同時(shí)編排新穎的傳統(tǒng)北獅比賽套路。

1．2比賽人數(shù)對(duì)傳統(tǒng)北獅套路編排以及公平性的影響

傳統(tǒng)北獅套路的人數(shù)與傳統(tǒng)北獅套路編排、動(dòng)作技術(shù)編排、裁判員的評(píng)分等方面密切掛鉤。按照一般規(guī)律來(lái)講，人數(shù)越少，傳統(tǒng)套路的編排越容易，因此動(dòng)作技術(shù)的難度就可以編排的非常高。由于傳統(tǒng)項(xiàng)目是新興的北獅比賽項(xiàng)目，許多裁判員、教練員對(duì)北獅傳統(tǒng)比賽的觀念還在轉(zhuǎn)變過(guò)程中，所以有一部分裁判員和教練員對(duì)北獅傳統(tǒng)項(xiàng)目仍然保持與競(jìng)技北獅的一致認(rèn)識(shí)，仍然追求北獅比賽的高、難、險(xiǎn)，從而忽略了傳統(tǒng)北獅比賽人數(shù)的規(guī)定以及傳統(tǒng)北獅應(yīng)該展現(xiàn)出來(lái)的套路特色與背景故事，一定程度上導(dǎo)致了評(píng)分以及成績(jī)判定的不公平。

1．3競(jìng)賽類型決定傳統(tǒng)北獅的競(jìng)賽形式與特點(diǎn)

在傳統(tǒng)北獅套路比賽場(chǎng)上群獅最多不超過(guò)6只、不少于3只規(guī)定的基礎(chǔ)上，保證了傳統(tǒng)北獅項(xiàng)目比賽人數(shù)公平性與規(guī)范性的同時(shí)，新規(guī)則進(jìn)一步要求傳統(tǒng)北獅比賽的精彩性。群獅賽規(guī)則的出臺(tái)就是一個(gè)明確的要求，更加體現(xiàn)出“傳統(tǒng)”二字，如熱鬧、大眾化、通俗易懂的特點(diǎn)，更加要求傳統(tǒng)北獅的藝術(shù)感染力與整體氣氛的控制力。因此本條規(guī)則對(duì)全國(guó)各大參賽隊(duì)伍套路編排的合理性、創(chuàng)意性、技術(shù)性、故事性提出了更高的要求。傳統(tǒng)北獅的發(fā)展應(yīng)該趨向與此。

作者單位:四川師范大學(xué)體育學(xué)院，四川 成都610101
School of Physical Education，Sichuan Normal University，Chengdu 610101，China．

1．4器材類型的不限制是對(duì)傳統(tǒng)北獅的解放

依據(jù)2011版《國(guó)際舞龍南獅北獅競(jìng)賽規(guī)則，裁判法》第五章第十四條規(guī)定，比賽器材自備，但必須保證安全并符合規(guī)則要求。本條規(guī)則為各大參賽代表隊(duì)提供了一個(gè)廣闊的選擇空間。在傳統(tǒng)北獅項(xiàng)目出現(xiàn)在全國(guó)各大賽事之前，規(guī)定北獅與自選北獅都是使用由組委會(huì)提供的統(tǒng)一規(guī)格的三張方桌，除了規(guī)定套路之外(各參賽隊(duì)套路一致)各參賽隊(duì)自選套路的編排都圍繞著三張方桌進(jìn)行，由于北獅自選比賽已進(jìn)行多年，因此比賽器材的固定在一定程度上遏制了比賽套路編排的新穎性與創(chuàng)造性。而傳統(tǒng)北獅項(xiàng)目規(guī)則的出臺(tái)對(duì)比賽器材的固定進(jìn)行了變更，各大參賽隊(duì)可以依照套路的特點(diǎn)來(lái)自由選擇比賽器材，而不是圍繞著器材進(jìn)行較為僵化的套路創(chuàng)編。這在很大意義上解放了北獅各大參賽隊(duì)伍的創(chuàng)造性思維。

