鄭曉輝 鄧懂君 江永華
(河南理工大學(xué),河南 焦作 454000)
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《出師表》的思想格局及蜀漢政治背景探尋
鄭曉輝 鄧懂君 江永華
(河南理工大學(xué),河南 焦作 454000)
諸葛亮在建興五年,在伐魏之前,寫了《出師表》,對(duì)于劉后主和主要的輔助大臣的各自的職責(zé)和需要遵守的政治倫理秩序進(jìn)行詳細(xì)的規(guī)定,對(duì)于蜀漢的統(tǒng)治政權(quán)的架構(gòu)和運(yùn)行方式進(jìn)行設(shè)計(jì),第二年又寫出《后出師表》,全面的說明和解釋了軍國大事主要對(duì)輔助大臣需要遵守的道德操守進(jìn)行明確,明確蜀漢政治未來的方向和道路。《出師表》在蜀漢政治的發(fā)展過程中發(fā)揮著非常重要的作用。
《出師表》;思想格局;政治背景
《出師表》是蜀漢的丞相諸葛亮為蜀后主寫的,準(zhǔn)備對(duì)曹魏進(jìn)行出征。在《出師表》當(dāng)中,諸葛亮主要對(duì)當(dāng)前蜀漢的政治和經(jīng)濟(jì)以及軍事情況進(jìn)行全面的分析,對(duì)先帝的恩德給予追憶,對(duì)于劉備和諸葛亮的關(guān)系進(jìn)行陳述,闡明出師的主要原因,對(duì)于當(dāng)前的人事問題進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌才?,全文中貫穿了?duì)于劉嬋的規(guī)誡。通過《出師表》,既可以看出來諸葛亮的忠貞,也可以看出來他對(duì)劉后主的擔(dān)憂。文章的結(jié)構(gòu)非常完整,利用了明晰的表意,是章表文學(xué)當(dāng)中屬于精英文化,是我國非常著名的散文名篇。
蜀漢的證券由諸葛亮執(zhí)掌之后,對(duì)蜀國和東吳的關(guān)系進(jìn)行修復(fù),并且親自率兵南征,將西南邊境的各種叛亂進(jìn)行評(píng)定。南征為全力北伐奠定了基礎(chǔ),在建興五年,諸葛亮親自率兵北伐,向后主上書《出師表》。
諸葛亮親自來到前線對(duì)戰(zhàn)爭進(jìn)行指揮,因此國家的運(yùn)轉(zhuǎn)無法直接的控制,諸葛亮對(duì)朝廷做出如下的安排:
派遣張裔對(duì)丞相府的工作進(jìn)行主持,在出征期間,張裔實(shí)際上就是代理丞相,以諸葛亮的規(guī)定的政策原則為基礎(chǔ),對(duì)國家的日常事務(wù)進(jìn)行處理。張裔在建興八年趨勢(shì),丞相一職由蔣琬接替,諸葛亮歷次進(jìn)行北伐,蔣琬不僅對(duì)朝廷的政務(wù)進(jìn)行主持,對(duì)于后勤的工作也處理的非常好,對(duì)于前線是一種良好的支援,得到諸葛亮的深深的信任。
宮中的主要館員就是侍郎、侍中,雖然官位不是很大,但是發(fā)揮著很大的作用。在之前需要由宦官進(jìn)行擔(dān)任。諸葛亮是一個(gè)比較精明的政治家,善于吸收歷史的經(jīng)驗(yàn),對(duì)當(dāng)時(shí)的形式進(jìn)行深度,加以防備宮中可能出現(xiàn)的問題。諸葛亮不以宦官,主要派遣士人對(duì)宮中的政令進(jìn)行掌管,在根本上,杜絕宦官之禍的發(fā)生。
宮中的關(guān)鍵人物就是董允,宮中的主要的事務(wù)就是以府中的意圖和決定為基礎(chǔ),對(duì)詔令進(jìn)行發(fā)布,需要經(jīng)過皇帝的批準(zhǔn),而董允的主要任務(wù)就是對(duì)主君進(jìn)行規(guī)勸和制約,協(xié)調(diào)丞相府的行動(dòng),給予密切的配合,避免出現(xiàn)陽奉陰違的活動(dòng),需要形成有力的勢(shì)力,可以制約丞相府的權(quán)力。在當(dāng)時(shí)的蜀漢政局當(dāng)中,董允是非常重要的因素。
(一)興復(fù)漢室。
在《出師表》當(dāng)中,可以看出來諸葛亮興復(fù)漢室的夢(mèng)想。在《出師表》當(dāng)中,諸葛亮列舉了對(duì)于蜀漢政權(quán)忠貞又非常重要的任務(wù),“侍郎、侍中郭攸之、費(fèi)袆、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純”,不僅是對(duì)他人進(jìn)行評(píng)價(jià),也將諸葛亮自己的心跡進(jìn)行表明,我國在進(jìn)入封建社會(huì)之后,忠君思想就已經(jīng)牢牢的結(jié)合了愛國情操。劉備臨終之時(shí),將劉嬋托付給諸葛亮,說:“若嗣子可輔,輔之,如其不才,君自取。”劉備的平生的志愿就是“獎(jiǎng)率三軍,被定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都?!币虼酥T葛亮有義務(wù)為劉備完成平生的志愿。
