張書獻(xiàn)

支架是建構(gòu)新知識的平臺，聯(lián)系新知識的準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)新知識的方法……學(xué)生的個(gè)體認(rèn)知、知識建構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)積累、能力生成、素養(yǎng)提升等，都離不開教師精心搭建的支架。在課堂教學(xué)中教師應(yīng)積極搭建支架，引領(lǐng)學(xué)生借助支架自我建構(gòu)，穿越“最近發(fā)展區(qū)”，提高獨(dú)立解決問題的能力。

一、問題前行，互學(xué)群學(xué)，喚醒生命

在西方的現(xiàn)代文學(xué)學(xué)本課堂上，教學(xué)支架運(yùn)用得更為成熟、巧妙、地道、自然。在一個(gè)個(gè)支架的支撐引領(lǐng)下，其教學(xué)相當(dāng)高效，學(xué)生的思維能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力得到了有效的培養(yǎng)與提升。

我們現(xiàn)在走進(jìn)大洋彼岸美國加州的方帆博士，品味其中國語文第二冊楊朔的《荔枝蜜》學(xué)本課堂，觀摩如何搭建支架，讓問題前行，一步一步引領(lǐng)學(xué)生自學(xué)、組學(xué)、互學(xué)、群學(xué)與共學(xué)。

學(xué)生自讀課文，組內(nèi)討論質(zhì)疑。十分鐘后，記錄員把需要討論的問題傳給老師，老師統(tǒng)一將問題投影在白板上，

第一組：作者是文章里面的“我”嗎？假如是，他是不是一個(gè)同性戀？理由：文章提到熱情的“同志”為他弄到了一瓶荔枝蜜。

第二組：“溫泉公社”是一個(gè)地名，還是一個(gè)組織？我們有一半人認(rèn)為是地名，一半認(rèn)為是組織。

第三組：我們上一課學(xué)的散文《丑石》，賈平凹用的是詠物抒情的寫法。這一課，楊朔也是用同樣的方法嗎？假如是，為什么題目不是《蜜蜂》，而是《荔枝蜜》？

第四組：我們感覺到楊朔好像在寫游記，而且好像很悠閑，有點(diǎn)像林語堂的風(fēng)格。他這篇文章究竟想說什么？好像不僅僅是贊美蜜蜂。

學(xué)生自主提出問題后，便是互助解答問題、教師解答難題、跨組合作探究、班級交流發(fā)現(xiàn)、引領(lǐng)自由評價(jià)環(huán)節(jié)。這一系列的互學(xué)、助學(xué)、群學(xué)、共學(xué)、導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)，都是建立在小組討論、質(zhì)疑、梳理出來的問題上的。

這四組問題，既是該學(xué)本課堂的重要研究平臺，又是后續(xù)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵支架。可見，在美國的學(xué)本課堂上，教師是學(xué)生生命的牧者，引領(lǐng)他們思維處于發(fā)問狀態(tài)，靈感飛揚(yáng)，激情穿越，自主嘗試做一個(gè)探尋者，創(chuàng)建探究支架，開啟發(fā)現(xiàn)之旅。

二、譯文支撐，意會古文，文白圓融

古代文學(xué)作品，在現(xiàn)行教材中也占有一定的比例。由于作品年代久遠(yuǎn)，學(xué)生的語言與文本語言，存在著很大差異，閱讀、理解、感悟、遷移、運(yùn)用有較大難度。所以教學(xué)時(shí)，教師需創(chuàng)建支架，引領(lǐng)他們穿越最近發(fā)展區(qū)，消除差異，提高認(rèn)知水平。

廣西桂林的何剛老師，曾在北師大版五年級下冊“破除迷信”單元第2課《活見鬼》教學(xué)中，巧妙地利用“譯文”做支撐，引導(dǎo)學(xué)生意會古文，文白圓融，值得一品。

在學(xué)生誦讀，自主提問，對照注釋、譯文解答的基礎(chǔ)上。

師：現(xiàn)在老師想考考大家。我來讀譯文，同學(xué)們讀相應(yīng)的文言文。我們來個(gè)現(xiàn)代文與文言文對讀。敢不敢接受挑戰(zhàn)？（敢）

