馮文奐

(吉林大學(xué)外國語學(xué)院 吉林 長春 130000)

淺析簡·奧斯丁小說中女性的婚姻觀

馮文奐

(吉林大學(xué)外國語學(xué)院 吉林 長春 130000)

作為在英國文壇上女性文學(xué)的開創(chuàng)者，簡·奧斯丁一共創(chuàng)作了六部經(jīng)典小說，她的作品極大推動了英國文學(xué)的發(fā)展。以書寫女性的婚姻觀為主旨內(nèi)容，簡·奧斯丁的作品描繪了當(dāng)時英國社會的婚姻模式，揭示了當(dāng)時英國社會女性地位低下的事實，同時也表達(dá)了對女性獨立的追求。簡·奧斯丁并不絕對地分離愛情和金錢，而且她認(rèn)為金錢經(jīng)常能決定人與人之間的社會關(guān)系，但是她小說中的女主人公大多是非愛不嫁的。她摒棄只建立在感官或?qū)嶋H之上的婚姻，但是她相信理想的婚姻應(yīng)該包含這些內(nèi)容，并且在合理的范圍內(nèi)努力使它們得到滿足。以簡·奧斯丁的小說為例，本文分析了簡·奧斯丁小說中女性對于愛情、金錢以及婚姻的看法，從而幫助進(jìn)一步理解簡·奧斯丁的婚姻觀。

1 故事簡介

班納特太太最大的人生目標(biāo)就是給自己的五個女兒找到如意郎君?？上觳凰烊嗽福畠阂聋惿住ぐ嗉{特偏能找出100個不愿結(jié)婚的理由。當(dāng)班納特太太聽說附近的菲爾德莊園被賓利先生—一個富有的單身漢租下，并且賓利先生會經(jīng)常帶著他那些有身份有地位的朋友們來消夏時，她興奮地認(rèn)定這是自己女兒們的福分，求婚的人眼看就要上門了。一切如愿以償?shù)剡M(jìn)行著，新來的賓利先生很快就與班納特太太的大女兒簡·班納特墜入愛河?？墒?，當(dāng)二女兒伊麗莎白·班納特遇上一表人才卻冷漠傲慢的闊公子達(dá)西時，這天造地設(shè)的一對璧人卻因傲慢與偏見心生間隙……

2 理智的婚姻觀

伊麗莎白·班納特和簡·班納特一直在找尋中意的男士。達(dá)什伍德姐妹們發(fā)現(xiàn)他們的選擇受限于他們的財務(wù)狀況。范妮·阿爾維爾和班威克在班威克掙夠錢之前不能結(jié)婚。夏綠蒂·盧卡斯接受柯林斯先生，因為她要抓住最后的機會完成一樁受人尊敬的婚姻。上流社會的復(fù)雜和繁瑣，特別是伴侶的選擇、為愛情而結(jié)婚和為財產(chǎn)而結(jié)婚一直是簡·奧斯丁小說中重復(fù)的主題。

婚姻為女性提供了經(jīng)濟(jì)保障，理智的婚姻觀不能完全拋棄對經(jīng)濟(jì)因素的考慮。在《諾桑覺寺》中，亨利·提爾尼是這樣解釋婚姻的“…… in both[marriage and a country dance],man has the advantage of choice,woman only the power of refusal: that in both,it is an engagement between man and woman,formed for the advantage of each.”奧斯丁筆下的女性貴族沒有合法身份,無論她們多么聰明，找到一個丈夫是她們唯一的選擇。奧斯丁筆下的女性如果沒有丈夫的批準(zhǔn)不能購買房產(chǎn)或?qū)懸环葸z囑。如果一個女人是幸運的，她可以在婚姻中給自己留一份資金保障，確保自己年老時使用—而這份資金通常是從她的母親那里繼承來的。長子或男性繼承人繼承家庭財產(chǎn)，而未婚或喪偶女性則得依靠他的仁慈來生活。在《理智與情感》中，當(dāng)達(dá)什伍德先生改變他的遺囑，將諾蘭莊園留給他的侄孫時，家里的女性們就得面對這一現(xiàn)實。在達(dá)什伍德先生看來，這種改變將使諾蘭莊園繼續(xù)留在達(dá)什伍德家族里。四位達(dá)什伍德女性突發(fā)現(xiàn)自己然生活在一個小屋里，而且年收入只有五百磅，因此，他們沒有機會去倫敦，除非別人承擔(dān)費用。他們的社交圈子迅速縮小，和合適的追求者見面的機會幾乎也不存在了。只有一千英鎊嫁妝，達(dá)什伍德姐妹們吸引一個優(yōu)秀的男士的機會也變小了。

