摘 要 隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益成熟和廣泛使用，我們迎來了一個“互聯(lián)網(wǎng)+”或“+互聯(lián)網(wǎng)”時代。這個重大變遷影響著社會生活的方方面面?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的到來就是信息化時代的到來，對于從事信息生產(chǎn)、傳播和分享的傳媒人而言，以互聯(lián)網(wǎng)為載體的信息化革命，突如其來地把我們帶入了一個新傳播時代。面對這種劇烈的轉(zhuǎn)型和沖擊，面對喧囂與浮華，傳媒人如何保留一份清醒，在萬變中始終堅守著對社會責(zé)任不變的擔(dān)當(dāng)，激濁揚(yáng)清，正本清源，傳播主流聲音，壯大主流輿論場，搶占輿論制高點(diǎn)，是一個值得每個傳媒人深思的課題。

關(guān)鍵詞 新傳播時代；傳播人；社會責(zé)任

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2016）21-0127-02

1 新傳播時代及其特點(diǎn)

所謂新傳播時代，就是指在新的信息傳播技術(shù)條件下，傳媒界正在發(fā)生和經(jīng)歷一場浴火涅槃的重大變革的時代?；ヂ?lián)網(wǎng)特別是移動互聯(lián)網(wǎng)作為“普照之光”，正發(fā)揮著前所未見的影響力和滲透力，各種新生傳媒介質(zhì)如雨后春筍般的瘋狂生長，促使傳媒格局、結(jié)構(gòu)與生態(tài)都在發(fā)生著意義深遠(yuǎn)的變革，傳播內(nèi)容、傳播途徑、傳播方式與傳播效果等也因之發(fā)生顯而易見的變化?？梢哉J(rèn)為，我們已經(jīng)迎來了一個新傳播時代。就傳播主體傳媒人的維度看，主要變化表現(xiàn)在以下幾個方面。

首先，傳播媒介多樣化和內(nèi)容豐富化?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的使用和各種移動終端的普及，帶來了傳播技術(shù)的革命性突破，隨著數(shù)字通訊技術(shù)的廣泛使用、發(fā)展和成熟，特別是移動終端的普及和App軟件的人性化開發(fā)，除傳統(tǒng)的書籍、報刊、電視、廣播等媒體外，各種數(shù)字媒介層出不窮，如博客、播客、微博、微信等，傳播手段和渠道日趨豐富多樣，傳播效距無遠(yuǎn)弗屆，拓展了傳媒人的視野，并提供了開放的信息空間，擴(kuò)大了傳媒人的傳播影響空間，大幅度增加了信息傳播密度，使得全息化傳播成為可能；寫真化的圖片、視頻、音頻、直播等，使得傳媒人獲得了類似上帝般無所不能的存在感。當(dāng)前的泛傳播“帝國”里，傳播內(nèi)容日益豐富多樣、新穎、別出心裁，資訊、信息、理念，無所不包，無所不能，無孔不入，人們置身這個信息大爆炸的時代如扁舟飄搖于汪洋大海。

其次，傳播速度快捷化。網(wǎng)絡(luò)時代，地球已經(jīng)變成了村落。媒體技術(shù)的變革使得傳統(tǒng)傳播方式的滯后性變革為即時性，后臺性變?yōu)榍芭_在場性?！靶侣勓邸睙o處不在，發(fā)生在地球村落里的信息，得以即時披露，即時更新。

最后，互動式傳播成為傳播潮流。傳播的受眾可以多維度參與到節(jié)目中，比如看電視節(jié)目、播放音樂、玩網(wǎng)絡(luò)游戲的同時，參與互動節(jié)目，對信息進(jìn)行檢索、多元、多渠道驗(yàn)證，通過網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行刷屏、點(diǎn)贊、直播、點(diǎn)播、購物、參考咨詢、研討、辦公等，滿足自身多方面的生活服務(wù)性需求，傳媒的工具性特征顯現(xiàn)出來。大眾是傳播的接受者，同時也是傳播者，在整個互動式傳播過程中，受眾體現(xiàn)了主體性。特別是VR技術(shù)的應(yīng)用，使多渠道互動通感式信息傳播得以可能，從而人們由資訊的消費(fèi)者這一單一身份，切換到多重角色的多元化身份，既是資訊消費(fèi)者，也是資訊的提供者，甚至直接成為資訊開拓者。幾乎每個人都可以成為在場者、記錄者、發(fā)布者、傳播者。網(wǎng)絡(luò)，特別是移動終端網(wǎng)絡(luò)的廣泛開放性，使網(wǎng)民都可以借助網(wǎng)絡(luò)渠道，反映并影響社會事件的發(fā)展進(jìn)程和結(jié)果。而且，正如我們看到的，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)越來越便捷，網(wǎng)絡(luò)對我們生活的高度“介入”，大眾參與傳播的熱情也在不斷高漲。這一切全面的影響著社會組織形態(tài)與人們的交往方式。當(dāng)前很多個體擁有自己的博客、微信、朋友圈、微拍等，隨時生成發(fā)布自己的信息，可以發(fā)布在論壇、貼吧、微信群中等，發(fā)起討論或者參與他人發(fā)起的在線討論，信息互動成為日常生活的最基本方面，與我們的呼吸無異。這些討論中有反映人們對某一熱點(diǎn)事件的集體看法，有個體對某個事物的感受，可以說，社會的包羅萬象都能在網(wǎng)絡(luò)平臺上展現(xiàn)。

