嚴(yán)華銀

福建三明有一所名為三明學(xué)院附小的學(xué)校，學(xué)校確立了“福澤思想，幸福教育”的理念。在感受了該校生活，深入了解了該校林啟福校長和他的團(tuán)隊(duì)、師生之后，我深覺，福澤是一種好教育，福澤教育是一種卓越的教育哲學(xué)。

福澤，是關(guān)于教育的科學(xué)的表達(dá)。

福澤，福之大澤，這是對于學(xué)校和師生教育教學(xué)關(guān)系貼切準(zhǔn)確的描述。學(xué)校本身就是一條注滿幸福之水的長河，老師則是一條條水源豐沛的幸福小河，在這樣的學(xué)校和老師的熏染教育之下，學(xué)生未來都應(yīng)成為無數(shù)的幸福的小河。福澤，以學(xué)校和老師之福來潤澤學(xué)生，潤澤他人，學(xué)生終有一天又能以自身之福來潤澤他人，潤澤社會，并進(jìn)而反哺、潤澤學(xué)校。就此而言，教育，就是人與人之間幸福的潤澤，而且是立體交互的潤澤。

福澤，是基于教育現(xiàn)實(shí)的理想追求的表達(dá)。

福澤，澤被天下，澤之所被，應(yīng)該是普惠的，應(yīng)該是公平的、絕無厚此薄彼的，而澤的動態(tài)過程，恰恰是教育應(yīng)有的姿態(tài)，那就是靜靜地緩緩地浸潤，就像“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，這種舒緩、沉靜，內(nèi)隱著一種精神和哲學(xué)，那就是耐心、忍性，期許和等候著生命的幼芽和清純的兒童靜悄悄地生長。這種表達(dá)的深刻，是因?yàn)閷τ诂F(xiàn)實(shí)教育的觀察和思考的真切，而這種理想的追求，表現(xiàn)的是林校長及其團(tuán)隊(duì)成員教育的大愛和良知。

福澤，優(yōu)秀的理念還應(yīng)有扎實(shí)的教育行動做支撐。

三明學(xué)院附小的校訓(xùn)是“從小事做起，把小事做好”，恰恰對應(yīng)了福澤之澤性。涓涓、滴滴、細(xì)細(xì)、悄悄，可以說，起點(diǎn)在微小處，但又落點(diǎn)在大福中。這樣一種基于兒童視角和立場的深入人心的簡明、質(zhì)樸的話語方式，在當(dāng)今學(xué)校文化建設(shè)“高大上”成風(fēng)的大潮中，很是另類，卻又是難能可貴的返璞歸真。不僅如此，學(xué)校已經(jīng)建構(gòu)的“七色花”德育課程以及正在建構(gòu)并完善的福澤教育課程體系，都為這樣的教育實(shí)施提供了最為重要的“物質(zhì)”保證。

福澤教育觀，根植于我國儒家教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)之中。有教無類，因材施教，除了呈現(xiàn)出孔子教育的一種基本原則和策略，更表達(dá)了“讓每一個受教育者都能公平地受到教育，都能受到適合自己的教育，獲得應(yīng)有的發(fā)展”這樣一種博大的教育家胸懷和理想，這可以說是福澤思想之源。林校長偶爾會講起他自己的教育經(jīng)歷和故事，他感恩于親人、老師、同伴、領(lǐng)導(dǎo)甚至家長。他以為，受惠于他人進(jìn)而播惠于世界和未來，這就是教育和傳承。這應(yīng)該是福澤教育之基。

什么是一個校長和一所學(xué)校的教育哲學(xué)？美國課程學(xué)者泰勒認(rèn)為，學(xué)校的教育哲學(xué)指的是對美好生活的看法所持的價值觀，以及對社會適應(yīng)、社會改造和社會分工等問題的態(tài)度。它不是一般的學(xué)校發(fā)展理念，也不是帶有認(rèn)識論和方法論意義的教育理念，而是積淀在學(xué)校中的歷史傳統(tǒng)，反映了學(xué)校的發(fā)展背景，體現(xiàn)著校長和廣大教師共同愿景的核心教育理念。

以此來觀照三明學(xué)院附小的福澤教育，我們會發(fā)現(xiàn)，福澤就是三明學(xué)院附小的教育哲學(xué)，而且是優(yōu)秀的教育哲學(xué)，因?yàn)榱中ｉL的思考是哲學(xué)的，他的教育哲學(xué)的建構(gòu)是科學(xué)的。古人云：“篳路藍(lán)縷，以啟山林。”林校長名為啟福，也許是天造地設(shè)的機(jī)緣，林啟福校長一心要開啟三明學(xué)院附小的教師和學(xué)生的幸福之門，而福澤哲學(xué)，體現(xiàn)的是基于規(guī)律的個性，有所根據(jù)的原創(chuàng)和極具智慧的表達(dá)。福澤教育的踐行，實(shí)現(xiàn)的是教育的公平、普惠、生長、溫潤、細(xì)膩之功，這正是現(xiàn)實(shí)和未來基礎(chǔ)教育所要達(dá)成的最為關(guān)鍵的目標(biāo)任務(wù)，這也是教育的無量功德。

福澤，啟福，在林校長這兒名副其實(shí)，實(shí)至名歸。