王現(xiàn)強 王亞慧 羅輯.成都師范學(xué)院體育學(xué)院,四川 成都 60;.樂山師范學(xué)院體育學(xué)院,四川 樂山 64004;.興義民族師范學(xué)院,貴州 興義 56400
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現(xiàn)代武術(shù)與武術(shù)現(xiàn)代化途徑探析
王現(xiàn)強1王亞慧2羅輯3
1.成都師范學(xué)院體育學(xué)院,四川 成都 611130;2.樂山師范學(xué)院體育學(xué)院,四川 樂山 614004;3.興義民族師范學(xué)院,貴州 興義 562400
摘 要:文章采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等方法,從武術(shù)學(xué)科發(fā)展的角度出發(fā)探討武術(shù)發(fā)展的歷史線性關(guān)系,現(xiàn)代武術(shù)與武術(shù)現(xiàn)代化的關(guān)系,影響武術(shù)現(xiàn)代化的因素。武術(shù)人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)科研和武術(shù)社會服務(wù)是武術(shù)現(xiàn)代化的三個重要途徑。
關(guān)鍵詞:武術(shù) 現(xiàn)代武術(shù) 武術(shù)現(xiàn)代化
根據(jù)我國高校學(xué)科門類的劃分,武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科下屬核心學(xué)科,應(yīng)屬于三級學(xué)科。從學(xué)科的角度考察武術(shù),20世紀(jì)以來,隨著東西方體育文化的交流融合,武術(shù)體育屬性的確立和學(xué)校教育功能的提升,使得武術(shù)成為學(xué)校體育教育的學(xué)科之一,武術(shù)進(jìn)入學(xué)校教育客觀上要求構(gòu)建科學(xué)的武術(shù)理論體系。改革開放以后,武術(shù)逐漸成為一門正式的學(xué)科,在武術(shù)界的眾專家、學(xué)者的共同努力下,武術(shù)學(xué)科的理論體系建設(shè)取得了較大成就,構(gòu)建了相對完善的教材體系,整理出版了眾多武術(shù)專著,在一定程度上豐富了武術(shù)理論,完成了武術(shù)從民間技術(shù)到學(xué)科的轉(zhuǎn)變。但時代在不斷進(jìn)步,武術(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)程也從未停止。
從歷史學(xué)的角度來看,武術(shù)這一社會現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展呈一個歷史線性關(guān)系。根據(jù)武術(shù)的歷史發(fā)進(jìn)程,可以將武術(shù)分為古、近代武術(shù)、現(xiàn)代武術(shù)和未來武術(shù)三種歷史形態(tài)。其中古、近代武術(shù)是既定的固態(tài)的,長期植根于民族文之中,蘊含了深厚的傳統(tǒng)文化,其中深厚的文化積淀正是武術(shù)得以發(fā)展至今的一個很重要的原因。對于古、近代武術(shù),可以從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多角度,結(jié)合歷史的因素去加以認(rèn)識,把握其發(fā)展規(guī)律。事物的發(fā)展,后一階段往往繼承和吸納了前一階段的合理因素。武術(shù)也不例外,現(xiàn)代武術(shù)是古、近武術(shù)的延續(xù),繼承了古、近代武術(shù)中的合理成分,演變成具有時代特征的現(xiàn)代武術(shù)概念:“武術(shù)以技擊動作為主要內(nèi)容,以套路和搏斗為運動形式,注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目”。從內(nèi)容、運動形式和項目屬性概括現(xiàn)代武術(shù)的特征。但現(xiàn)代武術(shù)是一個動態(tài)的變化過程,隨著時代的發(fā)展,武術(shù)內(nèi)涵的豐富,這一概念也將隨之變化。未來武術(shù)又是現(xiàn)代武術(shù)的繼續(xù),是現(xiàn)代武術(shù)的演變。在古、近武術(shù)——現(xiàn)代武術(shù)——未來武術(shù)這一線性歷史關(guān)系中,三者具有歷史繼承性,后者都是以前者為基礎(chǔ)。
“現(xiàn)代化”是一個社會學(xué)概念,指的是“一種人為的,有目的,有計劃的社會變遷過程?!蓖瑯?,武術(shù)的現(xiàn)代化可以認(rèn)為是:根據(jù)武術(shù)發(fā)展規(guī)律,結(jié)合實際,按一定的目的,價值取向?qū)ξ湫g(shù)進(jìn)行的設(shè)計、規(guī)劃及其實現(xiàn)的方法、途徑。武術(shù)的現(xiàn)狀是武術(shù)現(xiàn)代化的現(xiàn)實邏輯起點,只有在充分認(rèn)識古、近代武術(shù)的發(fā)展規(guī)律的前提下,結(jié)合當(dāng)前武術(shù)學(xué)科的現(xiàn)狀,及其影響武術(shù)現(xiàn)代化因素的前提下,才有可能提出相對科學(xué)的現(xiàn)代化途徑,武術(shù)現(xiàn)代的途徑不止一條,有多條,只要按照武術(shù)這一社會現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律辦事,都能夠促進(jìn)武術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展。
