王健行+王常勝

摘 要：“在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生受到愛國(guó)主義教育，社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育，培育學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格。”現(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)認(rèn)為“人的個(gè)性，是人類進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的內(nèi)在依據(jù)和能動(dòng)力量，是一切創(chuàng)造力的基礎(chǔ)?！敝袑W(xué)生作為人生發(fā)展的黃金階段，其獨(dú)特的個(gè)性是非常鮮明而突出的，他們的創(chuàng)造潛能往往就貯存在這一獨(dú)特的個(gè)性之中。重視中學(xué)生個(gè)性的存在和發(fā)展，根據(jù)個(gè)體之間的差異，因材施教，以次發(fā)掘起創(chuàng)造的智慧和創(chuàng)造的潛能，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，促進(jìn)起個(gè)性的健康發(fā)展是非常重要的。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué)；創(chuàng)新與實(shí)踐

一、遵循原則，以人為本，循序漸進(jìn)，講究實(shí)效

作文個(gè)性化的訓(xùn)練不是一蹴而就的短期行為，而是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。它要求從作文的早期訓(xùn)練開始，就自始至終有意識(shí)的加以培養(yǎng)。

具體地說(shuō)：“從一年級(jí)口語(yǔ)說(shuō)話訓(xùn)練到中年級(jí)的片段訓(xùn)練到高年級(jí)的篇的練習(xí)，都要注意學(xué)生個(gè)性化的培養(yǎng)和訓(xùn)練?！痹陂L(zhǎng)期的一貫的訓(xùn)練過(guò)程中，為了提高訓(xùn)練的效率，鞏固訓(xùn)練的成果，必須遵循如下一些原則。

1.以學(xué)生為主體的原則

長(zhǎng)期的作文教學(xué)實(shí)踐證明：能否充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，是衡量作文教學(xué)成敗的關(guān)鍵。在作文教學(xué)活動(dòng)中，就習(xí)作過(guò)程本身，是學(xué)生主體思維，主體創(chuàng)作的過(guò)程，是學(xué)生啟動(dòng)積累，獨(dú)立思維，組合加工的過(guò)程。要使習(xí)作凸現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性，并通過(guò)習(xí)作訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的健康個(gè)性，教師要自始至終地貫徹“以學(xué)生為主體“的教育思想。在尊重主體的志趣、思想、情感、性格等的基礎(chǔ)上，予以因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教。只有這樣，才能使學(xué)生的個(gè)性得以發(fā)揮和張揚(yáng)，并沿著健康的軌跡發(fā)展，為今后的獨(dú)創(chuàng)性學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮其創(chuàng)造潛能提供良好的心理基礎(chǔ)。

2.自主性學(xué)習(xí)的原則

有位專家尖銳地指出，長(zhǎng)期以來(lái)，作文教學(xué)一直被限制在“師授作文”的狹小天地中：題目有老師指定，“寫什么”不能逾越老師劃定的范圍，“怎么寫”必須遵循教師指定的幾種模式，講評(píng)作文也要按照教師確定的調(diào)子講優(yōu)評(píng)劣……長(zhǎng)此下去，其結(jié)果，學(xué)生作文大都是內(nèi)容相近，寫法相似，小孩說(shuō)大人的話，失去了應(yīng)有的生活氣息，抑制了學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展，何談能有所創(chuàng)新。更有甚者，要求學(xué)生聽記所謂的“下水文”、“范文”，無(wú)疑是對(duì)學(xué)生智慧的禁錮，個(gè)性的扼殺。

3.尊重原創(chuàng)性原則

教學(xué)大綱中明確指出：中學(xué)生習(xí)作就是練習(xí)把自己看到的、聽到的、想到的內(nèi)容或親身經(jīng)歷的事情，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。教材中還就學(xué)生習(xí)作做出了導(dǎo)向：怎么想就怎么說(shuō)，怎么說(shuō)就怎么寫。實(shí)際上，這里強(qiáng)調(diào)的是教師盡可能尊重學(xué)生的原始表達(dá)。也許那種充滿童趣，成人無(wú)法體會(huì)或感受到的童真、童心、童樂、童語(yǔ)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是那樣的淺顯而直接，但我們要認(rèn)識(shí)到：這是習(xí)作者主體的真實(shí)反映，是其認(rèn)知、理解、情感、思想、語(yǔ)言運(yùn)用等綜合水平的集中反映，很多是其生活體驗(yàn)的獨(dú)特感受。如果，老師不無(wú)顧忌地橫加指責(zé)，或大刀闊斧地大修大改，必然地會(huì)傷害學(xué)生的自尊、自信，從而抑制其個(gè)性的發(fā)展。日常教學(xué)中，那種因改得過(guò)多，過(guò)細(xì)而遭到學(xué)生不滿的現(xiàn)象比比皆是。

二、廣辟途徑，持之以恒，強(qiáng)化鞏固，發(fā)展個(gè)性

1.采用多樣化的訓(xùn)練方式

教師指導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練時(shí)，在充分發(fā)揮課本上的聽說(shuō)訓(xùn)練作用的同時(shí)，將作文訓(xùn)練的內(nèi)容向生活延伸，向不同的學(xué)科延伸。教師要善于設(shè)計(jì)、創(chuàng)設(shè)有利于個(gè)性發(fā)揮、張揚(yáng)的多種訓(xùn)練方法，不斷強(qiáng)化、鞏固學(xué)生個(gè)性的形成。

