◎周 航

革命與傳奇
——讀喻彬電影劇本《孫中山的女保鏢》

◎周 航

藝苑評(píng)譚

主持人語(yǔ)：繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，開(kāi)拓藝術(shù)新境界，這是本期多數(shù)文章的主題立意。周弦影評(píng)

述《珠江上游傳統(tǒng)民歌概論》，不僅填補(bǔ)了曲靖地域民族音樂(lè)研究的空白，而且為云南民族音樂(lè)研究增添了新的內(nèi)容。何慶蓮結(jié)合彌渡縣花燈劇團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐，談了她對(duì)歷史悠久的彌渡花燈保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展的若干見(jiàn)解。周航說(shuō)喻彬電影文學(xué)劇本《孫中山的女保鏢》，讀后讓人耳目一新。作者巧取辛亥革命的背景，避開(kāi)宏大敘事的路數(shù)，以匠心獨(dú)運(yùn)的表述，向人們講述了尹銳志、尹維俊姐妹作為孫中山女保鏢的傳奇故事。胡素云對(duì)清初畫(huà)家王原祁的學(xué)古創(chuàng)新、意在筆先、理趣兼到、詩(shī)畫(huà)相通等繪畫(huà)思想作了評(píng)述。（胡耀池）

《電影文學(xué)》2011年第6期以大篇幅發(fā)表喻彬近4萬(wàn)字的電影文學(xué)劇本《孫中山的女保鏢》，讀起來(lái)峰回路轉(zhuǎn)，波瀾起伏，扣人心弦，驚心動(dòng)魄，讓人有耳目一新之感。這個(gè)“新”，當(dāng)然不是指該劇本是為“紀(jì)念辛亥革命勝利一百周年”而作，與此相關(guān)的各種體裁的作品可以說(shuō)是比比皆是，正可謂適逢其時(shí)。這個(gè)“新”，也不是完全指劇本中的各個(gè)場(chǎng)景與人物的精心設(shè)置與展開(kāi)，這對(duì)第一次寫(xiě)電影文學(xué)劇本的喻彬來(lái)說(shuō)，可能并不是最顯其特色的，盡管他一出手就很是不凡。這個(gè)“新”主要體現(xiàn)在，作者巧取辛亥革命的背景，避開(kāi)宏大敘事的路數(shù)，不以政治至上然而卻又與政治息息相關(guān)，以之前從未有過(guò)文學(xué)表現(xiàn)的孫中山的女保鏢——尹氏姐妹為對(duì)象，通過(guò)官方史料記載、民間流傳故事、文學(xué)創(chuàng)作原則來(lái)結(jié)構(gòu)整個(gè)劇本，從而達(dá)到真實(shí)性、文學(xué)性、可讀性與拍攝的可操作性的目的。鑒于此，我覺(jué)得有必要關(guān)注這個(gè)劇本。

一、關(guān)于劇本的創(chuàng)作背景

為更多了解該劇本創(chuàng)作前后的情況，我與作者進(jìn)行了訪談。2011年10月10日，是辛亥革命勝利一百周年紀(jì)念日。為迎接這個(gè)改變了中國(guó)歷史的日子，主流意識(shí)形態(tài)自然要做好這方面的宣傳與各類紀(jì)念性的活動(dòng)。也就是在這個(gè)時(shí)候，喻彬發(fā)現(xiàn)了孫中山的女保鏢尹銳志、尹維俊姐妹的相關(guān)史料。他進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，尹氏姐妹是孫中山的數(shù)任保鏢中最富傳奇色彩的兩位，可是到目前為止，不僅沒(méi)有敘寫(xiě)她們的專著，也沒(méi)有該內(nèi)容的影視片，這不能不說(shuō)是歷史、文學(xué)與影視界的一大缺憾，于是他萌動(dòng)了寫(xiě)她們的念頭。結(jié)果是，他不僅寫(xiě)成了長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)小說(shuō)《鐵血姊妹花》，還同期創(chuàng)作了電影劇本《孫中山的女保鏢》，在此領(lǐng)域，喻彬填補(bǔ)了一個(gè)空白，著著實(shí)實(shí)地向辛亥革命勝利一百周年呈獻(xiàn)了一份厚禮。