推進(jìn)武術(shù)現(xiàn)代化,是武術(shù)界同仁的共同愿望。在實現(xiàn)武術(shù)現(xiàn)代化的進(jìn)程中,將有以下三大因素起到重要的作用。
3.1人才因素
任何一門學(xué)科,人才是其發(fā)展的最重要的因素。武術(shù)學(xué)科的發(fā)展同樣如此,推動武術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展,建設(shè)相對完善的學(xué)樣理論體系,離不開高素質(zhì)專家、學(xué)者的努力;武術(shù)在改革開放以后,完成從民間社會現(xiàn)象到學(xué)科的轉(zhuǎn)變,其理論建設(shè)取得了豐富的成就,但還沒形成完整的學(xué)科理論體系。在武術(shù)科學(xué)研究上,同樣要有復(fù)合型、創(chuàng)新型的科研人才。只有具備了多層次的武術(shù)人才才能為推動武術(shù)的全面發(fā)展提供人力資本,從而為實現(xiàn)現(xiàn)代化提供先決條件,這就要求建立相對合理的人才培養(yǎng)體系。
3.2學(xué)術(shù)理論研究
武術(shù)現(xiàn)代化要在“揚棄”中不斷演變,目前武術(shù)的學(xué)科發(fā)展除了人才因素外,最重要的就是武術(shù)科研,學(xué)術(shù)研究要結(jié)合學(xué)科理論建設(shè),學(xué)科的應(yīng)用和學(xué)科的發(fā)展三個方面進(jìn)行,加強武術(shù)基礎(chǔ)理論研究,建立和完善武術(shù)學(xué)科體系。除了本學(xué)科內(nèi)的學(xué)術(shù)研究外,還要開展多學(xué)科間的交叉學(xué)術(shù)研究,比如武術(shù)文化、武術(shù)史學(xué)、武術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)和武術(shù)哲學(xué)等研究。
3.3社會服務(wù)功能
社會由政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素構(gòu)成,作為一種社會現(xiàn)象的武術(shù),存在于整個社會之中。要取得自身的發(fā)展,不能脫離社會而單獨存續(xù),必須密切聯(lián)系社會,發(fā)揮其社會服務(wù)功能。在市場經(jīng)濟(jì)的大背景下,武術(shù)的社會功能還未能充分發(fā)揮,還需要借鑒其它體育項目的社會服務(wù)經(jīng)驗,拓展武術(shù)的社會化、市場化和產(chǎn)業(yè)化,發(fā)揮武術(shù)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化功能。
根據(jù)上述武術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程中的三個重要因素,這里從人才培養(yǎng)、武術(shù)科研和社會服務(wù)三個維度探索武術(shù)現(xiàn)代化的途徑。
4.1構(gòu)建完善的武術(shù)人才培養(yǎng)模式
目前我國的武術(shù)高等教育形成了本科—碩士—博士三級的高級人才培養(yǎng)體系,但人才培養(yǎng)的模式、武術(shù)人才的結(jié)構(gòu)相對單一。要本科階段,培養(yǎng)的武術(shù)人才基本上是重視術(shù)科教育,注重運動素質(zhì)的提高,學(xué)科教育,人文教育相對不足,學(xué)生的知識面比較窄,僅局限于運動,教育學(xué)科等幾方面,加之絕大部分本科畢業(yè)不能讀研究生,要出身社會就業(yè),這與現(xiàn)代社會發(fā)展的要求相差太遠(yuǎn)。這是由于武術(shù)專業(yè)的招生考試制度所決定的,武術(shù)專業(yè)的學(xué)生文化基礎(chǔ)水平較低。在知識經(jīng)濟(jì)社會中,知識與人才就將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。知識的創(chuàng)新是武術(shù)的發(fā)展必由之路,武術(shù)的現(xiàn)代化需要知識型和創(chuàng)新人才,培養(yǎng)能夠促進(jìn)武術(shù)現(xiàn)代化的知識型、創(chuàng)新型人才是21世紀(jì)武術(shù)人才培養(yǎng)的根本。