2 新傳播時代傳媒人面臨的問題與挑戰(zhàn)

我們這里說的傳媒人指的是跨越了傳媒業(yè)準(zhǔn)入門檻，從事傳播行業(yè)制作、設(shè)計、采編、策劃等相關(guān)專業(yè)與職業(yè)的各種人員。在新傳播時代，這種界分是尤其必要的，可以提升傳媒人的職業(yè)與專業(yè)的自覺意識，否則，傳媒人很可能在信息化沖擊下舉措失當(dāng)，“泯然眾人矣”。

“時代變了”，這大概是今天的傳媒人最直觀的感受。正如我們常說的那樣，信息化也是一把雙刃劍。前面我們說到的各種特點(diǎn)為傳媒人帶來了機(jī)遇，但也帶來了挑戰(zhàn)。新傳播時代的到來，傳媒人面臨如下問題與挑戰(zhàn)。

第一，在泛傳播中的失聲。新傳播時代，信息量、信息源指數(shù)級擴(kuò)容，信息的豐富和廣泛流動，使得傳媒人在傳播形式的選擇上更靈活、更自由，表現(xiàn)力更張揚(yáng)。傳媒人運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化的手段，大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信息。各大門戶網(wǎng)站、微博、微信、新聞客戶端等各種媒介，八仙過海各顯神通，搶占頭條，擴(kuò)大影響，獲得點(diǎn)擊量和關(guān)注度。然而，也正是新傳播時代的到來，傳媒人也面臨“張口結(jié)舌”的失聲狀態(tài)。如今真正實(shí)現(xiàn)了信息大爆炸，但在各種信息的沖擊下，人們反而有了云深不知處的感覺，過量的信息并不利于人們對信息的消化吸收：它讓人自我感覺無所不知，實(shí)際上卻一無所知。傳媒人有一種突如其來的不知所云感。說什么成了問題，或不知所云，或人云亦云，這是失聲的一個表現(xiàn)。另外，缺乏陣地意識。面對社會大眾關(guān)注的熱點(diǎn)與焦點(diǎn)問題，傳媒人要從專業(yè)與職業(yè)的角度與高度，做到有態(tài)度、不跟風(fēng)，敢于發(fā)聲、善于發(fā)聲、及時發(fā)聲，正確引領(lǐng)輿論導(dǎo)向。在面對重大、熱點(diǎn)事件的報道中，面對網(wǎng)絡(luò)謠言、虛假信息泛濫，媒體人要及時求證，善用先進(jìn)的傳播方式和平臺，爭取首創(chuàng)首發(fā)首播，正本清源，還原事實(shí)真相，向公眾澄清理據(jù)，從而也強(qiáng)化自身的公信力和權(quán)威性。但是，很多傳媒人由于惰性的作用，不調(diào)查，也不思考，迎合有偏差的社會心理，為輿論所綁架，甚至把自己混同于輿論本身，喪失了超越性與導(dǎo)向意識，從而也失去了自己的聲音。