在這個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程中，喻彬是下了苦工夫的。他不僅通過(guò)多種途徑查閱了大量史料，而且還專程趕赴浙江紹興嵊州，對(duì)尹氏姐妹家族的后裔進(jìn)行了為期十天的采訪。作者得到了尹維俊的孫子裘燕江等人以及當(dāng)?shù)匚氖凡块T的大力支持，整理了流傳于民間幾近失傳的有關(guān)尹氏姐妹的口碑傳說(shuō)，由于掌握了大量第一手資料，參閱了豐富的歷史文獻(xiàn)，這為喻彬的創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。在這種田野考察與文獻(xiàn)綜合基礎(chǔ)上的創(chuàng)作，不僅使喻彬的作品真實(shí)可信，而且使他充滿了寫(xiě)作的信心。

喻彬在背景預(yù)設(shè)與創(chuàng)作手法上，借鑒了同類題材《辛亥革命》《辛亥風(fēng)云》《十月圍城》等影視作品，使其劇本的創(chuàng)作更見(jiàn)豐富與成熟。就他的劇本的內(nèi)容來(lái)看，其核心內(nèi)容緊緊圍繞著辛亥革命期間，清廷派出大量殺手刺客暗殺孫中山，尹氏姐妹聯(lián)合各界俠客義士營(yíng)救、保護(hù)孫中山，不惜生命與暗殺孫中山的清廷鷹犬展開(kāi)殊死博斗這些歷史事件，來(lái)展開(kāi)故事。其中，劇本為了突出主要人物，有意不涉及孫中山的政務(wù)，而是集中筆力再現(xiàn)奮戰(zhàn)在孫中山身邊的姐妹花保鏢尹氏姐妹，舍身救主、英勇無(wú)畏、足智多謀、劍膽琴心的保鏢生涯的故事。

據(jù)作者說(shuō)，之前的劇本名稱有孫中山的女保鏢、鐵血巾幗、巾幗保鏢、國(guó)父身邊的女保鏢、鐵血姊妹花等，但出于簡(jiǎn)潔明了與讓觀眾更易于明白接受之故，最終定名為《孫中山的女保鏢》。在作品的成型與修改上，作者參考與吸納了不少朋友的建議，幾易其稿，特別是增加了尹銳志與清廷殺手團(tuán)二號(hào)頭目張富宗、懷春閣龜頭陳小二（許國(guó)春）與懷春閣花魁金香玉之間的感情戲份，突出了人性的豐富與復(fù)雜性，使得劇情更見(jiàn)真實(shí)與感人。在這方面，體現(xiàn)了作者喻彬的誠(chéng)真的寫(xiě)作態(tài)度與極強(qiáng)的變通能力，從而使該劇本更顯成功。

二、哪來(lái)的“革命”？

從19世紀(jì)中期以來(lái)，直到20世紀(jì)中后期，這個(gè)時(shí)間段中國(guó)的歷史是有史以來(lái)最為復(fù)雜的社會(huì)變動(dòng)時(shí)期。與這個(gè)時(shí)期密切相關(guān)的，自然是與“革命”相連的一切重大社會(huì)歷史事件，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。特別是新中國(guó)成立之前中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，往前追溯到清末的孫中山主導(dǎo)的革命潮流，更是成為中國(guó)上個(gè)世紀(jì)最大最豐富的話語(yǔ)資源。一句話，“革命”貫穿其始終。無(wú)論是社會(huì)與歷史學(xué)界，還是影視與文學(xué)界，都無(wú)法繞過(guò)這個(gè)豐富的歷史內(nèi)涵。喻彬的這個(gè)劇本同樣是對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)內(nèi)容的進(jìn)一步豐富。