1．5評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)決定傳統(tǒng)北獅發(fā)展的方向

體重管理除了控制飲食外還需適量的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)和飲食就像一對(duì)雙胞胎，一個(gè)都不能少，孕婦需要適量的運(yùn)動(dòng)和合理的飲食才能控制整個(gè)孕期的增重量，把寶寶的體重控制在3千克左右，為自然分娩、母乳喂養(yǎng)和寶寶一輩子的健康打下良好的基礎(chǔ)。

依據(jù)2011版《國(guó)際舞龍南獅北獅競(jìng)賽規(guī)則，裁判法》第五章第十五條，規(guī)定傳統(tǒng)北獅的滿分為十分，分為十個(gè)參考項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)分，包括:禮儀，主題，形態(tài)，神態(tài)，效果，音樂(lè)，編排，特色，技巧，器械、服飾等十個(gè)方面，每個(gè)參考項(xiàng)目為一分，在主題，形態(tài)，神態(tài)，效果，音樂(lè)，特色、器械、服飾等方面。規(guī)則重點(diǎn)提到了“傳統(tǒng)”這一性質(zhì)，分值的偏向不再是技巧方面，而是偏向了傳統(tǒng)北獅的傳統(tǒng)特色與藝術(shù)感染力，這體現(xiàn)出隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，人們的精神追求與文化自覺(jué)提高，審美觀念隨之發(fā)生改變，北獅項(xiàng)目也從競(jìng)技性向藝術(shù)性過(guò)渡，回歸其原始的、獨(dú)具中國(guó)特色的面貌。

2　從新規(guī)則的變化看傳統(tǒng)北獅的發(fā)展趨勢(shì)

2．1返璞歸真:從獅形獅態(tài)看傳統(tǒng)北獅回歸人文情懷

北獅是盛行于我國(guó)長(zhǎng)江以北的一項(xiàng)傳統(tǒng)舞獅項(xiàng)目，與南獅不同，北獅從外形上來(lái)看更像真正的獅子，因形態(tài)威猛剛烈故稱為“武獅”。從獅型獅態(tài)上來(lái)講，北獅主要體現(xiàn)了“武”的特色，不管是從愕、怕、喜、爬、蹲等簡(jiǎn)單技術(shù)動(dòng)作的演繹，還是撲、跌、翻、滾、跳躍等較難的技術(shù)動(dòng)作的展現(xiàn)，都體現(xiàn)了北獅的活潑靈巧與威猛霸氣。中華傳統(tǒng)的文化特征一向都是重意的，北獅的舞法也是如此，獅子慵懶出洞，闊步登山，其形百狀，其神千態(tài)，因而成為一道充滿濃郁民俗風(fēng)情的獨(dú)特景觀。然而，由于受到現(xiàn)代體育的影響，本應(yīng)是傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的舞獅也逐步走向競(jìng)技化的道路，北獅項(xiàng)目在很大程度上從過(guò)去的傳統(tǒng)表演變成了現(xiàn)代競(jìng)技型的體育套路，一味追求動(dòng)作技術(shù)的高、難、險(xiǎn)而忽視了北獅應(yīng)該有的獅型獅態(tài)，部分代表隊(duì)甚至為了追求難度而放棄了獅子的形態(tài)特征。在過(guò)去的許多次全國(guó)龍獅大賽中，北獅比賽項(xiàng)目的難度都編排的非常高，難度動(dòng)作也都相當(dāng)精彩，但是這樣過(guò)分競(jìng)技化的結(jié)果就是在觀看過(guò)一場(chǎng)比賽之后，總覺(jué)得其中缺少了一些東西，即獅型獅態(tài)。沒(méi)有了獅型獅態(tài)，北獅就好像沒(méi)有了靈魂，就好像只是兩個(gè)人拿著獅具做單一的套路動(dòng)作，完全沒(méi)有體現(xiàn)出北獅靈巧、生動(dòng)、高大、威猛的形象。這是北獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展道路上的一個(gè)誤端。

