●譚平 王紅蓮

探索博學高效的課程文化

●譚平 王紅蓮

課程文化表達了一所學校對教育教學意義的理解，對教育理想、價值和精神的追求。

一、博學高效的課程文化理念

課程文化應該是由課程價值觀、課程規(guī)范、課程符號、課程傳統(tǒng)與習俗以及課程物質設施等要素構成的復合整體，其核心應該是體現(xiàn)一定價值取向的實體課程。具體到教學實踐中，課程文化的主要內容就是體現(xiàn)了國家意志和校本特色相結合的國家課程、地方課程、校本課程。

根據(jù)博雅教育的基本理念和我們對課程文化的理解，我校提出博學高效的課程文化的理念，其核心是對師生進行博趣、博眾、博學的思想啟蒙，讓師生參與樂學、善學、研學的教育實踐，對師生進行雅言、雅行、儒雅行為的提升。這種課程文化理念強調通過有效的教材開發(fā)、課程生成、文化自覺等機制，一方面促進學生的發(fā)展，即通過課程文化使學生獲得包括知識、教養(yǎng)等多方面的自我提高，另一方面提升教師的專業(yè)素養(yǎng)、文化底蘊和反思能力，讓教師來從事課程的開發(fā)與實踐活動，最終達到課程文化不斷生成的目標。

博學高效的課程文化的主要內容是國家、地方、校本三級課程體系，尤其是國家課程和校本課程，它們分別體現(xiàn)了“高效”和“博學”兩個基本課程文化理念。

國家課程追求“高效”。國家課程體現(xiàn)了國家對不同階段的學生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求，是必須遵循和執(zhí)行的，但是在我校的實踐中卻凸顯出“高效”的理念。

國家課程只是規(guī)定了課程目標，給出了課程內容的選擇范圍。傳統(tǒng)的課堂教學是學習教材的教學，不僅不符合新課改的理念，而且在實踐上也越來越被證明是低效的。按照新課改的要求，教師不能只做課程實施中的執(zhí)行者，更應成為課程的建設者和開發(fā)者，以此讓學生學起來更輕松，教學效率更高。

校本課程追求“博學”。我們堅決執(zhí)行教育部總體規(guī)劃的國家課程門類與課時、積極落實區(qū)教育局制訂的地方課程計劃，并根據(jù)我校的傳統(tǒng)與優(yōu)勢、學生的興趣與需求開發(fā)校本課程，整體規(guī)劃了學校三級課程體系。

新課程改革賦予了學校課程建設的權力，包括國家課程校本化、新課程開發(fā)、選修課程與活動課程建設等有機結合的校本課程體系，課程改革對學校發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)，也為學校走向內涵發(fā)展和特色發(fā)展提供了新的路徑。蔡家田小學全力開發(fā)適合兒童發(fā)展的、多樣化的、具有適應性的、有利于個性發(fā)展的凸顯了“博學”理念的校本課程。

那么，博學高效課程文化之建設有什么意義呢？

順應國家課改政策?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》明確指出:“遵循教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，深化教育教學改革，創(chuàng)新教育教學方法，探索多種培養(yǎng)方式，形成各類人才輩出、拔尖創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的局面?！蔽倚ΣW高效課程文化的探索和實踐順應了國家課改政策。

滿足學生成長需求。尊重學生的個體成長差異性和個性化發(fā)展需要的獨特性是“以人為本”教育思想的重要體現(xiàn)。我校在“博學高效”校本課程文化建設中進行的校本課程開發(fā)正是“以人為本”教育思想的具體表現(xiàn)。通過這種鼓勵學校全員參與、帶動學校整體課程建設發(fā)展的校本課程文化建設活動，學校一方面打造了優(yōu)質校本課程體系，另一方面也極大地帶動了學生的全面發(fā)展和學習的積極性。

助建學校特色文化。課程是教育事業(yè)的核心，是教育運行的手段。隨著我國基礎教育課程改革的不斷深化，課程以它特有的形態(tài)、結構和價值取向，越來越成為教育者關注的熱點之一，成為學校文化建設的核心。當今全國各地學校都在探討課程文化建設問題，并積極實施課程文化建設計劃，無非就是應對教育發(fā)展的趨勢。因此，我校構建“博學高效”的新型課程文化是教育發(fā)展趨勢，也是構建特色學校文化的必然要求。

