汪萍+劉未偉

摘 要：當(dāng)前我國(guó)正處在現(xiàn)代化發(fā)展和建設(shè)和諧社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，日常生活批判理論對(duì)于解決現(xiàn)代消費(fèi)與異化的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的中國(guó)夢(mèng)有著重大意義。本文主要以日常消費(fèi)生活為切入點(diǎn)，分析了當(dāng)代中國(guó)的消費(fèi)異化現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上，為構(gòu)建中國(guó)健康消費(fèi)文化、和諧社會(huì)提出一些建議。

關(guān)鍵詞：日常生活；消費(fèi)；異化

一、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)日常消費(fèi)生活現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

當(dāng)代中國(guó)已進(jìn)入消費(fèi)型社會(huì)，越來(lái)越多的消費(fèi)者在追求國(guó)際化、時(shí)尚化、奢侈化、個(gè)性化趨勢(shì)。在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平和物質(zhì)生活都在高速發(fā)展著的同時(shí)，人們的消費(fèi)模式也在發(fā)生著很大的變化。

1.消費(fèi)內(nèi)容因先進(jìn)的物質(zhì)生產(chǎn)而更為豐富

當(dāng)前種類繁多的商品常使人們不知如何選擇，消費(fèi)也好像成了確證個(gè)人社會(huì)地位與身份的方法。所以，先進(jìn)的生產(chǎn)力提高了人們的消費(fèi)水平，但也使人們?cè)谶x擇豐富的商品時(shí)感到迷茫，而且奢侈攀比、愛(ài)慕虛榮等錯(cuò)誤消費(fèi)觀念也由此而生。

2.消費(fèi)方式因發(fā)達(dá)的科技支撐而更為多樣

現(xiàn)在人們不用去各大超市或百貨商場(chǎng)，而是通過(guò)手機(jī)、電腦等就可以同樣完成消費(fèi)。這種購(gòu)物方式使消費(fèi)者在不知不覺(jué)中進(jìn)行了更多的消費(fèi)。人們?cè)谶@種不受限的消費(fèi)方式中享受著快樂(lè)和奢靡，并沉迷其中，而不自知。所以，這種消費(fèi)方式在解除了傳統(tǒng)消費(fèi)的時(shí)空局限性的束縛的同時(shí)又把人們引向了無(wú)邊的消費(fèi)深淵。

3.符號(hào)消費(fèi)日漸主宰著人們的日常生活

符號(hào)消費(fèi)是指，把具體的消費(fèi)物品或行為儀式化為某種含義的象征，促使人們?cè)诏偪竦南M(fèi)中獲得一定的意義。這種符號(hào)所具有的象征意義給原本的消費(fèi)物品或行為附加了另一種價(jià)值。這樣，消費(fèi)就不再是原有意義上的單純地獲得了某種物品，而是有了更大的附加值，比如象征著富有、高貴、美麗、幸福等。此時(shí)，這種消費(fèi)物就有了雙重存在性：一是可感可知的實(shí)物存在價(jià)值；二是虛幻的象征價(jià)值。這種符號(hào)的象征價(jià)值往往掩蓋了商品的真正現(xiàn)實(shí)價(jià)值，促使人們?cè)谙M(fèi)幻覺(jué)中瘋狂消費(fèi)以求獲得某種象征價(jià)值。消費(fèi)者在這種符號(hào)象征的引導(dǎo)支配下，只知一味盡情地享受消費(fèi)帶來(lái)的短暫的感官刺激和虛幻的快樂(lè)幸福感，而完全無(wú)視了這種消費(fèi)的實(shí)質(zhì)性和真實(shí)性。人們?cè)谶@種盲目追逐消費(fèi)的過(guò)程中逐漸喪失了理性與個(gè)性，沉迷于消費(fèi)神話的幻象中無(wú)法自拔。

4.大眾傳媒宣傳下的消費(fèi)社會(huì)意識(shí)形態(tài)控制

作為公共宣傳手段的雜志、廣播、電視等傳播媒介將日常生活的一切可利用的信息包裝成商品呈現(xiàn)在消費(fèi)者面前。從某種程度上來(lái)說(shuō)，公共宣傳向人們所傳遞的信息并非真實(shí)的信息，而是有意向有目的的偽信息。人們因看不到這種宣傳背后的實(shí)質(zhì)而選擇聽信其向大眾所展現(xiàn)的一切。然而實(shí)際上，大眾宣傳所宣揚(yáng)的消費(fèi)，不外是假借消費(fèi)主義來(lái)宣揚(yáng)自身的意識(shí)形態(tài)，對(duì)公眾進(jìn)行意識(shí)形態(tài)控制。

綜上可見，目前這種消費(fèi)在某種程度上已成為異化的消費(fèi)。

二、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)正常日常消費(fèi)生活的構(gòu)建

鑒于當(dāng)前我國(guó)的消費(fèi)現(xiàn)狀，培育消費(fèi)者樹立正確的消費(fèi)觀念，營(yíng)造良好的消費(fèi)氛圍，從而構(gòu)建起健康和諧的消費(fèi)文化、形成消費(fèi)理性，是當(dāng)下中國(guó)亟須加以關(guān)注與研究的重要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題之一。本人認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)正常消費(fèi)生活的構(gòu)建可從以下幾方面著手：

