[基金項(xiàng)目：廣西教育廳2014年度高等教育教學(xué)改革工程項(xiàng)目（桂教高教[2014]15號(hào)，2014JGB351）；“高職生誠(chéng)信教育創(chuàng)新研究與實(shí)踐”的研究。院級(jí)課題“高職生誠(chéng)信教育創(chuàng)新與研究”。]

摘要：實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，誠(chéng)信是中華民族精神和民族素質(zhì)的體現(xiàn)，是高校教育不可或缺的重要內(nèi)容。當(dāng)前，高校大學(xué)生中顯現(xiàn)了一些誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，這不僅干系到高校大學(xué)生本身的健康成長(zhǎng)，也會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害。因此，對(duì)高校大學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信教育刻不容緩。本文分析了我國(guó)高校大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)、危害和誠(chéng)信缺失的因由，提出了強(qiáng)化高校大學(xué)生誠(chéng)信教育的一系列具體措施。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；高校大學(xué)生；誠(chéng)信教育

當(dāng)前，習(xí)近平總書(shū)記提出了實(shí)現(xiàn)我們中華民族的“中國(guó)夢(mèng)”，“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理道德體系不斷完善和發(fā)展，誠(chéng)信逐漸成為人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)交往中必須遵照的經(jīng)濟(jì)倫理道德原則，同時(shí)誠(chéng)信也是中國(guó)特色社會(huì)主義倫理道德體系的重要構(gòu)成部分。我國(guó)當(dāng)代高校大學(xué)生是中華民族精神和民族素質(zhì)的體現(xiàn)者，其道德品行則在極大程度上反映著整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)。高校大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的提高，將對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”起到積極的推動(dòng)作用。

一、我國(guó)高校大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀分析

（一）在學(xué)習(xí)方面的誠(chéng)信缺失

高校大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，可據(jù)筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面就存在嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失，主要體現(xiàn)為：近年，高校大學(xué)生因考試作弊而受到嚴(yán)厲處分的層出不窮，據(jù)調(diào)查顯示，有29%的學(xué)生曾有作弊行為，男生比例要高過(guò)女生，越到低年級(jí)作弊的可能性越降低。而且高校近年盛行剽竊之風(fēng)，學(xué)術(shù)腐敗的陰影一直籠罩校園。[1]

（二）在經(jīng)濟(jì)方面的誠(chéng)信缺失

高校大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，為了個(gè)人利益，不顧他人或社會(huì)、集體的利益，弄虛作假，騙取貧困生困難補(bǔ)助。黨和政府高度關(guān)心家庭特別困難的學(xué)生，但一些學(xué)生利用學(xué)校操作的漏洞，弄虛作假，出具家庭經(jīng)濟(jì)困難的虛假證明；大多學(xué)生惡意拖欠學(xué)費(fèi)，有意不交，將學(xué)費(fèi)挪作他用；有些學(xué)生畢業(yè)后不按時(shí)歸還助學(xué)貸款，給國(guó)家造成一定的經(jīng)濟(jì)損失，并嚴(yán)重影響銀行的正常工作和學(xué)校的聲譽(yù)。

（三）在就業(yè)方面的誠(chéng)信缺失

求職就業(yè)是高校大學(xué)生人生道路上非常重要一環(huán)。但當(dāng)前高校大學(xué)生的求職履歷“摻水”現(xiàn)象嚴(yán)重，臨近畢業(yè)的高校大學(xué)生為了豐富自己的簡(jiǎn)歷內(nèi)容，虛構(gòu)在校擔(dān)任過(guò)學(xué)生干部經(jīng)歷，欺騙用人單位，填寫(xiě)虛假的社會(huì)工作和實(shí)踐經(jīng)歷，拔高學(xué)習(xí)成績(jī)，甚至偽造各類等級(jí)證書(shū)，虛構(gòu)榮譽(yù)和專長(zhǎng)，違背基本的道德底線，致使用人單位反感，特別是高校大學(xué)生簽訂就業(yè)協(xié)議后毀約現(xiàn)象更讓用人單位陷入尷尬境地。

