蒲玉賓+張振

摘 要：武術(shù)是國家重點(diǎn)扶持的體育項(xiàng)目之一，為了更好地推廣少兒武術(shù)，文章應(yīng)用文獻(xiàn)綜述法，歸納總結(jié)法對現(xiàn)代社會少兒武術(shù)教學(xué)存在的問題進(jìn)行反思。通過對少兒家庭教育的反思和少兒武術(shù)教學(xué)方法及教學(xué)內(nèi)容的反思。研究認(rèn)為，家庭教育對少兒成長的培養(yǎng)影響很大，少兒武術(shù)教學(xué)應(yīng)該采用快樂教學(xué)方法，結(jié)合少兒生理心理發(fā)展特點(diǎn)，改善武術(shù)教學(xué)內(nèi)容來增加少兒學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，提高少兒武術(shù)教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：少兒 武術(shù) 教學(xué)反思

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2016）09—0059—03

我國的學(xué)校教學(xué)模式大多千篇一律，俗話說：“鐵打的營盤，流水的兵”，我國少兒教育幾乎都經(jīng)歷了相同的教育手段、相同的教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)方法上并沒有較大的改革，這種現(xiàn)象不僅存在于文化教學(xué)課堂上，在體育教學(xué)中體現(xiàn)的更加清晰明確，尤其是武術(shù)課。主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)方法不足，學(xué)生在課堂上感到枯燥無味，不愿在課堂上學(xué)習(xí)，更導(dǎo)致學(xué)生對武術(shù)缺乏興趣；很多學(xué)生喜歡武術(shù)，但是不喜歡上武術(shù)課，體現(xiàn)在課余時(shí)間，少年兒童更愿意看武術(shù)影視作品，更愿意接觸和武術(shù)相關(guān)的電子產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)游戲。梁啟超：“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”體現(xiàn)了少兒對于國家未來的重要性，但是現(xiàn)代社會少年兒童體質(zhì)越來越差，主要源于家庭、學(xué)校對少兒體質(zhì)關(guān)注不夠，更多地注重孩子文化課學(xué)習(xí)的教育。本研究針對少兒武術(shù)教學(xué)進(jìn)行反思，為改善目前少兒武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀，提高少兒體質(zhì)。為少兒武術(shù)的發(fā)展與繼承以及少兒武術(shù)科學(xué)研究提供有益的借鑒與參考。

1 對教學(xué)反思的界定

閔玲在《國內(nèi)教學(xué)反思的研究視角管窺》中對2003-2010年有關(guān)教學(xué)反思的論文進(jìn)行了簡單的歸納，論述了教學(xué)反思的概念、內(nèi)容、事實(shí)途徑、意義及存在的問題有哪些，文章指出國內(nèi)外缺少對反思實(shí)踐的實(shí)證研究。對教學(xué)反思進(jìn)行定義：教學(xué)反思是教師進(jìn)行的一種有意識、有目的的思維過程；教師通過反思，探究自己教學(xué)活動(dòng)發(fā)生的原因、過程以及結(jié)果，從中獲得對教學(xué)新的理解。[1]王錄梅，冷澤兵在《教學(xué)反思的概念、價(jià)值及其途徑》中對教學(xué)反思進(jìn)行了界定：認(rèn)為教學(xué)反思是教師為了實(shí)現(xiàn)有效的教育、教學(xué)，對已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的教育、教學(xué)活動(dòng)以及這種活動(dòng)背后的理論、假設(shè)進(jìn)行的一種積極的認(rèn)知加工過程。[2]王映學(xué)、趙興奎也指出，教學(xué)反思是雙向的，除了從教師的角度對教學(xué)進(jìn)行反思，也要“從學(xué)習(xí)者的角度進(jìn)行反思”。[3]

2 現(xiàn)代家庭教育的觀點(diǎn)

現(xiàn)代社會發(fā)展迅速，生活質(zhì)量有了很大提高，大多數(shù)家庭是獨(dú)生子女，由于現(xiàn)代社會競爭壓力大，家庭焦點(diǎn)都在如何教育好自己的子女，在教育的過程中出現(xiàn)了不少誤區(qū)：第一，重知輕德，當(dāng)今社會對高學(xué)歷的片面化追求，導(dǎo)致少兒升學(xué)壓力大，父母為了讓孩子贏在起跑線上，從小給孩子報(bào)了很多培訓(xùn)班，要求孩子學(xué)習(xí)各種技能，而忽視了品德道德的教育；第二，現(xiàn)代家庭子女少，家庭對子女過于愛護(hù)，平時(shí)的吃飯、穿衣、鍛煉很多情況下都是父母全權(quán)照顧。子女在父母眼中就是“小皇帝”“小公主”，導(dǎo)致少兒在日常生活中缺乏獨(dú)立思考的能力，缺乏鍛煉，缺乏吃苦耐勞的品質(zhì)。第三，家庭教育缺乏心理照顧，不少家長都以成人的觀點(diǎn)審視子女，但是少兒在成長的過程中心理需求是不斷變化的，要正確引導(dǎo)子女，培養(yǎng)其熱愛生活的興趣。