當(dāng)然，文學(xué)作品（包括電影文學(xué)劇本）畢竟不是研究“革命”的，而是形象地講述“革命”的進(jìn)程?！皣?guó)父”孫中山長(zhǎng)期從事的“革命”活動(dòng)，不僅具有劃時(shí)代的功勛，更是現(xiàn)代意義上的“革命”歷史的起源。于是乎，研究與表現(xiàn)他的“革命”，不僅是可以成為有價(jià)值的，而且成為后人文字表述的重大題材。喻彬的劇本也可以劃入這個(gè)框架之中。只是如何表現(xiàn)這種“革命”，如何重新賦予“革命”的豐富性與多元性，就成為作家們殫精竭慮的寫(xiě)作內(nèi)容。之前革命神話的締造，顯然已匯成大河，但仍然無(wú)法沖決讀者的心堤，或者說(shuō)早已形成某種審美層面上的疲勞。也就是說(shuō)，過(guò)于嚴(yán)肅與正統(tǒng)的文學(xué)表述，早已把“革命”歷史進(jìn)程中本來(lái)十分豐富的面目涂抹得只有一副面孔；那些充滿傳奇與民間性的通俗敘說(shuō)卻被排除在外，至少難以受到重視。相信，大多讀者面對(duì)喻彬的劇本所思考的，仍有很大的猶疑成分。作為辛亥革命的獻(xiàn)禮之作，劇本中竟然沒(méi)有更多的堂而皇之的正面性的革命敘寫(xiě)，這難道不是一種缺憾嗎？這樣想，也是情理之中。

不過(guò)，我們可以從另一層面去思考這個(gè)問(wèn)題。其一，孫中山時(shí)期的“革命”還是革命的“初級(jí)階段”，還是“三民主義”革命時(shí)期，還無(wú)法用后來(lái)的共產(chǎn)主義思想去裝飾它。如果強(qiáng)求用一些冠冕堂皇的革命話語(yǔ)去敘說(shuō)，反而會(huì)使作品失真。這正如在魯迅的《阿Q正傳》中所提及的，當(dāng)時(shí)大部分中國(guó)民眾，對(duì)革命還缺乏清醒的認(rèn)識(shí)與覺(jué)悟。也正如喻彬劇本中的許國(guó)春，他與革命志士一道殺敵，僅僅是為了掙賞銀，好把金香玉贖出妓院領(lǐng)回家生兒育女過(guò)日子，在他心目中，“誰(shuí)做皇上都無(wú)所謂，只要讓老百姓過(guò)上好日子就行了”。這恰恰在很大程度上表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的國(guó)情與民情，作為普通老百姓，哪來(lái)那么多的“革命”呢？就是從尹氏姐妹來(lái)說(shuō)，她們的義舉與奮不顧身，大多也是為舍身“救主”而出現(xiàn)的，多少帶有舊時(shí)的綠林好漢的色彩。這也正好說(shuō)明了孫中山所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命的艱巨性與缺陷。其二，盡管劇本有引出片名而設(shè)置的特寫(xiě)鏡頭，其中有孫中山為中國(guó)革命而作的慷慨陳辭，但這些最多也只是作為大背景而出現(xiàn)的，也是為尹氏姐妹的出場(chǎng)作鋪墊。這樣說(shuō)來(lái)，如果該劇一個(gè)勁兒地正面表現(xiàn)孫中山的“革命”，那對(duì)以表現(xiàn)尹氏姐妹為主線的劇本就會(huì)失去重心而不知所云。正因如此，作者才專注一點(diǎn)，不顧其他，拋開(kāi)孫中山的“革命”因素而輕筆帶過(guò)，這正體現(xiàn)了作者的才情，而并非離題之舉。其三，這個(gè)劇本的“革命”性從哪里來(lái)？在我看來(lái)，一是革命志士與清廷的殊死博斗，這是一種本能的革命與反抗精神的體現(xiàn)，與后來(lái)的無(wú)數(shù)的革命者是同出一轍的。二是當(dāng)時(shí)的革命情形可能正是如此，萌芽時(shí)期的革命有大眾的傾向，那時(shí)革命人士很多是特立獨(dú)行的俠客形象。如此一來(lái)，尹氏姐妹在劇本中才可以與孫中山的革命活動(dòng)能夠融合牽扯到一起，才能為人所接受。究其實(shí)，我們甚至可以說(shuō)，這是關(guān)于革命起源時(shí)期的“革命”行動(dòng)，以后的“革命”也是從中升華發(fā)展而來(lái)。紀(jì)念孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，才不會(huì)與后來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命發(fā)生本質(zhì)上的沖突，才有一種合理的承繼性特征，才有更為有效的紀(jì)念性意義。