在《傲慢與偏見》開頭中，“凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理”，反映了作者對當(dāng)時英國建立在財產(chǎn)的基礎(chǔ)上的婚姻的強烈諷刺。在《傲慢與偏見》中，伊麗莎白才智過人、充滿魅力，卻無錢財作后盾，也沒有家庭背景可炫耀，她唯一擁有的資本就是女性那豐富的情感以及在追求理想和幸?；橐龅牡缆飞媳憩F(xiàn)出來的巨大的勇氣和激情。伊麗莎白·班納特與達(dá)西的結(jié)合是建立在情趣相投的基礎(chǔ)上，同時又伴有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。夏洛蒂的婚姻觀與伊麗莎白的完全相反。夏洛蒂是一個現(xiàn)實的人，她沒有財產(chǎn)，長相也一般，二十七歲卻仍未出嫁，為了安逸地生活嫁給拘泥禮節(jié)、反應(yīng)遲鈍、自以為是、滿口廢話的柯林斯先生。她認(rèn)為大凡家境不好而又受過相當(dāng)教育的青年女子，應(yīng)該把結(jié)婚當(dāng)作一條體面的退路，盡管結(jié)婚并不一定會讓人感到幸福，但總算能給她安排了一個可靠的儲藏室，以免日后挨凍受饑。

3 以愛為中心的婚姻觀

對簡·奧斯丁來說，愛是一樁好的婚姻里必不可少的因素?；橐龅睦硐肽繕?biāo)是財務(wù)能夠支持你和你愛的人結(jié)婚。簡·奧斯丁贊成一個明智的丈夫娶一個明智的妻子和一個愚蠢的丈夫娶一個愚蠢的妻子。在《傲慢與偏見》中，班納特太太了得到了她應(yīng)得的，柯林斯先生選擇了與自己不同的伴侶，而簡和伊麗莎白選擇和和藹可親的和適合自己氣質(zhì)和性格的人結(jié)婚。

伊麗莎白和達(dá)西是《傲慢與偏見》中的一對愛人，他們的本性有很多相似之處，而且他們都非常聰明。伊麗莎白對達(dá)西過于偏見，部分原因是達(dá)西的傲慢以及維克漢姆對他的虛假描述。但在故事進(jìn)展過程中，伊麗莎白對達(dá)西的偏見以及達(dá)西對伊麗莎白的傲慢被移除，最終他們結(jié)為連理。這里，簡·奧斯丁贊成婚姻應(yīng)該是兩個氣質(zhì)相似、性格相似的人結(jié)為一體。

婚姻被認(rèn)為是安排社會地位相同的一對結(jié)為連理。當(dāng)然，愛也是一個必須考慮的因素。例如，達(dá)西和凱瑟琳夫人的女兒早已定下娃娃親，盡管他并不愛她，但是在傳統(tǒng)思想中，他應(yīng)該娶她。達(dá)西是一個例外，因為他愛上了伊麗莎白·班納特，但剛開始他并沒有追求伊麗莎白·班納特，因為他認(rèn)為伊麗莎白的家庭社會地位低下。達(dá)西和伊麗莎白·班納特的婚姻是充滿愛情的婚姻，而且還有經(jīng)濟(jì)支撐。伊麗莎白·班納特和簡·班納特都嫁給愛她們、并且可以在經(jīng)濟(jì)上支撐她們的人。

