摘要：本文通過對(duì)多麗絲·萊辛的三部主要作品的深入剖析，來解讀作家對(duì)于新時(shí)代女性身份不斷探思考的過程，最終挖掘她的文學(xué)創(chuàng)作宗旨和終極人文關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：多麗絲·萊辛 女性身份 探索

諾貝爾獎(jiǎng)獲得者多麗絲·萊辛的作品一直廣受評(píng)論家關(guān)注，她以女性作家的身份書寫了一個(gè)時(shí)代女性的生存狀態(tài)、內(nèi)心掙扎和身份探尋。從早期的《野草在歌唱》，到《金色筆記》，再到后期的《簡(jiǎn)薩默斯的日記》，我們看到作家在不同時(shí)期對(duì)于女性在家庭和社會(huì)中所應(yīng)起到的作用和占有的地位的不斷思考。

萊辛的父親在一戰(zhàn)中受傷，留下終身殘疾，幾乎不能承擔(dān)起家庭的責(zé)任。在萊辛5歲的時(shí)候，父親決定舉家搬遷到南部非洲（如今的津巴布韋）居住，然而新的生活環(huán)境并沒有給家庭帶來好運(yùn)，在非洲艱苦的生活環(huán)境中，父親愈顯得無能，而母親要承擔(dān)起支撐整個(gè)家庭的重任。萊辛經(jīng)?；貞浧鹉赣H絕望失控、憤怒異常的狀態(tài)。家庭關(guān)系的不和諧，在萊辛作品中留下了太多印記，也正因?yàn)樵彝ソo萊辛帶來的痛苦使她開始關(guān)心和思考女人的生存狀態(tài)。

原生家庭生活的不幸福使萊辛在19歲不到的年紀(jì)就走進(jìn)了第一次婚姻，4年后離婚。又因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人的使命，她嫁給了第二任丈夫，于1949年離婚。離婚后第二年，萊辛返回倫敦居住，并出版了她的第一部作品《野草在歌唱》。

在《野草在歌唱》萊辛刻畫了一個(gè)同樣出身不幸，后因?yàn)榧掊e(cuò)了人，在孤獨(dú)絕望中和黑人仆人私通，最后被仆人殺死的可憐女人形象。女主人公瑪麗的父親收入微薄，酗酒成性，母親整天以淚洗面又毫無辦法。從學(xué)校畢業(yè)之后，她在城里找到了好工作，過上了一段時(shí)間好日子?？墒瞧扔谳浾摰膲毫Γ緵]有結(jié)婚打算的瑪麗就稀里糊涂地嫁給了只見過兩次面的迪克。婚后她才意識(shí)到迪克是一個(gè)像父親一樣軟弱無能、不能養(yǎng)家的男人。生活的貧困使她越來越失望，逃回城里又找不到工作，只能返回農(nóng)場(chǎng)。在絕望中生活的瑪麗變得精神恍惚、歇斯底里。只有在黑人仆人關(guān)心她的時(shí)候才能找到一絲寬慰，從內(nèi)心里又不能接受黑人，后來激怒了仆人，造成了血案悲劇。瑪麗原生家庭生活的不幸使她心靈蒙上了陰影，對(duì)自己極度不自信。工作以后本來過得很滿足，改變了自己先前的境遇，一直過著舒心的日子?？墒怯质懿涣藙e人背后的議論，匆忙地選擇了一個(gè)并不了解的人結(jié)婚。本來很有頭腦的瑪麗，在面對(duì)迪克的愚蠢和無能時(shí)，并不想著改變家庭的命運(yùn)，從而使婚姻幸福起來，而選擇了逆來順受?，旣惥拖袷且粋€(gè)飄在水中的浮萍，不能掌控自己的命運(yùn)，也不想掌控自己的命運(yùn)。《野草在歌唱》展示了父權(quán)制價(jià)值觀下生活的女人的可悲命運(yùn)，深刻抨擊了父權(quán)制社會(huì)給女性造成的迫害。萊辛通過瑪麗讓讀者意識(shí)到一個(gè)女人要改變自己在家庭和社會(huì)中地位的可能性和必要性。