規(guī)則是技術(shù)的導(dǎo)向，北獅發(fā)展上這種純粹追求競(jìng)技化的誤端在新規(guī)則出現(xiàn)之后得到了糾正。傳統(tǒng)北獅套路相比較自選套路弱化了對(duì)難度動(dòng)作的要求，而把重點(diǎn)放在了套路的主題性和觀賞性上。如果說(shuō)競(jìng)技北獅的重點(diǎn)在于難度，那么傳統(tǒng)北獅的重點(diǎn)就在于獅子的形態(tài)與神韻，獅形獅態(tài)的發(fā)展應(yīng)回歸傳統(tǒng)，繼承發(fā)展舞獅運(yùn)動(dòng)自古傳承的文化特色，并將其合理的融入到套路中，把技術(shù)動(dòng)作與獅形獅態(tài)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這樣的獅子才是真正意義上的北獅，也是真正意義上獨(dú)具中國(guó)特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。當(dāng)然，為了提升舞獅的特色內(nèi)涵及觀賞價(jià)值，需要各代表隊(duì)重新編排新穎的套路，并把生動(dòng)逼真的獅形獅態(tài)貫穿套路始終，旨在追求技術(shù)動(dòng)作質(zhì)量的同時(shí)防止北獅傳統(tǒng)形態(tài)的缺失，由此可見(jiàn)獅形獅態(tài)對(duì)于傳統(tǒng)北獅項(xiàng)目的重要性。伴隨著當(dāng)今傳統(tǒng)北獅項(xiàng)目的蓬勃發(fā)展，對(duì)獅形獅態(tài)的重點(diǎn)關(guān)注必定是一個(gè)正確的方向與趨勢(shì)，也是北獅運(yùn)動(dòng)回歸人文情懷的必經(jīng)之路。

在重視獅形獅態(tài)的基礎(chǔ)上，北獅運(yùn)動(dòng)的“返璞歸真”也逐漸呈現(xiàn)出多元文化融合的發(fā)展態(tài)勢(shì)。傳統(tǒng)北獅在獅形獅態(tài)方面應(yīng)該比競(jìng)技北獅展現(xiàn)出更高的水平，除了專門(mén)開(kāi)設(shè)訓(xùn)練課程，在套路的創(chuàng)編上也應(yīng)別出心裁，比如與中國(guó)民間傳統(tǒng)故事、傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗相結(jié)合，以此體現(xiàn)出北獅的文化特色。其獅形獅態(tài)也可以圍繞一些故事背景展現(xiàn)，如在四川師范大學(xué)龍獅代表隊(duì)編創(chuàng)的傳統(tǒng)北獅套路《武松打虎》中，把老虎的形態(tài)與獅子融合起來(lái)，不管是舔腿，眨眼等細(xì)節(jié)動(dòng)作，還是與引獅員的糾纏爭(zhēng)斗，都在豐富了傳統(tǒng)北獅形態(tài)的基礎(chǔ)上融入了與套路故事背景相符合的富有創(chuàng)造性的獅形獅態(tài)，使得整個(gè)套路更加生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)，不僅如此，將主題融入表演還能夠更準(zhǔn)確地向觀眾傳達(dá)舞獅所蘊(yùn)含的寓意和內(nèi)涵，更有利于觀眾對(duì)舞獅運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)和理解［1］。因此，在保持原有的傳統(tǒng)北獅獅形獅態(tài)的基礎(chǔ)上，大膽的創(chuàng)造出更多與傳統(tǒng)故事、地方特色、民風(fēng)民俗等方面相關(guān)的獅形獅態(tài)特征，多元文化融合以打開(kāi)北獅發(fā)展更為廣闊的局面，這一點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)北獅的發(fā)展至關(guān)重要。