簡·奧斯丁是一個現(xiàn)實主義者，她把所見融入到自己的作品中去。她講的是完全可信的和具有說服力的故事。她描述了她那個時代的社會生活。現(xiàn)實主義是簡·奧斯丁小說的基調(diào)，不管是從故事、人物、還是背景考慮。她認(rèn)為愛情和婚姻是人類生活的基本問題。Beatrice Kean Seymour 在談到簡·奧斯丁里的女主人公是說“……h(huán)ad to fall in love and find their happiness not alone in marriage but in the best kind of marriage.”

4 簡·奧斯丁小說中女性婚姻觀的成因

縱觀簡·奧斯丁的小說，我們不難看出簡·奧斯丁小說中女性對于愛情、金錢以及婚姻的看法，并逐漸形成了簡·奧斯丁對于愛情、金錢以及婚姻的看法，即以愛情為基礎(chǔ)，但也要強調(diào)財產(chǎn)和地位相般配。簡·奧斯丁的婚姻觀是理智的也是謹(jǐn)慎的，是傳統(tǒng)的也是樸實的。在簡·奧斯丁的小說中，女性婚姻觀的形成主要有內(nèi)外兩個原因。

18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，在迅速變革的歐洲大背景下，英國逐漸成為世界工場，英國的資產(chǎn)階級靠世界貿(mào)易和對外掠奪以及殖民發(fā)家，在當(dāng)時，世界上沒有一個國家可以和英國相競爭。雖然工業(yè)革命把英國資產(chǎn)階級推上了統(tǒng)治地位，但是英國封建殘余勢力的代表—貴族階層在社會生活中仍有特權(quán)和巨大的影響力，英國社會仍然充滿相對封閉的封建主義色彩，這一特定的時代造就了簡·奧斯丁的小說中女性的婚姻觀。在這一時代里，家庭財產(chǎn)由男性繼承人掌握，女性沒有社會地位，沒有經(jīng)濟(jì)來源，她們的財產(chǎn)只是他們出嫁時有限的嫁妝。因此為了保證婚后過上舒適的生活，她們必須實際地尋求能給她們帶來相當(dāng)財產(chǎn)的丈夫。

時代的特點促使簡·奧斯丁的小說中的女性們逐漸認(rèn)識到一個殘酷現(xiàn)實，即女性婚姻的成敗決定了她們能否在上流社會占有一席之地，只有金錢和婚姻才能保證她們無憂無慮地享受著富足的生活，而她們的嫁妝的有無或多少又將決定她們選擇丈夫的可能與范圍。

結(jié)論

本文分析了簡·奧斯汀的小說中女性的婚姻觀，進(jìn)而了解簡·奧斯汀對婚姻、愛情、社會地位等等的看法。分析簡·奧斯丁的小說中女性的婚姻觀，總結(jié)出完美的婚姻就是：在奧斯丁看來，婚姻需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，與此同時，家庭地位也在婚姻中起到一定的作用，但是婚姻不能完全依靠金錢、財產(chǎn)、社會地位和家庭地位，它也應(yīng)該基于愛情、男性和女性的相互理解、相互尊重和相互吸引，這樣的婚姻才是美滿的婚姻。

[1] 朱虹.簡·奧斯丁研究[M].北京: 中國文聯(lián)出版公司，1985.

[2] 瑪吉·萊恩.簡·奧斯丁的世界[M].郭靜譯.?？? 海南出版社，2004.

馮文奐(1992.07-)，女，漢族，山西大同，研究生，吉林大學(xué)外國語學(xué)院，英語語言文學(xué)專業(yè)。

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