三、如何的“傳奇”？

“革命”與生俱來(lái)就與“傳奇”緊密相聯(lián)。革命當(dāng)然存在多種闡釋的可能性，但是文學(xué)意義上的中國(guó)現(xiàn)代革命，最為常見(jiàn)的手法，自然還是要與“傳奇”聯(lián)姻。這不僅是如何締造時(shí)代神話的問(wèn)題，而是本身所具備的性質(zhì)，正所謂革命歷史小說(shuō)的“宗教修辭”（黃子平語(yǔ)）。然而，歷來(lái)的革命敘事又無(wú)非是政治、言情、英雄、男女等的綜合體。在這個(gè)層面上講，喻彬的劇本也是符合“大體”要求的。只是，這個(gè)劇本的革命“傳奇”又顯示出一些不同的特色。這個(gè)特色又多與傳統(tǒng)的文化欣賞趣味相投。

劇本的一開(kāi)始，就出現(xiàn)了清廷的“誓師出征”場(chǎng)面。類似場(chǎng)面其實(shí)并不陌生，在很多的清廷戲中，或者同類背景的戲中都曾出現(xiàn)過(guò)。所以作者操作起來(lái)輕車熟路，并不顯得艱澀與生硬。其中，隆裕太后刻畫(huà)特別細(xì)膩，舉手投足，尤在眼前。大內(nèi)高手趙振高在揚(yáng)手之間，四支飛鏢同時(shí)擊中四幅畫(huà)像的咽喉，畫(huà)面感頗為強(qiáng)烈。差不多與此同時(shí)，上海光復(fù)會(huì)指揮機(jī)關(guān)內(nèi)女子先鋒隊(duì)的會(huì)議，其中人物也是粉墨登場(chǎng)，栩栩如生。

后來(lái)，劇本主要畫(huà)面全部轉(zhuǎn)向上海，特別是懷春閣的情狀描寫(xiě)，帶有十分鮮明的時(shí)代民俗痕跡，對(duì)妓院的來(lái)龍去脈的敘寫(xiě)與各色人物的性格描寫(xiě)，不僅頗具知識(shí)性，對(duì)故事的推動(dòng)也起到很大的作用。粗略說(shuō)來(lái)，比如，鴇母對(duì)喬妝前來(lái)的尹銳志進(jìn)行考察質(zhì)詢一節(jié)，特別精彩獨(dú)到，這在以往影視表現(xiàn)中是極為少見(jiàn)的。作者在這方面明顯是下足了工夫的。再如，上海南京路靜安寺的打擂現(xiàn)場(chǎng)與趙振坤在一臨街三樓內(nèi)的暗中監(jiān)視，也都有精彩紛呈的場(chǎng)面出現(xiàn)。包括懷春閣內(nèi)的打斗，與最后哈同花園后院的決斗場(chǎng)面，作者都下了相當(dāng)?shù)墓P力來(lái)作了細(xì)致的鋪排渲染。如果從電影拍攝效果與吸引力方面來(lái)說(shuō)，這些都是十分可操作與吸人眼球的場(chǎng)景。光從劇本的文字的節(jié)奏速度來(lái)體味，就會(huì)讓人喘不過(guò)氣來(lái)，其渲染效果是十分明顯的。

如果說(shuō)，這些“傳奇”因素還是淺層次的話，那么與之相應(yīng)的，最能打動(dòng)人心的，應(yīng)是一些最能體現(xiàn)人性的人物故事與場(chǎng)面描寫(xiě)。最出彩的，莫過(guò)于尹銳志喬扮成清倌與二號(hào)殺手張富高的接觸、隱姓埋名做龜頭的許國(guó)春與花魁金香玉之間的纏綿的戲份。尹銳志喬裝打扮成清倌混進(jìn)懷春閣，除了打聽(tīng)情報(bào)之外，當(dāng)灌醉了張富高時(shí)，她的任務(wù)應(yīng)該是用砒霜除掉他，在聽(tīng)到他一番頗為真誠(chéng)的肺腑之言后，竟然動(dòng)了惻隱之心：