2．2動(dòng)作巧妙:技術(shù)動(dòng)作與套路編排相輔相成

2011版《國(guó)際舞龍南獅北獅競(jìng)賽規(guī)則，裁判法》第五章第十五條中把傳統(tǒng)北獅動(dòng)作技巧的定義為:凡符合套路難度技術(shù)動(dòng)作安排巧妙，技術(shù)嫻熟者，給與滿分［2］。從這一條我們可以看出，傳統(tǒng)北獅動(dòng)作以及難度技巧不像競(jìng)技北獅那樣有固定的標(biāo)準(zhǔn)，如雙獅高舉左右轉(zhuǎn)體360°這一動(dòng)作，如果放在自選北獅或者規(guī)定北獅套路中，運(yùn)動(dòng)員的轉(zhuǎn)體角度沒(méi)有達(dá)到360°的話，則視為未完成，而這個(gè)技術(shù)動(dòng)作如果放在傳統(tǒng)北獅的套路中，依據(jù)套路需要，雙獅高舉左右轉(zhuǎn)體即使未達(dá)到360°裁判員也沒(méi)有扣分點(diǎn)。新規(guī)則更加注重人類自身對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的感受和體驗(yàn)，使得傳統(tǒng)北獅運(yùn)動(dòng)的技術(shù)與套路編排更加合理。

2．3編排巧妙:套路編排要注重傳統(tǒng)性與科學(xué)性有機(jī)結(jié)合

在2011版《國(guó)際舞龍南獅北獅競(jìng)賽規(guī)則，裁判法》第五章第十五條規(guī)定中，與套路編排相關(guān)的評(píng)分項(xiàng)目有“編排”、“特色”等，規(guī)則中要求套路編排要巧妙，結(jié)構(gòu)緊湊，器材布局合理，要符合北獅特色，傳統(tǒng)風(fēng)格突出，內(nèi)容豐富。傳統(tǒng)北獅套路的編排可以直接影響到其技術(shù)動(dòng)作的創(chuàng)編、音樂(lè)的創(chuàng)編、器材的定制以及服裝配飾等，因而套路編排成為了傳統(tǒng)北獅運(yùn)動(dòng)的重中之重。

首先，傳統(tǒng)北獅套路的編排應(yīng)該緊緊圍繞“傳統(tǒng)”二字進(jìn)行，比如將某一故事背景作為套路創(chuàng)編的主體，整個(gè)套路圍繞故事背景主題展開(kāi)。當(dāng)然，在故事背景與主題的選材上也要盡量貼近傳統(tǒng)，可以在中國(guó)傳統(tǒng)民間故事、地方民族特色等方面進(jìn)行選材，比如將獅子編排成中國(guó)傳統(tǒng)的“年獸”，圍繞著“斗年獸”與傳統(tǒng)的“過(guò)農(nóng)歷年”進(jìn)行展開(kāi)。在套路形式上，可以融入傳統(tǒng)的“京劇”“地方戲曲”“民族舞蹈”“傳統(tǒng)雜技”等民間傳統(tǒng)技藝?！段渌纱蚧ⅰ愤@套傳統(tǒng)北獅套路，就以古代名著《水滸傳》中《武松打虎》的故事為背景，再配以京劇元素以增強(qiáng)表現(xiàn)力，套路中的技術(shù)動(dòng)作、器材、音樂(lè)以及服飾都緊緊圍繞著故事背景與風(fēng)格開(kāi)展，在套路中扮演武松的引獅員不僅要穿上武松的衣服，還要遵循京劇的風(fēng)格畫(huà)上京劇中武松的臉譜;在技術(shù)動(dòng)作上不僅要求能夠達(dá)到普通引獅員的翻、滾、撲、跌，還要求引獅員展現(xiàn)出具有京劇特點(diǎn)的“圓場(chǎng)步”“云步”“搓步”“耗山膀”“起云手”“鷂子翻身”“探?！钡燃夹g(shù)動(dòng)作;獅子在技術(shù)動(dòng)作上不僅要滿足傳統(tǒng)北獅的技術(shù)動(dòng)作，還要依據(jù)套路需求做出與老虎相關(guān)的“出山”“虎嘯”“撲打”“撕咬”“嗅”“探”等動(dòng)作。使得整個(gè)套路的展現(xiàn)更加飽滿生動(dòng)。