二、高校大學(xué)生誠(chéng)信缺失的危害

高校學(xué)習(xí)是高校大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期所形成的思想觀念、價(jià)值觀和行為模式，將在其一生中產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。如果高校大學(xué)生誠(chéng)信缺失行為不能得到及時(shí)矯正，勢(shì)必造成同學(xué)之間、師生之間的不信任關(guān)系，不利于高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，也不利于高校大學(xué)生人格的完善，將危害終身。而且高校大學(xué)生誠(chéng)信缺失勢(shì)必引發(fā)“不良示范”效應(yīng)和負(fù)面影響，從教育層面來(lái)看，高校大學(xué)生這個(gè)特殊群體，其誠(chéng)信缺失遠(yuǎn)比其他人群的影響更明顯，其引發(fā)的消極影響具有一定的潛在性和隱蔽性，由于在校期間，學(xué)生尚未直接步入社會(huì)參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，誠(chéng)信缺失的負(fù)面影響和危害，不會(huì)立竿見(jiàn)影，但一旦高校大學(xué)生互相影響，誠(chéng)信缺失的人員就會(huì)出現(xiàn)倍增負(fù)面效應(yīng)，有損高校的形象，當(dāng)這些學(xué)生融入社會(huì)后，在祖國(guó)各行各業(yè)，誠(chéng)信缺失所帶來(lái)的嚴(yán)重影響就會(huì)凸顯出來(lái)。再者，高校大學(xué)生誠(chéng)信的缺失，直接影響整個(gè)社會(huì)的思想道德建設(shè)，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)順利運(yùn)行和發(fā)展帶來(lái)不利的影響，從而最終影響我國(guó)政治、法律制度的實(shí)施。因此，在校期間的高校大學(xué)生誠(chéng)信教育就顯得非常重要。

三、高校大學(xué)生誠(chéng)信缺失原因分析

當(dāng)代高校大學(xué)生是中華民族精神和民族素質(zhì)的體現(xiàn)者，他們道德水平的提高將對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)起到積極的推動(dòng)作用。分析當(dāng)代高校大學(xué)生誠(chéng)信缺失原因是由多種因素造成的，既有外在的客觀因素如社會(huì)、學(xué)校、家庭等，也有主觀因素如高校大學(xué)生自身。

（一）社會(huì)教育因素

由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)功利性影響，加上價(jià)值多元化和各種思潮的沖擊激蕩，我國(guó)某些領(lǐng)域出現(xiàn)信用危機(jī)，這對(duì)高校大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成具有不同程度的影響，誘發(fā)了一些高校大學(xué)生的行為模式與誠(chéng)信意識(shí)的背離。經(jīng)濟(jì)上急功近利，造成了一些人社會(huì)責(zé)任感弱化，公德觀念淡漠，致使誠(chéng)信規(guī)范被物質(zhì)化、庸俗化、功利化，社會(huì)非誠(chéng)信之風(fēng)輻射到高校，高校大學(xué)生也不可避免地受到影響。[2]對(duì)于高校大學(xué)生誠(chéng)信缺失，社會(huì)誠(chéng)信缺失是個(gè)重要的誘發(fā)因素。

（二）學(xué)校教育因素

當(dāng)前，高校教育普遍存在重理論輕實(shí)踐，重灌輸輕引導(dǎo)，重智育輕德育的現(xiàn)象，高校德育習(xí)慣于通過(guò)批評(píng)、禁止等行政手段規(guī)范學(xué)生行為，一些高校沒(méi)有跳出傳統(tǒng)說(shuō)教模式，甚至某些高校還停留在“一根粉筆，一張嘴”水平，落后的德育手段和形式已不能適應(yīng)誠(chéng)信教育的現(xiàn)代要求。在評(píng)價(jià)機(jī)制上，存在重知輕德的弊端，內(nèi)容上存在脫離實(shí)際的缺陷，不能達(dá)到實(shí)際教育效果。

（三）家庭教育因素

家庭品德教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)起到根本性作用，而誠(chéng)信教育是品德教育中不可或缺的基礎(chǔ)內(nèi)容。但當(dāng)代高校大學(xué)生中絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，某些家庭教育往往忽視子女的道德教育，同時(shí)，家庭教育僅限于學(xué)前和中小學(xué)時(shí)期，而高校時(shí)期則被排斥在外。許多家長(zhǎng)認(rèn)為自己子女上高校有的是知識(shí)，而且高校教育問(wèn)題就是老師的事。有的家長(zhǎng)沒(méi)有做到言傳身教，有時(shí)為了本身利益，當(dāng)著子女的面做言而無(wú)信或不孝之事，這些行為既破壞了公民道德建設(shè)，也對(duì)子女誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生不利影響。

