張啟富

人民教育家陶行知創(chuàng)立了“生活教育”學(xué)說，提出“生活是教育的中心”，主張“教育不通過生活是沒有用的，需要生活的教育，用生活來教育，為生活而教育”。生活教育學(xué)說所闡述的觀點(diǎn)，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能，又關(guān)注了教育的終極目的，與當(dāng)前新課程改革所積極倡導(dǎo)的基礎(chǔ)英語教育的工具性和人文性有很多共同之處，為英語教學(xué)提供了很多啟示。

一、立足學(xué)生生活，不局限于教材

中小學(xué)英語教材，與學(xué)生生活存在一定差異。因此，英語教學(xué)不應(yīng)被教材所限制，而應(yīng)立足于學(xué)生生活，“用生活來教育（education by life）”。

1.不局限于英語教材的選用

目前，基礎(chǔ)英語教學(xué)所使用的教材有多個版本。從20世紀(jì)90年代至今，這些教材已經(jīng)歷多次改版，從時代特征和生活特點(diǎn)考慮，教材的內(nèi)容會繼續(xù)改變，但不可能過于頻繁地更換，某一時間內(nèi)，對某一群體的學(xué)生來說，其內(nèi)容必然會與學(xué)生生活存在一些差異。正是基于這樣的考慮，許多學(xué)校結(jié)合當(dāng)?shù)亍W(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況，編寫了校本教材，很受學(xué)生歡迎。

有人認(rèn)為基礎(chǔ)英語教學(xué)，應(yīng)采用英語語言國家的教材，以實(shí)現(xiàn)英語教育的文化目標(biāo)。但正如張正東指出：在學(xué)習(xí)跨文化交際時，如果只注重英語民族、國家的習(xí)俗，就有可能損傷中國學(xué)生的審美觀和自尊心，從而損傷中國英語教育中的人文內(nèi)容。所以用英語國家教材有悖于中國學(xué)生的實(shí)際生活。其實(shí)世界上使用英語的人近80%來自于非英語國家，用所學(xué)語言的國家觀念界定“文化”早已落伍。單一文化規(guī)范的理念不符合當(dāng)今全球多元化的形勢。

2.不局限于教材的內(nèi)容

根據(jù)生活教育學(xué)說，無論用什么樣的教材，都不應(yīng)局限于教材的內(nèi)容。而應(yīng)關(guān)注學(xué)生生活，找準(zhǔn)教材與學(xué)生實(shí)際生活的契合點(diǎn)，綜合而具體地“考慮到學(xué)生能夠做、學(xué)生應(yīng)該做、學(xué)生喜歡做的事情（即3個情態(tài)動詞：can，should，will）”。要把學(xué)生實(shí)際生活的經(jīng)歷、身邊的人和事、社會的關(guān)注點(diǎn)變成鮮活的課程資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而加強(qiáng)學(xué)習(xí)的場效應(yīng)。

例如，在講解The environment單元時，筆者呈現(xiàn)了CCTV-9新聞播報的華北等地區(qū)沙塵暴的畫面和文字材料，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺印象、深刻的感受與思考，使課文與學(xué)生的生活環(huán)境及內(nèi)心世界距離拉近了，難度大大降低了。學(xué)生對環(huán)境話題產(chǎn)生了興趣，學(xué)會了借用文中語句表達(dá)。有了現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)，學(xué)生的表達(dá)具有了思想的真實(shí)性，在交流時言之有物，不是背誦交際套話，并能夠由此延伸，在交流中拓展思想深度和視野。思考來自實(shí)際的問題，使學(xué)生的認(rèn)知能力和社會人文意識都得到了提升。

二、緊貼學(xué)生生活，選擇教學(xué)方法

機(jī)械的記憶、背誦、操練很枯燥，而且效率不高；最好的教學(xué)方法還是來源于生活，比如學(xué)生樂于接受的活動或藝術(shù)表現(xiàn)形式，都可以借鑒。