另外，傳統(tǒng)北獅套路的編排也應(yīng)該盡量避免套路主題不明確、套路動(dòng)作過(guò)于機(jī)械化、路線混亂、音樂(lè)與動(dòng)作不配合、動(dòng)作風(fēng)格模糊等情況［3］。因此套路的創(chuàng)編還應(yīng)該將代表隊(duì)的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格、運(yùn)動(dòng)員體能的分配、訓(xùn)練水平等項(xiàng)目作為參考，將科學(xué)性與傳統(tǒng)性有機(jī)結(jié)合，要在體現(xiàn)出套路特色的同時(shí)展現(xiàn)出該隊(duì)獨(dú)有的技術(shù)特點(diǎn)，并合理編排難度動(dòng)作與細(xì)節(jié)動(dòng)作、合理分配體能，以保證運(yùn)動(dòng)員完成動(dòng)作的質(zhì)量［4］。

2．4音樂(lè)多樣:圍繞風(fēng)格與配合動(dòng)作以烘托氣氛

音樂(lè)在傳統(tǒng)北獅套路的展現(xiàn)中起著至關(guān)重要的作用，音樂(lè)的節(jié)奏與風(fēng)格直接影響到了傳統(tǒng)北獅套路中獅子的動(dòng)作節(jié)奏與風(fēng)格，所以音樂(lè)在傳統(tǒng)北獅套路中有著主線的價(jià)值和意義。在2011版《國(guó)際舞龍南獅北獅競(jìng)賽規(guī)則，裁判法》第五章第十五條規(guī)定傳統(tǒng)北獅的音樂(lè)應(yīng)滿足節(jié)奏明快，旋律優(yōu)美，與動(dòng)作和諧一致，要很好的烘托出舞獅氣氛。在傳統(tǒng)北獅比賽出現(xiàn)之前，以往的很多次全國(guó)大賽中，自選北獅套路經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)獅子的動(dòng)作與音樂(lè)的節(jié)奏、風(fēng)格不符的現(xiàn)象，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)北獅出現(xiàn)之前，整個(gè)北獅運(yùn)動(dòng)是以競(jìng)技為目的的，所以運(yùn)動(dòng)類型的特點(diǎn)決定了自選北獅的重點(diǎn)在于技巧，而忽略了北獅的藝術(shù)展現(xiàn)力。隨著傳統(tǒng)北獅項(xiàng)目的開(kāi)展，北獅運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)類型逐漸在從競(jìng)技性過(guò)渡到藝術(shù)性，而要想展現(xiàn)出傳統(tǒng)北獅的藝術(shù)性，音樂(lè)是必不可少的部分。

第一，傳統(tǒng)北獅的音樂(lè)編排應(yīng)該緊緊圍繞著套路的故事背景與風(fēng)格進(jìn)行。如在傳統(tǒng)故事、地方特色、民風(fēng)民俗等基礎(chǔ)上，配合套路中獅子的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)、情緒性格、動(dòng)作節(jié)奏等進(jìn)行音樂(lè)編排。如《武松打虎》傳統(tǒng)套路的音樂(lè)中，加入了許多特效以烘托氣氛、突出主題，如京劇風(fēng)格的音樂(lè)特效，套路故事所處環(huán)境的音樂(lè)特效，老虎出山時(shí)虎嘯的音樂(lè)特效，老虎與武松搏斗時(shí)激烈的音樂(lè)特效等。