第二，在泛傳播中失真。可以說，失真比失聲更可悲、更可怕，因?yàn)槁曇粲辛?，卻是雜音和噪音，嚴(yán)重破壞社會生態(tài)的和諧發(fā)展。失真，指的是為了刷存在感，嘩眾取寵。新傳播時代，信息空間的高度開放性、信息容量的無限豐富性、傳播路徑的廣泛流動性與無序性、傳者與受者之間角色的可互換性，反而使得整個互聯(lián)網(wǎng)成了信息垃圾場，各種信息優(yōu)劣并存、泥沙俱下、魚龍混雜、真假莫辨。這恰好給了傳媒人英雄用武之地，為傳媒人承擔(dān)社會責(zé)任提供了一個大平臺，當(dāng)然也因此提出了更高更嚴(yán)的要求和標(biāo)準(zhǔn)?？墒?，事實(shí)上不少傳媒人為了炒作“頭條”，卻忘記了應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任，故意使用有偏差甚至錯誤的報道語言，惡意炒作、制造新聞話題和焦點(diǎn)，誤導(dǎo)受眾。有的“標(biāo)題黨”化，在設(shè)制的標(biāo)題中使用震撼和沖擊眼球的語言和文字，與報道內(nèi)容嚴(yán)重脫節(jié)，無節(jié)操地放大信息源的敏感度，對新聞事實(shí)任意剪裁、斷章取義，故意制造“吐槽點(diǎn)”，截取能夠引起關(guān)注的事件片段或者挑選邏輯上不周圓、不連貫的細(xì)節(jié)，使用敏感夸張的語言，全然不顧傳媒人應(yīng)該遵循的真實(shí)性和客觀性原則，在報道語言和內(nèi)容中加入大量主觀場景臆想和虛構(gòu)人物的思想活動，在評論中主觀意識強(qiáng)烈，從而給受眾傳遞出一種有偏差甚至錯誤的價值。這些做法雖然可能暫時的增加了關(guān)注度和知名度，但有悖于傳媒人社會責(zé)任，最終會喪失自身的公信力和權(quán)威性，同時也會造成社會輿論的混亂。

3 傳媒人的社會責(zé)任意識重塑

從學(xué)理上思考，傳媒人與社會責(zé)任有著天然的聯(lián)系。美國學(xué)者西奧多·彼得森在《傳媒的四種理論》認(rèn)為，自由和責(zé)任相伴而生，擁有特權(quán)地位——傳媒的權(quán)威性——的傳媒，具有大眾傳播的重要功能，因此也有義務(wù)對社會承擔(dān)責(zé)任。他還概括了傳媒人六大社會責(zé)任，即為政治制度服務(wù)，提供有關(guān)公共事務(wù)的信息、觀點(diǎn)和討論；啟發(fā)民智，使之能夠自治；監(jiān)督政府，保障個人權(quán)利；為經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)，利用廣告溝通買賣雙方的商品和服務(wù)；提供娛樂；保持經(jīng)濟(jì)自立，不受特殊利益集團(tuán)的壓迫。

在當(dāng)前應(yīng)對新傳播時代的各種挑戰(zhàn)中，我們不能弱化而應(yīng)該特別凸顯傳媒人的責(zé)任意識。目前可以從以下方面入手重塑傳媒人的社會責(zé)任意識。

首先，傳媒人要重新樹立職業(yè)理想。關(guān)于職業(yè)理想，馬克思在其中學(xué)畢業(yè)論文《青年在職業(yè)選擇中的考慮》中有這樣的表述，如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人?？梢哉f，傳媒人的職業(yè)理想是接近馬克思對理想職業(yè)的描述的。事實(shí)上，絕非偶然的，馬克思本人從事的第一份工作也是做一個傳媒人。所謂傳媒人的職業(yè)理想，簡言之，即傳媒人對自身職業(yè)的想象和期待。鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。這可以說是傳媒人職業(yè)理想的描述。“橫渠四句”，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平，這是中國文化理想對傳統(tǒng)士人的期待，用來作為現(xiàn)代傳媒人的職業(yè)理想?yún)⒄?，也有可取之處。?dāng)傳媒人從這樣的高度認(rèn)識并珍視自己的職業(yè)理想時，“一想到他可能不稱職時就會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”“他也就會使自己的行為保待高尚”（馬克思）。

其次，要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記于2016年2月19日在黨的新聞輿論工作座談會上發(fā)表的重要講話。習(xí)近平總書記指出，黨的新聞輿論工作的職責(zé)和使命是：高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界。這個期待其實(shí)是黨和國家對新傳播時代全體傳媒人的期待。作為傳播從業(yè)者，一定要有堅定的政治立場、精湛的業(yè)務(wù)水平、優(yōu)良的職業(yè)作風(fēng)。傳媒人要要增強(qiáng)政治家辦報意識，在圍繞中心、服務(wù)大局中找準(zhǔn)自身的坐標(biāo)定位，牢記傳媒人的社會責(zé)任，解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的認(rèn)識問題，勤學(xué)習(xí)、多鍛煉，提高業(yè)務(wù)能力，把自身打造成為全媒型、專家型傳媒人才。轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實(shí)情、說實(shí)話、動真情，努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品。

作者簡介：廖茶香，二級播音員。