李芳在《現(xiàn)代家庭教育的誤區(qū)與對策》中指出現(xiàn)代社會的孩子大多是獨(dú)生子女，父母對兒女更是疼愛有加，導(dǎo)致現(xiàn)代少年兒童的成長存在以下誤區(qū)：重智輕德，成人化教育、寵慣溺愛。[4]李愛利在《論我國現(xiàn)代家庭教育的問題及對策》中對現(xiàn)代家庭教育出現(xiàn)的問題進(jìn)行了反思并提出了相應(yīng)的建議，研究認(rèn)為，社會壓力大父母過于注重少兒的智力學(xué)習(xí)，輕視道德禮儀；父母對子女的要求高，望子成龍心切，少兒學(xué)習(xí)很被動(dòng)，少兒存在逆反心理；子女被父母視為“嬌子”注重物質(zhì)給予，輕視精神需求。[5]

總之，反思少兒的家庭教育狀況，可以歸納三方面原因：第一，少兒在家庭教育中缺乏道德素質(zhì)的培養(yǎng)；第二，家長過于關(guān)注孩子的文化學(xué)習(xí)，導(dǎo)致孩子缺乏鍛煉，缺乏吃苦耐勞的品質(zhì)；第三，家庭教育對少兒的心理發(fā)展關(guān)注不夠，導(dǎo)致孩子出現(xiàn)逆反心理。

3 少兒武術(shù)教學(xué)方法及教學(xué)內(nèi)容相關(guān)研究

3.1 少兒武術(shù)教學(xué)方法研究

吳應(yīng)廣在《少兒武術(shù)教育方式實(shí)驗(yàn)性探討》一文中通過文獻(xiàn)資料法和實(shí)驗(yàn)法對少兒武術(shù)教育方式進(jìn)行探討，文章認(rèn)為合理的教育方式可以提高少兒對武術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，能夠開拓武術(shù)的發(fā)展空間。[6]田芳兵在《少兒套路教學(xué)與訓(xùn)練方法的研究》中通過文獻(xiàn)資料法、歸納總結(jié)法對少兒生理、心理特點(diǎn)進(jìn)行了歸納，結(jié)合武術(shù)特點(diǎn)，指出在少兒武術(shù)教學(xué)中主要應(yīng)用積極的練習(xí)方法和鼓勵(lì)性的語言、以游戲?yàn)閮?nèi)容采用分組輪換教學(xué)法提高少兒的積極性和思考能力。[7]趙艷敏在《淺談分解教學(xué)法、意念訓(xùn)練法在少兒武術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用》中應(yīng)用文獻(xiàn)法，歸納法結(jié)合少兒生理特點(diǎn)論述了分解教學(xué)法、意念訓(xùn)練法在少兒武術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，目的是提高少兒武術(shù)教學(xué)質(zhì)量。[8]梁燕飛，張軍，劉寧寧在《分解教學(xué)法在少兒武術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究》中通過文獻(xiàn)法、分析法對少兒武術(shù)教學(xué)過程進(jìn)行分解教學(xué)研究，根據(jù)少兒的生理特點(diǎn)采用上下肢的動(dòng)作分解、技術(shù)分解、以及套路分解，目的是為了提高少兒武術(shù)教學(xué)質(zhì)量。[9]

梁小葵在《“和諧教學(xué)法”對廣東少兒武術(shù)教學(xué)效果的影響研究》中，運(yùn)用教學(xué)實(shí)驗(yàn)法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、比較法等多種研究方法，與傳統(tǒng)的少兒武術(shù)教學(xué)方法進(jìn)行了對比實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為和諧教學(xué)法下的少兒武術(shù)教學(xué)對當(dāng)?shù)氐纳賰喝婧椭C發(fā)展有積極促進(jìn)作用。[10]與傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)不同之處在于課前有知識準(zhǔn)備，課上有自學(xué)討論，課后有課堂小結(jié)、達(dá)標(biāo)測試。但是對于少兒來說，自控能力較差，不愛看書，要想達(dá)到較高的教學(xué)質(zhì)量，普遍的推廣是有一定的困難的，本研究以快樂體育為主旨，突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不僅讓學(xué)生感到少兒武術(shù)課的魅力，提高少兒學(xué)習(xí)興趣，而且實(shí)施辦法簡單易行。