第二，合適的音樂(lè)設(shè)計(jì)能夠使那些難以用肢體語(yǔ)言來(lái)直接表達(dá)的情緒和氣氛得到有效的表達(dá)。例如2015年中華龍獅大賽(米易站)中四川師范大學(xué)代表隊(duì)創(chuàng)編《武松打虎》這一套路中，武松出場(chǎng)時(shí)運(yùn)用的京劇鑼鼓伴奏，黑夜試探環(huán)境時(shí)的安靜與風(fēng)鳴鳥(niǎo)唱，武松睡覺(jué)時(shí)的鼾聲，獅子出場(chǎng)時(shí)的虎嘯，嗅探武松時(shí)的危險(xiǎn)來(lái)臨，與獅子搏斗時(shí)的激烈等音樂(lè)風(fēng)格與動(dòng)作風(fēng)格的配合使得整個(gè)套路更加形象逼真。又如江蘇的常武龍獅隊(duì)在用的是傳統(tǒng)的鑼鼓伴奏，引獅員以一串翻騰動(dòng)作出場(chǎng)與獅尾頭頂獅頭水平旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作配合，用密集的鼓點(diǎn)完美的烘托了氣氛。而音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)就是能讓觀眾在第一時(shí)間感受到音響的氛圍，通過(guò)節(jié)奏的快慢力度的強(qiáng)弱、音符的疏密、律動(dòng)的規(guī)整與自由，來(lái)輔助舞獅的基本動(dòng)作進(jìn)行寓意和內(nèi)涵的表達(dá)，使觀眾在較短的時(shí)間里看懂“舞者”的表達(dá)［5］。因此，傳統(tǒng)北獅的音樂(lè)創(chuàng)編應(yīng)符合音樂(lè)為套路服務(wù)、動(dòng)作與音樂(lè)一致的規(guī)律。使得音樂(lè)成為整個(gè)套路路線與節(jié)奏的核心成分，并在音樂(lè)的配合下將整個(gè)套路完美的展現(xiàn)。

2．5器材革新:配合套路突出個(gè)性亮點(diǎn)

2．5．1傳統(tǒng)北獅器材選用自由且特色突出

傳統(tǒng)北獅的器材分為獅頭、獅囊、獅衣、獅褲、獅鞋，表演道具如方桌、梅花樁，引獅員道具如繡球等。在2011版《國(guó)際舞龍南獅北獅競(jìng)賽規(guī)則，裁判法中》第五章第十五條中對(duì)傳統(tǒng)北獅的定義為器材設(shè)計(jì)巧妙，體現(xiàn)傳統(tǒng)特色。而對(duì)自選(競(jìng)技)北獅器材的規(guī)格作出了明確的規(guī)定:方桌寬1．5米，高0．8米，高臺(tái)高度不得超過(guò)3米，最低(兩層)不得低于1．6米。從兩條規(guī)則的對(duì)比來(lái)看，傳統(tǒng)北獅比自選(競(jìng)技)北獅的器材多出了許多的自由空間，除了獅具的要求不變之外，傳統(tǒng)北獅器材的規(guī)定在引獅員道具、表演用道具上都沒(méi)有明確的規(guī)定，只要求器材設(shè)計(jì)巧妙，體現(xiàn)傳統(tǒng)特色。