“應(yīng)該是這樣，假如沒(méi)變數(shù)的話。我就升官了！我就娶你回家，讓你做個(gè)賢妻良母，相夫教子……”

尹銳志聽(tīng)到張富宗這么一說(shuō)，突然心里一咯噔，手抖了一下，“當(dāng)”地一聲，茶杯蓋子掉在地上了。

作者極為細(xì)心與巧妙地處理了人物的心理活動(dòng)，這種心理活動(dòng)又通過(guò)電影鏡頭能處理的細(xì)節(jié)來(lái)體現(xiàn)。這是革命的搖擺性嗎？當(dāng)然不是，這是極逼真生動(dòng)的人性體現(xiàn)。

對(duì)于許國(guó)春與金香玉的情感戲描寫(xiě)，作者更是下了大筆力。一是對(duì)許國(guó)春的殺敵動(dòng)機(jī)上，作者很客觀的作了真實(shí)的鋪墊，這也為他不惜參與殺敵埋下令人信服的伏筆；二是他本真的愛(ài)情動(dòng)機(jī)，他只是出于本性，為了真愛(ài)，顯示出他樸素與憨厚可愛(ài)的一面。

曹 陽(yáng) 草地No.0345×38cm 布面油畫(huà) 2011

尹維俊：“保護(hù)孫文先生，捍衛(wèi)中華民國(guó)，推翻清朝統(tǒng)治！”

許國(guó)春：“誰(shuí)做皇帝我不管，我是個(gè)窮人，只要讓咱窮苦百姓過(guò)上好日子，我就擁護(hù)。你讓我殺誰(shuí)就殺誰(shuí)！”

這就是許國(guó)春殺敵的動(dòng)機(jī)。他與“革命”無(wú)關(guān)，只是被裹挾進(jìn)“革命”潮流之中。這與“革命”的精神是明顯存在沖突的，但同時(shí)也是很實(shí)在的本真書(shū)寫(xiě)。

許國(guó)春說(shuō)著蹲下來(lái)深情地看著金香玉驚懼的面容（特寫(xiě)），想伸出雙手去撫摸她的臉，又羞怯地收回來(lái)了，“香玉，別怕，他們不會(huì)殺你的。我這就去了，一會(huì)兒，我就拿銀子回來(lái)，把你贖回家去?！?/p>

許國(guó)春說(shuō)完轉(zhuǎn)身就跑。

……

半瞑著眼的許國(guó)春，聽(tīng)到金香玉的叫喚，又睜開(kāi)眼，兩行清淚奪眶而下（特寫(xiě)、定格），“香玉，我們回家，給我生個(gè)胖娃娃，好好過(guò)日子……”

許國(guó)春的樸素憨厚的性格與真情流露由此可見(jiàn)一斑，這也可能是最能打動(dòng)人心的地方。在表現(xiàn)主人公尹氏姐妹的同時(shí)，許國(guó)春的形象起到了十分感人的襯托作用。同時(shí)，也使得劇本的“傳奇”成分更為厚重與精彩，也更符合觀眾的、民間傳統(tǒng)的審美趣味。這個(gè)形象的成功塑造，無(wú)疑是整個(gè)劇本的神來(lái)之筆。

結(jié) 語(yǔ)

作為一部向辛亥革命獻(xiàn)禮的電影文學(xué)劇本，喻彬的這部作品有超出俗套的意義。雖然有些場(chǎng)景與之前已有的影視作品中的場(chǎng)景類似，有明顯借鑒的痕跡，但仍然有很多匠心獨(dú)運(yùn)的地方。作品不僅走出了歷來(lái)就有的革命政治話語(yǔ)的固有的重復(fù)的腔調(diào)，而且挖掘出鮮為人知的內(nèi)容，并通過(guò)電影劇本的方式來(lái)進(jìn)行形象的精彩紛呈的表述，這是有價(jià)值的。如果將之拍攝成電影，我敢大膽地預(yù)言，肯定會(huì)好看與賣座。

（作者單位：長(zhǎng)江師范學(xué)院文學(xué)院）

責(zé)任編輯：楊 林