（四）高校大學(xué)生本身因素

當(dāng)代高校大學(xué)生具有較強(qiáng)的開(kāi)放思想，但涉世不深，道德心理不夠成熟，容易受道德價(jià)值多元化的影響，對(duì)誠(chéng)信危害性認(rèn)識(shí)模糊，對(duì)誠(chéng)信道德缺乏判斷能力，容易放棄誠(chéng)信原則，產(chǎn)生失信行為。特別生活中一些誠(chéng)信者失利，失信者得利的實(shí)例，容易使學(xué)生形成錯(cuò)誤的誠(chéng)信觀，有時(shí)為自身利益，違心失信。當(dāng)代高校大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，生活環(huán)境比較優(yōu)裕，缺乏吃苦耐勞精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，心理脆弱，行為表現(xiàn)為以自我為中心，要求別人為我做什么，很少考慮我應(yīng)為家庭、為他人做什么，缺乏社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)意識(shí)。個(gè)人自私思想使他們?cè)诿媾R“義”和“利”雙向選擇時(shí)，往往為利而舍棄誠(chéng)信。

（五）制度缺失因素

我國(guó)現(xiàn)行誠(chéng)信教育約定俗成多，制度制約少。誠(chéng)信教育主要靠傳統(tǒng)、習(xí)慣和輿論去規(guī)范，缺乏嚴(yán)肅性、連續(xù)性和系統(tǒng)性，傳統(tǒng)的誠(chéng)信維系手段畢竟有限，由于社會(huì)沒(méi)有建立信用約束機(jī)制，勢(shì)必造成誠(chéng)信者失利、失信者得利局面。我國(guó)高校普遍沒(méi)有建立學(xué)生誠(chéng)信檔案制度，有些學(xué)生因?yàn)椴徽\(chéng)信，反而得到收益，而有些誠(chéng)實(shí)的人反而沒(méi)有得到應(yīng)有好處，即使不誠(chéng)信的行為被發(fā)現(xiàn)，為此付出的成本比較低廉，致使一些學(xué)生產(chǎn)生了“老實(shí)人吃虧”的思想，使得一些高校大學(xué)生信用意識(shí)淡化，這是導(dǎo)致高校大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的重要原因。

四、高校大學(xué)生誠(chéng)信教育的應(yīng)對(duì)措施

高校大學(xué)生誠(chéng)信教育是在社會(huì)大環(huán)境下進(jìn)行的，如果沒(méi)有一個(gè)與教育目標(biāo)相一致的環(huán)境，任何形式的教育都是蒼白無(wú)力的。高校大學(xué)生的誠(chéng)信教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)，學(xué)校、家庭和高校大學(xué)生本人的共同努力和通力合作。

（一）打造誠(chéng)信良好的社會(huì)環(huán)境

各個(gè)機(jī)關(guān)和單位要加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信建設(shè)的重要意義，要把誠(chéng)信重建擺上議事日程，加大宣傳力度，全方位多角度開(kāi)展誠(chéng)信宣傳，貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所造就的社會(huì)中間組織，如商會(huì)、工會(huì)、行業(yè)協(xié)會(huì)、慈善機(jī)構(gòu)等民間組織，是促進(jìn)誠(chéng)信道德因素生長(zhǎng)和強(qiáng)化人們彼此信任的重要環(huán)節(jié)，這些組織的健全能夠?yàn)楦咝４髮W(xué)生誠(chéng)信教育提供深厚的底蘊(yùn)。要規(guī)范政府誠(chéng)信行為，政府自身的誠(chéng)信行為可以很好地帶動(dòng)各行各業(yè)的誠(chéng)信活動(dòng)，使誠(chéng)信理念深入人心。大力進(jìn)行普法教育，加大對(duì)不誠(chéng)信行為的打擊力度，增強(qiáng)對(duì)失信行為的懲罰力和威懾力。