2．5．2器材規(guī)格改革使北獅主體發(fā)生藝術(shù)性轉(zhuǎn)變

新規(guī)則中對(duì)傳統(tǒng)北獅器材的要求是對(duì)北獅項(xiàng)目的又一解放，其套路的編排不需要再拘泥于固定的器材。如果說(shuō)自選(競(jìng)技)北獅是套路圍繞著器材進(jìn)行，那么傳統(tǒng)北獅則是器材圍繞著套路進(jìn)行。對(duì)傳統(tǒng)北獅套路的編排可以盡可能的解放思想，創(chuàng)編出一系列富有創(chuàng)新性和傳統(tǒng)性的新型表演形式，在套路需求的基礎(chǔ)上定制獨(dú)特的器材來(lái)為套路服務(wù)，這一條規(guī)定在一定程度上使得北獅比賽的主體從器材轉(zhuǎn)向到了套路本身，使得北獅套路的動(dòng)作不再是單一的富含競(jìng)技特點(diǎn)的機(jī)械化，而是在器材的配合下展現(xiàn)出北獅運(yùn)動(dòng)附有藝術(shù)性的一面。例如，在2015年中華龍獅大賽(米易站)中南京理工大學(xué)的傳統(tǒng)套路由于故事背景的需要，將三張方桌貼上了高山流水的圖畫(huà)，引獅員的繡球變成了花籃，甚至還加入了武術(shù)傳統(tǒng)器械中的牧羊鞭;而四川是范大學(xué)代表隊(duì)的傳統(tǒng)北獅套路《武松打虎》中將北獅原有的三張方桌去掉，引獅員的道具被換成了符合故事背景與風(fēng)格的包袱和哨棒，再配合獅子(老虎)搶奪包袱與武松(引獅員)的糾纏爭(zhēng)斗和武松打虎的巧妙編排，將整個(gè)套路的藝術(shù)性，傳統(tǒng)性完美的展現(xiàn)。所以傳統(tǒng)北獅的器材定制其實(shí)是對(duì)套路編排者創(chuàng)造性思維的一個(gè)考驗(yàn)，器材應(yīng)該依據(jù)套路的主題風(fēng)格與藝術(shù)性進(jìn)行定制，使器材更加合理的為套路服務(wù)［6］。

2．6服飾創(chuàng)新:傳統(tǒng)特色與夸張形象的再表現(xiàn)

引獅員是北獅運(yùn)動(dòng)中的靈魂，獅子的動(dòng)作技術(shù)、節(jié)奏、行走路線，均與引獅員有著密不可分的關(guān)系，由于獅子的服飾在2011版《國(guó)際舞龍南獅北獅競(jìng)賽規(guī)則，裁判法》中已經(jīng)有了明確的規(guī)定，所以引獅員的服飾特征可以從很大程度上影響傳統(tǒng)北獅套路的風(fēng)格特點(diǎn)。引獅員服飾的特點(diǎn)至始至終都具有多樣性，按照一般觀念上來(lái)講，引獅員的服飾特征應(yīng)滿足色彩光鮮亮麗，體現(xiàn)出武士特征，能吸引人的眼球，所以在以往的比賽中，引獅員的服飾多以花哨的武術(shù)服作為表演服飾。但隨著北獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，武術(shù)服已經(jīng)不能滿足北獅套路的需要，這一點(diǎn)早在2012年第七屆全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)上就顯現(xiàn)了出來(lái)。其河南隊(duì)自選套路的引獅員扮演的是一個(gè)小和尚，不管是服飾，還是外貌，都體現(xiàn)出了河南的地方特色，他選用的服飾便是少林寺傳統(tǒng)武僧練功時(shí)所穿的練功服。而湖南隊(duì)的自選套路也同樣現(xiàn)出了新穎性，他們的引獅員扮演的是一個(gè)小學(xué)生，鴨舌帽，紅領(lǐng)巾，白寸衫，背帶褲，球鞋，再配合恰當(dāng)?shù)膭?dòng)作，充分體現(xiàn)了套路的特點(diǎn)，讓人眼前一亮。

隨著傳統(tǒng)北獅項(xiàng)目的開(kāi)展，在自選北獅比賽對(duì)傳統(tǒng)北獅引獅員服飾的啟發(fā)下，引獅員的服飾更加體現(xiàn)出突出傳統(tǒng)特色、突出夸張形象等特征。如2015年攀枝花米易縣的中華龍獅大賽上，四川師范大學(xué)代表隊(duì)的引獅員所扮演的武松就是穿的傳統(tǒng)京劇中《武松打虎》的服飾;南京理工大學(xué)的引獅員依據(jù)套路的需要穿拌的是傳統(tǒng)民族服飾;電子科技大學(xué)中山學(xué)院的引獅員依據(jù)套路的風(fēng)格畫(huà)上了西域壯漢的大胡子，穿了具有異國(guó)風(fēng)情的大衣，長(zhǎng)靴。在傳統(tǒng)北獅套路中引獅員的服飾應(yīng)該配合以套路中的傳統(tǒng)故事、地方特色、民風(fēng)民俗進(jìn)行夸張、大膽的塑造，使得傳統(tǒng)北獅套路中的“靈魂”人物更加生動(dòng)形象，再配合上套路中獅子的靈動(dòng)感，使故事背景生動(dòng)飽滿，整個(gè)套路活靈活現(xiàn)。傳統(tǒng)北獅引獅員服飾的發(fā)展應(yīng)該趨向于此。