3.2 少兒武術(shù)教學(xué)內(nèi)容研究

楊建營，邱丕相，楊建英在《學(xué)校武術(shù)的定位及其教育體系的構(gòu)建》中通過調(diào)查法對全國中小學(xué)進(jìn)行了調(diào)查，為武術(shù)能夠在學(xué)校推廣提供方案，使武術(shù)成為真正弘揚(yáng)民族精神的具體實(shí)踐途徑，其中分析了學(xué)校武術(shù)“名存實(shí)亡”現(xiàn)狀的原因，學(xué)校武術(shù)的改革卻遲遲未邁開步伐，至今許多版本的武術(shù)教材仍未改變老模式，許多學(xué)校仍以50年代創(chuàng)編的老套路或?qū)⑵浞嬷亟M、換湯不換藥的套路為主要教學(xué)內(nèi)容。[11]陳琳，王智慧，陳盈在《學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容及思想的演進(jìn)與啟示》中，調(diào)查中顯示小學(xué)階段武術(shù)教學(xué)內(nèi)容以武術(shù)基本功、武術(shù)操、和初級一路長拳，中學(xué)的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容有武術(shù)操二套、初級拳二套、武術(shù)選修。[12]

謝烽在《杭州市教育狀況調(diào)查研究》中通過文獻(xiàn)法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、問卷調(diào)查法對杭州市160名練習(xí)武術(shù)的少兒進(jìn)行了調(diào)查分析，得出少兒對現(xiàn)代武術(shù)鍛煉缺乏認(rèn)知，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容、方法比較落后，不能滿足現(xiàn)代少兒的生理、心理需求，同時(shí)武術(shù)教師的業(yè)務(wù)能力和教學(xué)能力有待進(jìn)一步提高。調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前少兒武術(shù)教學(xué)內(nèi)容還是以拳術(shù)和器械套路教學(xué)為主，分別占總?cè)藬?shù)的97.4%和62.3%，套路教學(xué)主要包括基本組合動(dòng)作、初級長拳、規(guī)定拳、青年拳、國際規(guī)定長拳、刀術(shù)、劍術(shù)、棍術(shù)等。[13]

綜上所述，中小學(xué)武術(shù)教育內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，仍以簡單的套路教學(xué)為主，沒有與少兒的現(xiàn)實(shí)狀況、心理狀況相結(jié)合，不能激發(fā)少兒學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。

4 快樂教學(xué)法下的少兒武術(shù)研究

“快樂教學(xué)”指的是教師在教學(xué)過程中以一系列方法、技能和技巧及實(shí)驗(yàn)，潛移默化地施加影響于學(xué)生，激發(fā)學(xué)生興趣，使之在快樂中動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，主動(dòng)地學(xué)習(xí)，愉快地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這是一種建立在激發(fā)學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上的方法。[14]應(yīng)用快樂武術(shù)的教學(xué)理念，對少兒武術(shù)教學(xué)的方法、內(nèi)容進(jìn)行歸納整合，根據(jù)少兒生理、心理特點(diǎn)對少兒武術(shù)教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)。以滿足現(xiàn)代少兒對武術(shù)課的需求，使少兒更加深入了解中華武術(shù)的魅力，增加少兒學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。

快樂武術(shù)的教學(xué)方法有很多，在教學(xué)過程中以學(xué)生為主題，目的是讓學(xué)生在武術(shù)課中感受到樂趣，比如，游戲法、多媒體教學(xué)、實(shí)踐應(yīng)用法等。

4.1 武術(shù)操應(yīng)結(jié)合中國文化教育

武術(shù)操可以配上《中國功夫》歌曲、《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等進(jìn)行教學(xué)，一個(gè)動(dòng)作配一句詞。例如五步拳的教學(xué)，第一式左弓步摟手沖拳，配臥似一張弓；第二式彈踢沖拳，配站似一棵松等等。不僅能夠增加少兒練習(xí)基本功的節(jié)奏，還可以規(guī)范武術(shù)動(dòng)作。中國文化應(yīng)用到武術(shù)教學(xué)可以培養(yǎng)少兒“未曾習(xí)武先習(xí)德，未曾學(xué)藝先學(xué)禮”的習(xí)慣；應(yīng)用多媒體教學(xué)，讓少兒觀看岳飛、霍元甲、黃飛鴻等歷史人物事跡，培養(yǎng)少兒的武德精神。

