摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上的升華和創(chuàng)新，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是弘揚(yáng)民族精神、樹立價(jià)值典范的必然要求，為此，我們?cè)诿鞔_兩者關(guān)系的前提下要以制度的約束、教育的培養(yǎng)、媒體的宣傳以及榜樣的指引為方式，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和落實(shí)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；路徑選擇

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）11-0134-01

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系探究

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想源泉。

十八大以來習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中華民族有五千多年的文明史，我們遇到過各種各樣的艱辛和困難，我們之所以在經(jīng)歷那么多苦難后依然可以作為一個(gè)大國的形象屹立在世界的東方并保持著旺盛的生命力，一個(gè)重要的原因在于世世代代的中華兒女培養(yǎng)和發(fā)展的獨(dú)具特色的、博大精深的中華文化，為一次次克服困難提供了強(qiáng)大的精神支撐。正如習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上所說的："為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中生生不息、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因就是中華民族有一脈傳承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)?！?/p>

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中華優(yōu)秀文化的超越和創(chuàng)新。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總結(jié)和凝練，更是在其基礎(chǔ)上的超越和創(chuàng)新，它是中國共產(chǎn)黨人在新的歷史時(shí)期，在中國特色社會(huì)主義理論體系的指引下，在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展。

二、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑選擇

（一）以制度的權(quán)威約束和規(guī)范社會(huì)意識(shí)和人民的價(jià)值觀。

制度是在一定的歷史條件下形成的法令、禮俗等規(guī)范，不僅包含法律、政策、法規(guī)等國家層面的要求，也包含長期以來形成的社會(huì)公德和規(guī)則，由于他具有廣泛性和強(qiáng)制性等特點(diǎn)，所以它一旦形成便能夠有效約束和規(guī)范社會(huì)意識(shí)和人們的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，人們對(duì)它的理解帶有主觀性，雖然我們不能用法律強(qiáng)制要求人們?nèi)プ袷厮?，但是我們可以將制度作為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的保障，2014年教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化列入教育改革中，為傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定了制度性的基礎(chǔ)，從國家的高度規(guī)定了國民教育要弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，明確了立德樹人的一項(xiàng)根本任務(wù)。

（二）以教育的深度涵養(yǎng)和夯實(shí)價(jià)值觀的傳播土壤。

國民教育在文化傳承創(chuàng)新中具有基礎(chǔ)性作用，對(duì)國民社會(huì)意識(shí)的形成具有深刻且長遠(yuǎn)的影響?？倳浿赋觯?要求是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹于社會(huì)生活的方方面面，要通過教育引導(dǎo)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)?！边@就要求要進(jìn)一步完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承體系，不僅要在書本中體現(xiàn)中華文化的悠久歷史，更要通過潛移默化的思想滲透使廣大青少年真正感受到中華文明的博大精深，真正培養(yǎng)他們的民族自豪感和自信心。同時(shí)，在教育過程中要注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)文化和核心價(jià)值觀的培養(yǎng)不應(yīng)只局限于課堂，更要延伸到生活實(shí)踐中，可以通過開展知識(shí)競(jìng)賽、創(chuàng)辦報(bào)刊以及組織志愿服務(wù)活動(dòng)、校園文化節(jié)等活動(dòng)多方位更立體的將社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于青少年的思想中，這才是功在社稷利在千秋的強(qiáng)基固本之道。

（三）以媒介的廣度宣傳和引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚的形成。

在當(dāng)今這個(gè)信息化的時(shí)代，由網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊、雜志等為代表的媒介由于更新速度快覆蓋范圍廣等特點(diǎn)已經(jīng)成為人們獲取信息、認(rèn)識(shí)世界的主要方式之一，這就要求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承要轉(zhuǎn)變與現(xiàn)代媒體的對(duì)接方式，開辟社會(huì)主義核心價(jià)值觀多元化傳播的新渠道。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要實(shí)現(xiàn)大眾化就要朝著廣大群眾喜聞樂見的方向轉(zhuǎn)變，讓大家在知道和了解它的前提下接受和踐行它，積極發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合起來。另一方面，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，自媒體已經(jīng)越來越成為一種新興力量影響著人們的價(jià)值觀，在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承上要充分利用微信微博等網(wǎng)絡(luò)新媒體，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，使其更加通俗易懂，群眾也更樂于接受，在潛移默化中樹立民族自信心和自豪感，引導(dǎo)積極向上的輿論風(fēng)尚。

（四）以榜樣的力量樹立和傳承優(yōu)秀的價(jià)值典范。

榜樣的力量是巨大的，在我們樹立制度、完善教育和引導(dǎo)輿論的同時(shí)，也必須認(rèn)識(shí)到搭建社會(huì)示范平臺(tái)的重要性，榜樣可以是杰出的歷史人物，時(shí)代楷?；騼?yōu)秀事跡，也可以是良好的家風(fēng)、民俗和企業(yè)文化等等，通過對(duì)榜樣的學(xué)習(xí)和優(yōu)秀事跡的傳揚(yáng)，可以為群眾樹立正確的價(jià)值典范，加強(qiáng)國民的理想信念教育。在中華民族五千年的燦爛文明中，涌現(xiàn)了無數(shù)杰出的英雄人物，以他們?yōu)榘駱硬粌H能夠弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更能從中提煉出在當(dāng)今社會(huì)仍十分寶貴的人物品質(zhì)和價(jià)值追求，使其在中華大地上廣為傳承，通過對(duì)良好家風(fēng)、民俗等社會(huì)風(fēng)尚的宣傳，可以為群眾提供具體的、貼近生活的榜樣，形成一種人人學(xué)習(xí)榜樣，人人爭(zhēng)當(dāng)榜樣的良好氛圍，增加社會(huì)的正能量，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀賦予鮮活的生命力。

除以上提到的四點(diǎn)之外，搭建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐平臺(tái)，發(fā)揮黨和政府的模范帶頭作用，用傳統(tǒng)節(jié)日營造良好氛圍等都是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑，只有將各方面多層次、多方位的結(jié)合起來，才能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于民族精神的深處，使整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出一種新的文化氛圍和精神風(fēng)貌，帶動(dòng)全體社會(huì)成員向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力。

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作者簡介：徐夢(mèng)，女，漢族，河北保定人，在讀研究生，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，研究方向：馬克思主義理論與現(xiàn)實(shí)。