師：有個(gè)人深夜赴宴后回家。

生：有赴飲夜歸者。

師：正趕上天下大雨。

生：值大雨。

……

對初學(xué)文言文的五年級學(xué)生來說，要想馬上體會文本意蘊(yùn)、感受人物情感、積累語言材料、嘗試實(shí)踐運(yùn)用，確實(shí)很困難。所以最好的辦法，應(yīng)是先變換著方式引領(lǐng)他們?nèi)フb讀，使其在一次又一次的誦讀中生成語感，加深對古文語音、詞匯、語法的識記、感知、理解、感悟與內(nèi)化，繼而積累鞏固、遷移運(yùn)用。

片段中，這種“變換”的教學(xué)方式，即支架。何老師并沒有直接從“文言文”入手，而是從“譯文”即“白話文”抓起，引領(lǐng)學(xué)生文白對讀。這是一種樸實(shí)而巧妙、簡單又實(shí)用、新鮮還刺激的教學(xué)支架。學(xué)生借此可以快速有效地意會文本，文白圓融，漸入佳境。

三、方法引領(lǐng)，遷移運(yùn)用，文因情生

與閱讀教學(xué)一樣，習(xí)作教學(xué)也是語文學(xué)科的重頭戲，更是難點(diǎn)。所以，更需要我們在教學(xué)過程中，精心搭建支架，助力學(xué)本課堂。

一般情況下，“情”就是“文”，有了“情”就有了“文”?？蓪倓傋哌M(jìn)習(xí)作大門的小學(xué)生來說，心中有了“情”，并非都能順利跨進(jìn)大門造出“文”來。我們得幫他們在“情”與“文”、“心靈”與“現(xiàn)實(shí)”、“感知”與“能力”之間，搭建一個(gè)建構(gòu)知識、鏈接經(jīng)驗(yàn)、生成能力、提升水平的方法性支架，引領(lǐng)其自我建構(gòu)，穿越最近發(fā)展區(qū)，做出文來。

下面以筆者“神奇的采訪”教學(xué)為例，細(xì)述之。

“我想采訪六年級下冊《魯濱孫漂流記》中的魯濱孫，寫一篇《與魯濱孫先生的對話》?！?/p>

“我想采訪六年級上冊《唯一的聽眾》中的老教授，寫一篇《與老音樂教授的對話》?！?/p>

……

“你們了解‘采訪記的寫作特點(diǎn)沒有？”我引導(dǎo)道。

“《小苗與大樹的對話》不是寫得很清楚嗎？就是按人物對話的第一種方式來寫。把對話人提在每個(gè)自然段的前面，后面加上冒號，再接著寫具體對話內(nèi)容。只是把引號省去了。”小軒馬上接上了話。

“還有，人物說話時(shí)的動作、表情等，可以寫在對話人名字的后面，但要用圓括號括起來?！毙×昭a(bǔ)充著。

“那有些情節(jié)需要補(bǔ)充一下，該怎么辦呢？”我繼續(xù)引導(dǎo)著。

“那有什么？我們可以模仿劇本《半截蠟燭》的寫法呀！把它另起一段，插在人物對話的中間，用方括號括起來！”小欣像小老師一樣一五一十地講解著。

……

因?yàn)檎n前學(xué)生認(rèn)真復(fù)習(xí)了采訪記《小苗與大樹的對話》與劇本《半截蠟燭》，所以課上其真實(shí)的“我”與虛擬的“我”、現(xiàn)實(shí)的“我”與過去的“我”或?qū)淼摹拔摇?、此處的“我”與彼處的“我”，在支架的支撐與引領(lǐng)下，漸漸合為一體，慢慢寫出文來。

可見，教師在“情”與“文”之間，搭建“方法性”支架相當(dāng)重要。當(dāng)然，這也是習(xí)作教學(xué)中，教師精心設(shè)計(jì)與悉心實(shí)施的一個(gè)重要“導(dǎo)寫”環(huán)節(jié)。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才可能驚喜地看到，蓄養(yǎng)在學(xué)生心靈深處的情感因子，通過教師搭建的“彩虹”，漸漸轉(zhuǎn)化為涓涓語言文字。

學(xué)本課堂上，教師為學(xué)生搭建支架，是為了幫助他們進(jìn)行自主認(rèn)知與建構(gòu)，并最終成為學(xué)習(xí)的主人。所以，支架應(yīng)隨著其對知識與方法的掌握程度逐漸撤離，從而將自主完成學(xué)習(xí)的任務(wù)，逐步移交學(xué)生。一旦其可以完全獨(dú)立完成任務(wù)，就應(yīng)將輔助支架徹底一一移除完畢。