針對目前的教育發(fā)展趨勢和武術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程的因素,建立本科教育為中心的武術(shù)人才培養(yǎng)體系。目前我國的高等教育正在由精英教育向大眾化轉(zhuǎn)型,到2020在校大學(xué)生將達(dá)到3000多萬,將實現(xiàn)從大眾化到普及化的轉(zhuǎn)變,武術(shù)教育也須適應(yīng)高教育教育發(fā)展的趨勢,實現(xiàn)武術(shù)高等教育為核心的人才培養(yǎng)模式。學(xué)歷重心的上升,要求相應(yīng)的武術(shù)初、中級后備人才教育也應(yīng)規(guī)范和加強,實現(xiàn)全面素質(zhì)教育。目前我國的武術(shù)初、中級人才教育主要由民辦武術(shù)學(xué)校、業(yè)余體校和開展武術(shù)傳統(tǒng)項目的學(xué)校承擔(dān),其中民辦武術(shù)學(xué)校是我國武術(shù)人才培養(yǎng)的重要基地,鑒于我國現(xiàn)階段民辦武術(shù)學(xué)校的管理、教學(xué)、訓(xùn)練等方面存在一些問題,加強對民辦武術(shù)學(xué)校的宏觀管理,貫徹落實《民辦教育促進(jìn)法》、《義務(wù)教育法》、《教育法》等政策法規(guī),按照教育規(guī)律,建立相對合理的武術(shù)教育評詁體系,以促進(jìn)武術(shù)初、中級人才的培養(yǎng)。
4.2加強武術(shù)科研,推動武術(shù)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展
武術(shù)就從基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和發(fā)展研究三個方面全面展開,三者相互聯(lián)系,相互促進(jìn),又相互制約。
武術(shù)基礎(chǔ)研究方面:對武術(shù)這一社會現(xiàn)象的基本規(guī)律進(jìn)行認(rèn)識,多角度地對武術(shù)進(jìn)行認(rèn)識,可分為自由基礎(chǔ)研究和定向基礎(chǔ)研究,武術(shù)的基礎(chǔ)研究具有一定的超前性。武術(shù)已成為世界性的現(xiàn)代體育與區(qū)域民族傳統(tǒng)體育并存的、具有涵蓋東方體育文化層面和世界體育文化層面功能的一項全球化運動為表現(xiàn)形式的復(fù)合型文化的載體。不僅可以從文化的角度去認(rèn)識武術(shù),還可以從美學(xué)、哲學(xué)、生理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的角度對武術(shù)進(jìn)行認(rèn)識,提示武術(shù)這一社會現(xiàn)象所蘊含的理論知識。
武術(shù)應(yīng)用研究方面:運用武術(shù)基礎(chǔ)研究的成果去解決實際問題。分為應(yīng)用理論研究和應(yīng)用技術(shù)研究。現(xiàn)實中,武術(shù)理論體系落后于技術(shù)體系的發(fā)展。在應(yīng)用研究方面,不僅需要理論工作的參與,更需要實際的武術(shù)工作者參加。我國武術(shù)教練人員的科研能力還比較弱,這是武術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程中應(yīng)用研究的弱點。解決這一問題其根本措施還在于應(yīng)用型科研人才的培養(yǎng),同時對實際武術(shù)工作者的教育培訓(xùn)也是一個重要措施。
武術(shù)發(fā)展研究方面:是指為解決教學(xué)、訓(xùn)練、競賽以及科研專用儀器和器材的研制,以及武術(shù)基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究成果的具體應(yīng)用和推廣研究。開展武術(shù)發(fā)展研究,意味著參與人數(shù)外延,不僅需要武術(shù)界專家、學(xué)者,也需要企業(yè)、商業(yè)界、教育界等眾多人士的聯(lián)合攻關(guān)。這是武術(shù)走向社會、服務(wù)社會的直接研究。
4.3探索武術(shù)的社會化進(jìn)程,發(fā)揮武術(shù)的社會服務(wù)功能
《體育法》第三條:“國家堅持體育為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)、為國防服務(wù)和社會發(fā)展服務(wù)?!蔽湫g(shù)作為民族傳統(tǒng)體育項目也具有為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)、國防服務(wù)以及社會服務(wù)的職能。
1982年,全國武術(shù)工作會議提出:“要積極穩(wěn)步把武術(shù)推向世界?!比陙?,武術(shù)不僅成為亞運會的正式競賽項目、奧運會合法單項運動組織—國際武聯(lián)。武術(shù)雖未進(jìn)入2008年奧運會,但武術(shù)的國際化推廣在不斷演進(jìn),從世錦賽到孔子學(xué)院,武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的代表正在融入世界各國。同樣順應(yīng)全球化趨勢,結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)模式和社會以及個人的需要,探索合理的武術(shù)國際化傳播模式,也是武術(shù)推向世界的有力措施。