音樂作文──作文與音樂的美妙結(jié)合

教學(xué)時(shí)，教師將準(zhǔn)備好的一段富有變化，含有情節(jié)，便于想象的音樂放給學(xué)生聽。聽之前，教師將聽音樂的目的、要求交代清楚。由于學(xué)生對(duì)音樂的不同理解，以及在音樂欣賞能力和水平上的差異，不同的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不同想象和聯(lián)想，所形成的事物及事物呈現(xiàn)的狀態(tài)、方式也截然不同。因此所寫出來(lái)的作文一定各具特色，個(gè)性鮮明。

2.作文與美術(shù)的巧妙結(jié)合

與看圖作文所不同的是，圖畫作文的圖不是老師給定的，而是學(xué)生根據(jù)自己的想象、幻想，先在頭腦中形成一定的表象，然后用筆畫出來(lái)，最后根據(jù)自己畫出的圖畫，寫成一篇文章。這種作文練習(xí)的過(guò)程，能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體性，自主性，學(xué)生可以自由地想，自由地畫，自由地寫。如讓學(xué)生想象二十年后的家鄉(xiāng)變化，家庭變化；再如，讓學(xué)生給學(xué)校規(guī)劃理想的設(shè)計(jì)藍(lán)圖等。學(xué)生一定會(huì)興趣盎然，展開想象的翅膀，所想的、設(shè)計(jì)的也一定是各具特色，個(gè)性鮮明。

3.開辟多渠道的訓(xùn)練途徑

作文教學(xué)打破了課堂的限制，步入五彩繽紛、無(wú)限廣闊的社會(huì)，一定會(huì)顯示其強(qiáng)大的生命力。隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給我們的教育帶來(lái)了前所未有的變革。信息時(shí)代對(duì)印刷時(shí)代統(tǒng)治地位的強(qiáng)烈沖擊，對(duì)小學(xué)作文教學(xué)同樣也產(chǎn)生了極大的影響，也必然地影響到作文訓(xùn)練的途徑和內(nèi)容。

三、“作文個(gè)性化”的訓(xùn)練應(yīng)注意的幾點(diǎn)要求

1.廣施博愛，相信每一個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展。教師不僅要關(guān)注學(xué)生現(xiàn)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)、智慧、才能、興趣、情感、追求，并促使其不斷發(fā)展，而且應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘?qū)W生身上尚未表現(xiàn)出來(lái)的潛在能力。如學(xué)生身上所具有的那種自我提高和完善的內(nèi)在需要的傾向、自我發(fā)展的創(chuàng)造潛力。利用學(xué)生積極向上的愿望，給每一位學(xué)生提供多種途徑和方法，促使做好，體驗(yàn)成功，使其潛能得到充分的發(fā)揮，使每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力都能健康地發(fā)展。

2.發(fā)掘優(yōu)勢(shì)強(qiáng)項(xiàng)，使其成為學(xué)生自我發(fā)展的動(dòng)力源。首先，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作中閃光點(diǎn)。要組織豐富多彩的活動(dòng)，在活動(dòng)中使學(xué)生充分展示其個(gè)性才能；要善于利用學(xué)生的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)其自信心和自尊心。其次，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣，使其精神生活豐富、充實(shí)。要讓每一個(gè)學(xué)生都找到自己個(gè)性潛能發(fā)展的獨(dú)特領(lǐng)域和生長(zhǎng)點(diǎn)，使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)和生活的樂趣以及自身的價(jià)值，激發(fā)強(qiáng)烈的求知欲和生活熱情。第三，要引導(dǎo)學(xué)生將優(yōu)勢(shì)強(qiáng)項(xiàng)遷移到整個(gè)學(xué)習(xí)和工作中。教師要利用學(xué)生的優(yōu)勢(shì)強(qiáng)項(xiàng)和良好的個(gè)性品質(zhì)，如認(rèn)真、刻苦、誠(chéng)實(shí)、熱情、正直、自信等作為教育的起點(diǎn)和突破口，逐漸將閃光點(diǎn)連成一片。

3.教師要以獨(dú)特的教育風(fēng)格和個(gè)性，對(duì)學(xué)生良好個(gè)性的發(fā)展起示范作用。烏申斯基指出：“在教育中，一切都應(yīng)以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ)，因?yàn)榻逃牧α恐荒軓娜说膫€(gè)性這個(gè)活的源泉流露出來(lái)。”在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文個(gè)性化訓(xùn)練的過(guò)程中，教師的風(fēng)格和個(gè)性，很大程度上對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響。教師的創(chuàng)作風(fēng)格和特色，無(wú)疑對(duì)學(xué)生起著極大的示范作用。

總之，教師的個(gè)性就像一把鑰匙，它能開啟或封閉學(xué)生個(gè)性發(fā)展的大門；教師個(gè)性的影響力，形成特定的教學(xué)氛圍，貫徹于教學(xué)過(guò)程始終，對(duì)學(xué)生個(gè)性的形成和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的作用。