1.讓活動進(jìn)入英語課堂

學(xué)生在符合他們生活的活動中會更活潑，感情更豐富，更樂于嘗試，比較積極。分組對抗賽、個人挑戰(zhàn)賽、演講賽、辯論賽、講故事比賽、英語歌曲比賽、海報制作、課本劇表演等都是學(xué)生喜聞樂見的活動形式。學(xué)生在主動而愉快的參與過程中，理解、掌握并運(yùn)用所學(xué)英語知識，避免了簡單的灌輸和移植，避免了英語課堂上師生間“我說你聽、我寫你抄、我問你答”的單調(diào)模式。更為重要的是，通過這些積極參與和親身體驗，學(xué)生學(xué)會了自主查找和閱讀所需要的材料、合作完成集體任務(wù)、探究解決問題的各種可選策略，提升了綜合素質(zhì)。

以牛津高中英語為例，在教學(xué)Getting along with others時，教師聯(lián)系學(xué)校的主題辯論活動，把其中關(guān)于如何與人相處的話題延伸到英語課堂，讓大家聯(lián)系實(shí)際，選擇一個與自己的關(guān)系有過起伏的朋友，談?wù)劚舜酥g的相處，并鼓勵其他同學(xué)提問或提出自己的見解。由于話題與學(xué)生的內(nèi)心世界和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，學(xué)生們饒有興趣地借用文中語句表達(dá)觀點(diǎn)，自然地促進(jìn)了英語交流水平的提高。

2.把藝術(shù)融入英語教學(xué)

呂型偉先生說：“教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。”生活中的藝術(shù)表現(xiàn)形式也可以融入英語教學(xué)，形成獨(dú)特的英語教學(xué)藝術(shù)。

把幽默融入英語教學(xué)，能夠讓英語學(xué)習(xí)充滿快樂。俞敏洪老師在這方面的做法很有特色。例如，在講解“at stake（瀕于險境）”這個詞組的時候，他幽默地解釋道：“stake是股份的意思，現(xiàn)在買股票經(jīng)常被套牢，所以買了股票就等于‘處在危險中?！边@種幽默很吸引學(xué)生，教學(xué)效果很好。把演講藝術(shù)融入英語教學(xué)，可以讓英語學(xué)習(xí)充滿激情。馬丁·路德·金的I have a dream 、奧巴馬的Yes， we can等都是激情洋溢的演講，很值得教師借鑒。把心理咨詢師的談話藝術(shù)融入英語教學(xué)，可以和風(fēng)細(xì)雨地滋潤學(xué)生的心田。例如，將“三明治”式的談話藝術(shù)應(yīng)用于學(xué)生作文的面批。首先肯定學(xué)生的作文，接著委婉地指出個別地方存在的不足，然后中肯地建議如何修改。青少年學(xué)生更容易接受這種方式。

三、聯(lián)系學(xué)生生活，檢測教學(xué)效果

生活教育學(xué)說主張“為生活而教育（education for life）”，認(rèn)為“‘教學(xué)做是一件事，不是三件事”。英語教學(xué)效果的檢測，不應(yīng)該只通過傳統(tǒng)考試卷，而更應(yīng)該看學(xué)生能夠用英語“做”到什么。

比如，在學(xué)習(xí)了Growing pains之后，為檢測教學(xué)效果，教師要求就同學(xué)之間因生活習(xí)慣不同而產(chǎn)生矛盾的事，在課堂上展開討論，檢測語言交流目標(biāo)（communication goals）、認(rèn)知思維目標(biāo)（cognition & thinking goals）和社會人文目標(biāo)（social-cultural goals）的達(dá)成情況。

密切聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，有利于促進(jìn)英語和其他學(xué)科知識的相互滲透，從而使學(xué)生的思維能力、想象力、審美情趣、創(chuàng)新能力等都得到發(fā)展；體現(xiàn)了英語學(xué)科的工具性和人文性，體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的把學(xué)生當(dāng)成一個完整的人來培養(yǎng)的目標(biāo)。

綜上所述，生活教育學(xué)說所闡述的觀點(diǎn)，為基礎(chǔ)英語教學(xué)和教改提供了思路和方法。因此需要英語教師擁有熱愛生活的心靈、發(fā)現(xiàn)美好生活的眼睛，才能夠悟出“生活教育”的道理。

（責(zé)任編輯 郭向和）