3　結(jié)論

北獅運(yùn)動(dòng)是我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育，正是因?yàn)槠洹皞鹘y(tǒng)”所以才會(huì)成為我國(guó)具有象征性的民族特色，傳統(tǒng)北獅的發(fā)展應(yīng)該避免一味的競(jìng)技性，避免丟失具有傳統(tǒng)特色的珍貴民族文化。因此，傳統(tǒng)北獅的整體發(fā)展應(yīng)該將“傳統(tǒng)”二字作為本項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的核心，傳統(tǒng)北獅的所有動(dòng)作、難度都應(yīng)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)編。突出傳統(tǒng)的核心要素就是北獅的藝術(shù)展現(xiàn)力，這是整個(gè)北獅套路的重中之重，要將傳統(tǒng)北獅的藝術(shù)性與傳統(tǒng)性展現(xiàn)出來(lái)，最重要的是要做到多種藝術(shù)形式與傳統(tǒng)體育的有機(jī)結(jié)合。要回歸北獅的文化內(nèi)涵，技術(shù)動(dòng)作編排巧妙，套路主題新穎，突出音樂(lè)、器材、服飾創(chuàng)新的特點(diǎn)，并以獅形獅態(tài)為核心展現(xiàn)出北獅獨(dú)有的魅力。

［1］ 杜君鵬，孫輝．論“主題表演”在北獅運(yùn)動(dòng)中的作用［J］．山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，24(8):39－40．

［2］ 國(guó)際龍獅運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)審定．國(guó)際舞龍南獅北獅競(jìng)賽規(guī)則、裁判法［M］．北京:人民體育出版社，2011．

［3］ 張丹．北獅自選套路動(dòng)作創(chuàng)編之研究［J］．安徽體育科技，2014 (5):42－45．

［4］管羅紅．新規(guī)則實(shí)施下競(jìng)技舞龍運(yùn)動(dòng)套路創(chuàng)編的研究［D］．長(zhǎng)沙:湖南師范大學(xué)，2012:26－27．

［5］柴慶偉．淺析舞獅音樂(lè)的編配途徑［J］．隴東學(xué)院學(xué)報(bào)．2013，24 (1):139－141．

［6］陳曉丹，段全偉．制約北獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展的器材因素研究［J］．搏擊·武術(shù)科學(xué)．2008，5(9):81－83．

Study on the Tendency Development of Traditional Northern Lion Dance under the New Rules

Xue Yuan

The competition rules of dragon lion sports guide the development tendency of the dragon lion movement．Through literature research method，inductive analysis and other research methods，we had interpreted traditional northern lion projects in the new rules，and derived to conventional northern lion project development trend．Results show that，the core of the lion dance has changed from the pattern of lion into human feeling and technique skill，which exist side by side and play a part together．The layout of the routine is paying more attention to the combination of tradition and science，heightening music atmosphere，and equipment reforming which is matched with the innovation to highlight the personality，and continuous innovation of clothing．Through the above research，it will provide theoretical and practical basis in order to stimulate the development of traditional project．

new rules;traditional northern lion dance;development trend

G852

A

1005－0256(2016)08－0025－4

10．19379/j．cnki．issn．1005－0256．2016．08．011

2014年度四川省教育廳人文社科項(xiàng)目“舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽規(guī)則歷史嬗變及其發(fā)展趨勢(shì)研究”(項(xiàng)目編號(hào):14SB0026)

薛源(1984－)，男，碩士，講師，研究方向:民俗民間體育文化。