在市場經(jīng)濟(jì)的大背景下,實現(xiàn)武術(shù)的產(chǎn)業(yè)化是武術(shù)主經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的有效措施之一。在發(fā)展國家,體育產(chǎn)業(yè)已成為支柱產(chǎn)業(yè)。在我國,目前武術(shù)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)已初露頭角,其類型有競賽表演業(yè)、健身娛樂業(yè)、武術(shù)廣告業(yè)、武術(shù)用品業(yè)等。在遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的前提下,加大對這些武術(shù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營探索,將武術(shù)與市場經(jīng)濟(jì)更好地結(jié)合起來,以實現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)條件下的武術(shù)產(chǎn)業(yè)化,服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
武術(shù)作為我國一項優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,武術(shù)文化是東方文化的縮影,結(jié)合我國精神文明建設(shè)的開展,有針對性地對武術(shù)文化的挖掘,發(fā)揚武術(shù)文化中合理的科學(xué)的文化內(nèi)涵,使之有武術(shù)愛好者的文化修養(yǎng),為社會主義精神文明建設(shè)服務(wù)。同時讓武術(shù)這種民族文化的復(fù)合載體在與社會服務(wù)中得以更加完善。
武術(shù)的發(fā)展是是一個動態(tài)的變化過程,處于歷史線性關(guān)系中的現(xiàn)代武術(shù)是古、近代武術(shù)的延續(xù),也是也是未來武術(shù)的綿延的邏輯起點。武術(shù)的現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程,武術(shù)的現(xiàn)狀是武術(shù)現(xiàn)代化的現(xiàn)實邏輯起點,構(gòu)建完善的武術(shù)人才培養(yǎng)模式,加強武術(shù)科研,推動武術(shù)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展,探索武術(shù)的社會化進(jìn)程,發(fā)揮武術(shù)的社會服務(wù)功能,是武術(shù)現(xiàn)代化的三個重要途徑,將三個途徑統(tǒng)一于武術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程之中,方能實現(xiàn)武術(shù)現(xiàn)代化與可持續(xù)發(fā)展。
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On Modern Wushu and the Ways of Wushu Modernization
Wang Xianqiang1Wang Yahui2Luo Ji3
(1.Chengdu Normal University, Chengdu Sichuan 611130, China;2. Leshan Normal University, Leshan Sichuan 614004, China;3.Xingyi Normal University for Nationalities, Xingyi Guizhou 562400, China)
Abstract:By using the literature review, logic analysis and other methods, this paper explores the history linear relationship of Wushu development, the relationship of modern martial and Wushu modernization, and the factors of Wushu modernization from the perspective of Wushu disciplines development. Wushu personnel training, academic research and social services are the three important ways to Wushu modernization.
Keywords:Wushu modern Wushu Wushu modernization
中圖分類號:G85
文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
文章編號:2096—1839(2016)02—0005—03
作者簡介:1.王現(xiàn)強(1982~),男,碩士,講師。研究方向:武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練,高校教育與管理。