(二)昭彰德威。
劉備在臨死之前面對(duì)劉嬋說出這樣的話:“汝與丞相從一事,事之如父?!倍鴦群椭T葛亮實(shí)際上是君臣的關(guān)系,他們倆之間父子和君臣之間的關(guān)系是非常復(fù)雜的,因此需要采取有效的辦法將這種復(fù)雜的關(guān)系進(jìn)行融洽的處理。諸葛亮恪守君臣的關(guān)系,也沒有喪失長輩的職責(zé),在《出師表》當(dāng)中,諸葛亮對(duì)劉嬋進(jìn)行發(fā)自肺腑的諄諄教導(dǎo),但是并沒有應(yīng)用比較狂傲的語言,對(duì)于劉嬋卻產(chǎn)生威脅的感覺。諸葛亮不僅說出“報(bào)先帝而忠陛下”的話,也說出了“誠宜開張圣聽,以光先帝遺德。
諸葛亮非常重視法治。在《出師表》當(dāng)中,諸葛亮強(qiáng)調(diào)“不宜偏私,使內(nèi)外異法也”,如果北伐沒有取得效果,就要“治臣之罪”。諸葛亮非常主張法治,強(qiáng)調(diào)將法治落實(shí)到實(shí)際之處,諸葛亮執(zhí)法不會(huì)受到來自大夫的約束,提出法律面前人人平等的思想,這樣一來,受法者就會(huì)產(chǎn)生死而不怨的感覺。這樣可以看出來諸葛亮是以德治本,利用法威治標(biāo),結(jié)合德威并用,使儒法思想實(shí)現(xiàn)合二為一。
(三)統(tǒng)一的愿望和積極進(jìn)取的精神。
諸葛亮五次北伐都已失敗告終,但是他值得肯定得是統(tǒng)一的愿望和積極進(jìn)取的精神。在諸葛亮提出的隆中對(duì)策當(dāng)中,他就提出了興復(fù)漢室的計(jì)劃,具有一定的遠(yuǎn)見,天下三分和諸葛亮的積極努力具有十分密切的關(guān)系,但是針對(duì)其客觀實(shí)際,并且完全的按照諸葛亮的隆中對(duì)策發(fā)展。227年,諸葛亮上書《出師表》,開始著重準(zhǔn)備北伐,但是蜀國的軍力已經(jīng)大不如前,諸葛亮也是深知這一點(diǎn),諸葛亮說“先帝創(chuàng)業(yè)未半,而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此城危機(jī)存亡之秋也?!敝T葛亮相信依靠人的因素就可以將環(huán)境因素進(jìn)行戰(zhàn)勝,這是一種發(fā)揮主觀能動(dòng)性的精神。在這種精神的影響下,諸葛亮在各個(gè)方面做出積極的努力,使蜀漢得以存在。和吳國結(jié)盟,對(duì)于北伐具有積極的影響。針對(duì)政理內(nèi)修的方面,主張興修水利,大力發(fā)展生產(chǎn),對(duì)耕織給予獎(jiǎng)勵(lì),對(duì)益州的貴族實(shí)力進(jìn)行限制,對(duì)兵器進(jìn)行改革。諸葛亮將統(tǒng)一作為自己的責(zé)任,諸葛亮認(rèn)為“臣鞠躬盡瘁,死而后已,置于成敗利鈍,非臣之明所能逆見也”,諸葛亮依靠這種精神,對(duì)自己形成鼓勵(lì),親自率領(lǐng)大軍北伐,雖然最終的結(jié)果是出師未捷,但是他的一生可以用“鞠躬盡瘁死而后已”來概述,文天祥曾經(jīng)對(duì)其稱頌道“至今出師表,讀之淚沾胸”。
通過以上綜合的論述,對(duì)《出師表》的思想格局及蜀漢政治背景進(jìn)行全面的論述,可以對(duì)諸葛亮自身的政治理想有一個(gè)更加全面的了解,可以更加深入的了解《出師表》的思想感情,從中明確諸葛亮對(duì)劉嬋的良苦用心。
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K236.2
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1671-864X(2016)10-0054-01
鄭曉輝(1994-),男,河南內(nèi)黃人,漢族,在讀本科生,河南理工大學(xué)安全科學(xué)與工程學(xué)院安全工程專業(yè)。
鄧懂君(1990-),男,河南內(nèi)黃人,漢族,在讀本科生,河南理工大學(xué)安全科學(xué)與工程學(xué)院安全工程專業(yè)。
江永華(1995-),男,河南內(nèi)黃人,漢族,在讀本科生,河南理工大學(xué)安全科學(xué)與工程學(xué)院安全工程專業(yè)。