1.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，提倡發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)綠色消費(fèi)行為

當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與消費(fèi)的繁榮使人們對(duì)自然資源與能源的需求與日倶增，這要求我們必須采取有效措施對(duì)自然資源和環(huán)境加以保護(hù)。因此，我們要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，提倡發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)綠色消費(fèi)行為。就消費(fèi)層面而言，我們?cè)谙M(fèi)時(shí)須遵循低碳、環(huán)保、可持續(xù)的原則，從而實(shí)現(xiàn)綠色健康的消費(fèi)行為。

2.樹立社會(huì)主義榮辱觀，將傳統(tǒng)文化與先進(jìn)文化相結(jié)合，樹立正確的消費(fèi)觀念

理性的消費(fèi)行為須以正確的消費(fèi)觀念為指導(dǎo)和基礎(chǔ)，因此，培育我國(guó)消費(fèi)者樹立正確的消費(fèi)觀和價(jià)值觀至關(guān)重要。而社會(huì)主義榮辱觀、“八榮八恥”，則能引導(dǎo)人們正確處理好個(gè)人與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的關(guān)系。在中國(guó)現(xiàn)代消費(fèi)文化中，要以社會(huì)主義先進(jìn)文化為指導(dǎo)，同樣也需要將傳統(tǒng)文化與先進(jìn)文化相結(jié)合，提倡勤檢節(jié)約、適度消費(fèi)，樹立正確的消費(fèi)觀念。

3.全面推進(jìn)依法治國(guó)，強(qiáng)化傳媒監(jiān)管

當(dāng)前大眾傳媒的推波助瀾使符號(hào)消費(fèi)加快了傳播和蔓延；而大眾傳媒的遮掩藏匿，也造成了欺詐消費(fèi)現(xiàn)象的泛濫。在社會(huì)的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下，一些企業(yè)與大眾傳媒互相勾結(jié)，通過(guò)大眾傳媒載體向消費(fèi)者大肆傳播與商品、流行、娛樂(lè)、時(shí)尚等相關(guān)的廣告和信息。大眾傳媒同樣為了獲取經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，不假思索地向大眾宣傳著符號(hào)的魅力和消費(fèi)的樂(lè)趣。可見，無(wú)論是在 20世紀(jì)的西方資本主義社會(huì)，還是在消費(fèi)興起的當(dāng)代中國(guó)，大眾傳媒都是消費(fèi)文化中不可忽視的重要因素，因此需要全面推進(jìn)依法治國(guó)，強(qiáng)化傳媒監(jiān)管。

4.加快構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

處在現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵時(shí)刻的中國(guó)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，需要強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)的全面、自由、和諧發(fā)展。日常生活批判理論研究深入到每個(gè)人日常生活的各個(gè)方面，目的是使人們注重日常生活中的瑣碎小事，來(lái)構(gòu)建新的更好的日常生活環(huán)境，這正是很好地促進(jìn)人的全面發(fā)展。且我們國(guó)家在進(jìn)行各項(xiàng)建設(shè)時(shí)，要實(shí)現(xiàn)日常生活狀態(tài)下的解放，也應(yīng)當(dāng)把經(jīng)濟(jì)體制的改革與政治制度的改善作為人全面發(fā)展的基礎(chǔ)保障。

5.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)注普通人的精神生活。

人的解放與發(fā)展的真正使命是解放自己，追求自由、豐富和發(fā)展的精神生活和精神世界。因此，在保障普通人的物質(zhì)利益的同時(shí)也要充分關(guān)注普通人的精神生活。作為人們的精神支柱和行動(dòng)向?qū)У纳鐣?huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)豐富人們的精神世界和建設(shè)民族精神家園，具有基礎(chǔ)性和決定性的作用。而當(dāng)代發(fā)展起來(lái)的中國(guó)，更多的是對(duì)精神生活的向往，因此更需要一個(gè)強(qiáng)大的價(jià)值支撐。因此，必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)注普通人的精神生活。

總之，培養(yǎng)大眾樹立正確的消費(fèi)觀念需要從多方面著手引導(dǎo)消費(fèi)者理性消費(fèi)，培育正確的消費(fèi)行為和消費(fèi)觀念，以理性消費(fèi)取代非理性的、異化的消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人消費(fèi)與社會(huì)發(fā)展及自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。從而構(gòu)建我國(guó)的健康消費(fèi)文化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大“中國(guó)夢(mèng)”。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳寧.日常生活批判[M].人民出版社，2007.

[2]劉懷玉.現(xiàn)代性的平庸與神奇[M].中央編譯出版社， 2006.

[3]王博慧.列斐伏爾關(guān)于消費(fèi)社會(huì)中人的生存困境研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2015.

[4]馮婷，門忠民.日常生活：和諧社會(huì)建設(shè)的理論視點(diǎn)[J].貴州社會(huì)科學(xué)，2014（1）：74-77.