二、博學高效的課程文化之實施及成效

1．“高效”的國家課程

目前我國實施的是國家、地方、學校三級課程管理體制，國家課程由國家統(tǒng)一規(guī)定，體現(xiàn)國家意志，反映國家對青年一代各種基本素質的基本要求。因此學校必須嚴格執(zhí)行“四表”，開齊課程、開足課時，確保全面落實國家課程，并在此基礎上追求高效。為了追求高效，我校研究制訂“博雅高效”的課堂評價標準、積極探索“博雅高效”的課堂教學模式、努力嘗試“學科導引”的教學工作策略。

實踐證明，博雅課堂教學評價標準的制訂、博學高效課堂教學模式的構建，讓“高效”的教學觀深入人心，“學科導引制”的實施，充分發(fā)揮了專家、教研員、骨干教師在教育教學活動中的示范、引領、指導、輻射作用，幫助廣大教師及時獲取、傳播、吸收并總結先進的教育理念和教學方法，指導有效教研，快速提升全體教師的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)能力。

2．“博學”的校本課程

“校本課程”這個概念，應包含兩層含義：一是使國家課程和地方課程校本化、個性化，即學校和教師通過選擇、改編、整合、補充、拓展等方式，對國家課程和地方課程進行再加工、再創(chuàng)造，使之更符合學生、學校和社區(qū)的特點和需要；二是學校設計開發(fā)新的課程，即學校在對本校學生的需求進行科學評估，并充分考慮當?shù)厣鐓^(qū)和學校課程資源的基礎上，以學校和教師為主體，開發(fā)旨在發(fā)展學生個性特長的、多樣的、可供學生選擇的課程。因此，構建博學高效的課程文化，我們倡導校本課程應追求“博學”。一方面學校積極拓展“博雅育人”多元渠道，開發(fā)博學多元的校本課程；另一方面強化博學多元的校本課程管理。

幾年來，我校已開發(fā)了德育校本課程《生存與環(huán)境》（1-6年級）、《太極功夫扇》、《博雅圍棋》（1-2冊）、《博雅足球》，正在著手編寫《博雅英語課堂》《博雅機器人課堂》《博雅科技課堂》等校本教材，逐步創(chuàng)建體現(xiàn)學校辦學特點的校本課程體系。

三、博學高效的課程文化之反思

當今全國各地學校都在探討課程文化建設問題，并積極實施課程文化建設計劃，構建課程文化也是教育發(fā)展趨勢。

1.博學高效的課程文化需確立課程文化的價值取向

我們構建博學高效的課程文化，首先應從宏觀角度確立與時代要求相適應的價值取向。那么，這種與時代要求相適應的價值取向是什么呢，我們認為這種價值取向的核心內涵是“以人為本”。具體地說，我們確立的課程觀念要體現(xiàn)“四種改變”，一是變“為部分學生升學服務的教育”為“為每一個學生終身學習、發(fā)展服務的教育”；二是變“學生適應課程教材的教育”為“課程教材適應學生的教育”；三是變“同質發(fā)展的教育”為“差異發(fā)展的教育”；四是變“實施課程是教師的任務”為“促進教師專業(yè)發(fā)展的教育”。只要確立了正確的博學高效的課程文化的價值取向，教師們就能自覺自愿地規(guī)范落實每一門國家課程，課程管理中的諸多問題就能迎刃而解。

2.博學高效的課程文化需建立多元的校本課程

在多元文化背景下，現(xiàn)代學校課程文化的內容肯定是豐富生動的。一方面，我們要弘揚中國傳統(tǒng)文化，合理地吸收傳統(tǒng)文化的精髓，豐富課程文化的內容；另一方面，我們需要培養(yǎng)學生的全球意識和時代感，在繼承本民族傳統(tǒng)文化的同時，借鑒和吸取其他民族的先進文化。課程文化的發(fā)展不應排斥社會文化的多樣性，文化的差異正是交流與對話的基礎。因此，在課程文化內容中既要重視對自然科學知識體系的掌握，又要重視人文社會學科知識；既需要科學基礎知識，又需要學生的生活經(jīng)驗；既需要滿足群體發(fā)展的群體文化，又需要適合個性發(fā)展的個性文化；既需維持主流文化的主導地位，又要保證非主流文化的絕對份額；既需要本土化又需要國際化，同時還需要把學生文化與教師文化充實到課程文化中去。

構建博學高效的課程文化是一項艱巨而復雜的工程，需要我們長期的探索和實踐。因此，我們必須建立長效機制，以防半途而廢。在此同時，我們還應從大的教育文化環(huán)境來審視，課程文化構建需要整合家庭文化、社會文化和學校文化，使三者融合而形成整體的育人優(yōu)勢。

（作者單位：武漢市江岸區(qū)蔡家田小學）

責任編輯 劉玉琴