（二）營(yíng)造良好的誠(chéng)信校園環(huán)境

高校應(yīng)積極營(yíng)造誠(chéng)信氛圍，高度重視誠(chéng)信教育的重要意義，改變重智輕德現(xiàn)象，從德育課到基礎(chǔ)課和專業(yè)課，從教學(xué)到管理，從日常行為規(guī)范到各項(xiàng)校園活動(dòng)，讓誠(chéng)信意識(shí)滲透到方方面面，滲透到每個(gè)角落；積極利用校園廣播、網(wǎng)絡(luò)等輿論平臺(tái)進(jìn)行誠(chéng)信宣傳教育，樹(shù)立誠(chéng)信典型、歌頌誠(chéng)信者，抨擊失信者，把誠(chéng)信教育貫徹落實(shí)到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，覆蓋入學(xué)到畢業(yè)整個(gè)過(guò)程。[3]加大教師隊(duì)伍管理的力度。學(xué)校上要堅(jiān)持誠(chéng)信辦學(xué)的理念，排除權(quán)、錢交易的干擾，教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，堅(jiān)決杜絕不誠(chéng)信行為，做學(xué)生的誠(chéng)信榜樣。對(duì)學(xué)生的管理上，要利用校紀(jì)校規(guī)，規(guī)范高校大學(xué)生誠(chéng)信行為，開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的系列活動(dòng)，實(shí)踐誠(chéng)信行為，將誠(chéng)信教育的要求由他律向自律轉(zhuǎn)化，依靠現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，開(kāi)拓誠(chéng)信教育渠道，綜合利用榜樣示范法、視頻教育法、社會(huì)實(shí)踐法、心理暗示法、情感熏陶法等，整合資源，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，貼近社會(huì)、貼近生活、貼近群眾，使誠(chéng)信教育取得真正的實(shí)效。

（三）構(gòu)建誠(chéng)信良好的家庭環(huán)境

家庭要做好對(duì)子女的誠(chéng)信教育，要養(yǎng)成誠(chéng)信的家風(fēng)，遵守“尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”的家庭美德基本規(guī)范。家長(zhǎng)要多與學(xué)校聯(lián)系，關(guān)注子女在學(xué)校情況，家長(zhǎng)可以隨時(shí)通過(guò)電話、書(shū)信聯(lián)系、定期看望、假期家庭教育等方式，了解子女的學(xué)習(xí)、生活和思想情況，加強(qiáng)與子女的溝通交流。家庭教育要結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)及個(gè)性特點(diǎn)采取多種形式，科學(xué)合理地引導(dǎo)。避免封建家長(zhǎng)式教育方式，在尊重子女人格的前提下，保持相對(duì)的平等關(guān)系，開(kāi)展平等的對(duì)話與交流。避開(kāi)家庭教育中的功利主義。教育方式關(guān)鍵要做到言傳身教。家庭教育不能停留在某些具體事件的細(xì)節(jié)上，要注重培養(yǎng)孩子的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任心，教育孩子做一個(gè)善良誠(chéng)實(shí)無(wú)私的人。

（四）完善高校誠(chéng)信體系和獎(jiǎng)懲制度

高校應(yīng)為學(xué)生建立學(xué)生誠(chéng)信檔案，如實(shí)記錄學(xué)生基本情況、品行、學(xué)習(xí)成績(jī)、信用記錄及獎(jiǎng)罰狀況，信用檔案隨學(xué)生人事檔案交給用人單位，督促學(xué)生把誠(chéng)實(shí)守信落實(shí)到學(xué)習(xí)生活之中。要完善誠(chéng)信評(píng)估機(jī)制，對(duì)高校大學(xué)生的誠(chéng)信狀況進(jìn)行適時(shí)評(píng)估，并結(jié)合評(píng)估情況開(kāi)展各種誠(chéng)信教育活動(dòng)。建立和完善誠(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制，把學(xué)生誠(chéng)信狀況作為評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、貸款、入黨的參考標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)失信者采取相應(yīng)的處罰措施，讓失信者受到必要的處罰。高校引進(jìn)誠(chéng)信制度，可以保障高校誠(chéng)信機(jī)制與社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制接軌，有利于整個(gè)社會(huì)的統(tǒng)一管理。[4]

【參考文獻(xiàn)】

[1]王起友.大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)缺失問(wèn)題實(shí)證研究[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2013（06）：83-84.

[2]潘懋元.改進(jìn)高校德育工作的兩個(gè)問(wèn)題[J].高等教育研究，1996（02）：51-52.

[3]許瑞芳.大學(xué)生誠(chéng)信道德?tīng)顩r的調(diào)查分析及對(duì)策[J].思想理論教育，2002（12）：24-25.

[4]鄭曉燕.從誠(chéng)信認(rèn)知及誠(chéng)信行為的角度審視高校誠(chéng)信體系建設(shè)[J].東岳論叢，2013（05）：188-189.

作者簡(jiǎn)介：劉瑩，女，吉林長(zhǎng)春人，研究生學(xué)歷，廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：思想政治教育。