孫科麗

摘 要：高校輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧成長既是高校思想政治教育的客觀需求，又是輔導(dǎo)員專業(yè)化發(fā)展的必經(jīng)道路，更是輔導(dǎo)員提升職業(yè)素養(yǎng)的應(yīng)有之義。實(shí)踐智慧是指輔導(dǎo)員在教育實(shí)踐中不斷形成的對(duì)教育整體的理智型直覺認(rèn)識(shí)與彰顯出來的道德品行。高校輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧是開展大學(xué)生思想政治教育的靈魂。構(gòu)建輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧，既面臨輔導(dǎo)員整體建設(shè)性的問題，又面臨輔導(dǎo)員自身職業(yè)發(fā)展的具體問題，為了從更深遠(yuǎn)的視角認(rèn)識(shí)和解決這些問題，有必要對(duì)問題的生成和存在原因作進(jìn)一步分析。

關(guān)鍵詞：輔導(dǎo)員；實(shí)踐智慧；發(fā)展因素

1.輔導(dǎo)員的后續(xù)培養(yǎng)機(jī)制相對(duì)落后

輔導(dǎo)員培養(yǎng)機(jī)制大多把輔導(dǎo)員老師看成被教育的對(duì)象，輔導(dǎo)員作為實(shí)踐主體的能動(dòng)作用往往被忽視。常規(guī)培訓(xùn)中存在著重理論輕實(shí)踐、重機(jī)關(guān)輕基層、重形式輕內(nèi)容等問題。

（1）輔導(dǎo)員工作是一項(xiàng)專業(yè)屬性突出、實(shí)踐性要求極強(qiáng)的工作。絕大多數(shù)高校會(huì)請(qǐng)一些權(quán)威人士采用授課方式對(duì)輔導(dǎo)員進(jìn)行理論知識(shí)的培訓(xùn)，但是因?yàn)榇蟛糠謱＜也]有從事過輔導(dǎo)員相關(guān)的工作，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所以培訓(xùn)結(jié)果往往達(dá)不到理想效果。

（2）輔導(dǎo)員身處工作一線，直接面對(duì)幾百名學(xué)生，是管理學(xué)生工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是推動(dòng)各項(xiàng)工作落到實(shí)處的“先行官”。目前的輔導(dǎo)員培訓(xùn)的培訓(xùn)對(duì)象大多從有一定職務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)中選拔，基層輔導(dǎo)員很難獲得學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，阻礙了輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧的成長。

（3）無論是在教育理念還是教育方法上，目前的輔導(dǎo)員培訓(xùn)都深受傳統(tǒng)觀念的影響。大多數(shù)高校往往是在做表面文章，流于形式主義，以為多請(qǐng)幾位專家教授，多開設(shè)幾節(jié)課程，多組織幾次經(jīng)驗(yàn)交流，就能提升輔導(dǎo)員的實(shí)踐能力。殊不知，這與輔導(dǎo)員工作需要的具有針對(duì)性、體現(xiàn)時(shí)代感和富于創(chuàng)造性的要求相去甚遠(yuǎn)。

2.輔導(dǎo)員易被傳統(tǒng)教育思想所束縛

傳統(tǒng)的思想政治教育強(qiáng)調(diào)老師對(duì)學(xué)生思想的導(dǎo)向作用，這種教育思想忽視了教師的主動(dòng)性、能動(dòng)性，其教育創(chuàng)新思維未得到培養(yǎng)。長此以往，輔導(dǎo)員在日常的工作中習(xí)慣了這種統(tǒng)一的、簡單的和單調(diào)的模式進(jìn)行思想政治教育，逐漸會(huì)形成固定的、常態(tài)的和僵化的教學(xué)方式，阻礙著自身實(shí)踐智慧的生長。這種模塊表現(xiàn)為兩種方式：一種方式是灌輸式教育。所謂灌輸式教育，就是企圖通過簡單強(qiáng)制方式向受教育者傳遞社會(huì)認(rèn)可的思想觀點(diǎn)、政治信條、道德和行為規(guī)范，使受教育者無可選擇地被動(dòng)接受知識(shí)。輔導(dǎo)員在整個(gè)思想政治教育中的角色更像是“傳聲筒”，學(xué)生更像是“錄音機(jī)”，至于信息有沒有，輔導(dǎo)員老師并未思考，所以他們的實(shí)踐智慧也難以生成。另一種方式是權(quán)威式教育，它在中國也被稱作“家長制”教育。在具體教育中，輔導(dǎo)員老師具有絕對(duì)的權(quán)威，要求學(xué)生服從權(quán)威，形式上只強(qiáng)調(diào)規(guī)矩，表達(dá)上缺乏愛心，行動(dòng)上缺少說服力，使學(xué)生喪失了分析問題和解決問題的能力。以上兩種教育方式都會(huì)阻礙輔導(dǎo)員老師專業(yè)化水平的提高，從而阻礙實(shí)踐智慧的成長。

3.輔導(dǎo)員職業(yè)幸福感質(zhì)量較低

職業(yè)幸福感，是指個(gè)體從事工作中因能力得到體現(xiàn)、工作得到認(rèn)可和地位得到尊重而獲得的持續(xù)不斷的快樂體驗(yàn)。高校輔導(dǎo)員的職業(yè)幸福感，就是輔導(dǎo)員既能感受到工作帶來的愉悅感，又能促進(jìn)自身的健康發(fā)展；既能提高自身的職業(yè)化能力和水平，又能幫助學(xué)生提升人生的內(nèi)涵。

事實(shí)上，輔導(dǎo)員在日常的工作實(shí)踐中，常常因?yàn)楣ぷ鲏毫^大、職業(yè)認(rèn)同度偏低和個(gè)人發(fā)展前途黯淡等原因得不到根本改善而心灰意冷，這將導(dǎo)致輔導(dǎo)員因職業(yè)理想與現(xiàn)實(shí)之間差距太大而出現(xiàn)心理落差，從而導(dǎo)致輔導(dǎo)員職業(yè)幸福感偏低，失去工作激情。一位輔導(dǎo)員老師曾經(jīng)形象地描述過自己的生存狀態(tài)：“表面光鮮，實(shí)際瑣碎，工資可憐， 不夠消費(fèi)，手機(jī)終年不敢欠費(fèi)，生怕領(lǐng)導(dǎo)隨時(shí)查對(duì)，不少學(xué)生先不知味，還挺羨慕事業(yè)單位，陪伴4天都喊受罪，不盼留校競爭崗位，畢業(yè)4年回來聚會(huì)，不如學(xué)生混在社會(huì)……”可見，輔導(dǎo)員更多感受到的是職業(yè)帶來的辛苦，并未完全體會(huì)到職業(yè)帶來的幸福感和滿足感。這將直接導(dǎo)致輔導(dǎo)員無法彰顯自己從事思想政治教育工作者的人生意義，其實(shí)踐智慧也很難生成。因此相關(guān)教育迫在眉睫。

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