二十世紀(jì)20-30年代以后，英國(guó)婦女開始了爭(zhēng)取政治權(quán)利的運(yùn)動(dòng)，組織了大規(guī)模的爭(zhēng)取婦女參政權(quán)的請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，自此女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)開始在西方國(guó)家蓬勃發(fā)展。包括波伏娃的《第二性》在內(nèi)的一系列女權(quán)主義著作也開始發(fā)表。萊辛的代表作《金色筆記》就是在這種背景下產(chǎn)生的，并被譽(yù)為西方女權(quán)主義的圣經(jīng)。在這部小說里她向讀者展現(xiàn)了 “自由女性”所面對(duì)的各種困惑、迷惘、無奈甚至絕望。與《野草在歌唱》中的瑪麗不同，《金色筆記》主人公安娜是事業(yè)有成，有追求有理想的現(xiàn)代女性，她不需要依靠男人維持的生計(jì)。然而，這樣掙脫婚姻的束縛，取得完全獨(dú)立的“自由女性”的人生就多么快意完美嗎？顯然不是的。安娜和她的離了婚的好朋友莫莉一樣，都要面對(duì)生活中和思想上的種種難題。她們一直在苦苦探求，不愿盲從，也不肯隨遇而安。事實(shí)上，她們這樣的女性并不“自由”，相反卻陷在重重困境之中。小說結(jié)尾以莫莉準(zhǔn)備和一名“進(jìn)步的”生意人結(jié)婚，而安娜似乎也找到了自己靈魂的歸宿告終?！督鹕P記》旨在說明激進(jìn)女權(quán)主義者所想象的完全自由，不受婚姻羈絆的女性是不存在的，即使他們掙脫了婚姻的束縛，也不能得到真正的自由，最終還是要回歸家庭，承擔(dān)起女性應(yīng)有的責(zé)任。但是，從這部作品中我們能看出，在新的時(shí)代背景下，女性重新定位自己還是能夠被社會(huì)和家庭所接受的。

在萊辛后期作品《簡(jiǎn)薩默斯的日記》中我們看到作家女性意識(shí)的回歸。女主人公簡(jiǎn)在母親和丈夫去世后，陷入了痛苦的情感危機(jī)，促使她開始思考自己的人生。她發(fā)現(xiàn)盡管自己在事業(yè)上很有成就，但是生活中卻是一個(gè)不折不扣的逃離者。為了彌補(bǔ)自己的過失，她開始把注意力從工作轉(zhuǎn)移到生活中。她認(rèn)識(shí)了老人莫迪，并像女兒一樣照顧她。開始試圖彌補(bǔ)疏遠(yuǎn)的姐妹關(guān)系，幫助她解決和孩子之間的問題。后來又認(rèn)識(shí)了理查德，與理查德的相處使簡(jiǎn)認(rèn)識(shí)到，男人也是這個(gè)混亂世界的受害者，男女之間不應(yīng)該是依賴和被依賴的關(guān)系，更不應(yīng)該相互對(duì)立。在經(jīng)歷女性意識(shí)的初步覺醒和“自由女性”身份激進(jìn)的嘗試之后，我們看到了一個(gè)褪去憤怒和浮躁，心平氣和并心甘情愿回歸家庭的女性形象。只有和諧相處， 人類才能得以繁衍， 社會(huì)才能和諧發(fā)展， 世界才能和平共處。這正是萊辛的文學(xué)創(chuàng)作宗旨， 也是她寫這部小說的用意。

通過萊辛這三部主要作品，我們看到了作家對(duì)于女性身份的不斷探索和思考。她向我們展示了新時(shí)代的女性不再是父權(quán)制社會(huì)下被壓迫和欺凌的對(duì)象，而是可以有自己人生追求、事業(yè)理想的新女性，但無論事業(yè)多么成功，女性終歸是要回歸家庭的，這是她們的自然天性使然也是社會(huì)和家庭需要的必然。

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（作者簡(jiǎn)介：周丹，碩士，沈陽醫(yī)學(xué)院外語教學(xué)部，講師，研究方向：英美文學(xué)。）