4.2 通過游戲法鼓勵(lì)少兒，培養(yǎng)吃苦耐勞的品質(zhì)

貪玩是少兒的天性，在游戲中他們很投入，能夠忘記時(shí)間、忘記疲勞。在課前活動(dòng)中增加一些少兒競賽游戲，不僅能夠讓少兒積極參與其中，還可以鍛煉少兒的思考能力、反應(yīng)能力、增加少兒的體質(zhì)。比如，跳繩、接力賽、扔沙包游戲，游戲規(guī)則簡單易懂，在扔沙包游戲過程中，少兒的好勝心理很強(qiáng)，每逃過一次沙包，感覺自己就勝利了，自己也感覺到很高興，還可以增強(qiáng)團(tuán)對之間的合作能力；扔沙包的兩個(gè)人之間也有很大默契，慢慢的就越來越團(tuán)結(jié)。在少兒游戲類的時(shí)候，要教育少兒繼續(xù)加油，不能放棄，雖然很累但是少兒一般都不會隨意認(rèn)輸，直到筋疲力盡還是很開心。

4.3 利用現(xiàn)代化技術(shù)增加少兒學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣

跆拳道、散打項(xiàng)目技術(shù)教學(xué)過程中不會感到枯燥無味，反而學(xué)生很有興趣和動(dòng)力，散打、跆拳道的護(hù)具和腳靶在教學(xué)中的作用可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。我們可以借鑒道具在教學(xué)中的效果應(yīng)用到少兒武術(shù)教學(xué)中，不僅能夠增加教學(xué)質(zhì)量，還可以激發(fā)少兒的興趣。比如，練習(xí)原地沖拳時(shí)，為了使少兒做到擰腰送肩，我們可以在少兒前面懸掛一張紙，讓少兒用力擊打；在練習(xí)彈腿時(shí)，在少兒前面拿一個(gè)腳靶，少兒踢上去會發(fā)出“啪啪”的響聲等等；隨著科技的進(jìn)步，我們可能會發(fā)明一些專業(yè)的電子道具，在少兒練習(xí)武術(shù)的過程中可以直接反應(yīng)少兒練習(xí)的效果，提高少兒學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。

4.4 快樂武術(shù)教學(xué)要結(jié)合少兒心理特點(diǎn)，改善武術(shù)教學(xué)內(nèi)容

謝烽的研究中調(diào)查中表明：少兒認(rèn)為單一重復(fù)性練習(xí)比較枯燥無味，不太喜歡重復(fù)練習(xí)，反而對對抗性練習(xí)比較喜歡，支持人數(shù)是前者的4.7倍，占總?cè)藬?shù)的69.4%，可見現(xiàn)代武術(shù)教學(xué)內(nèi)容與少兒心理意愿不符。還有研究表面學(xué)生不喜歡學(xué)校武術(shù)課內(nèi)容，反而在課余時(shí)間花更多精力學(xué)習(xí)跆拳道、散打項(xiàng)目。

少兒的武術(shù)課內(nèi)容缺乏對抗性練習(xí)，武術(shù)動(dòng)作中缺乏攻防含義的理論教學(xué)，在教授少兒武術(shù)動(dòng)作前，我們可以安排理論教學(xué)，讓少兒理解武術(shù)動(dòng)作的含義，以及動(dòng)作中所蘊(yùn)含的武術(shù)文化?？鞓肺湫g(shù)教學(xué)應(yīng)該以少兒為主題，我們要正確引導(dǎo)并教授相關(guān)的武術(shù)知識。

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The Reflection of Children Wushu Teaching

Pu Yubin1 Zhang Zhen2（1. WushuCollege of Shenyang Sport University， Shenyang Liaoning ， 110102， China； 2. Graduate Division of Shenyang Sport University， Shenyang Liaoning ， 110102， China）

Abstract：Wushu is one of the national key support sport events. In order to promote childerns Wushu， the paper uses the method of literature to summarize the prolems of existing in modern children Wushu teaching and do some reflections. The study finds that childrens family education has great influence on Children growth， and children Wushu teaching should adopt happy teaching methods， and combine with children physical and psychological characteristics， improve Wushu teaching content and improve childrens interest and improve the teaching effect of children Wushu.

Keywords： Children Wushu Teaching reflection