陳 浩

(陜西師范大學教育學院,陜西西安 710062 )

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“互聯(lián)網(wǎng)+教育”內涵及其與傳統(tǒng)教育融合探究

陳 浩

(陜西師范大學教育學院,陜西西安 710062 )

“互聯(lián)網(wǎng)+”成為國家戰(zhàn)略以來，與傳統(tǒng)教育的結合已是大勢所趨。“互聯(lián)網(wǎng)+教育”具有重塑教育結構、多元開放、個性定制和移跨越時空進行學習的作用和特點，但由于其本身仍處于發(fā)展中，出現(xiàn)了一些負面問題，如知識學習的碎片化、缺乏情感體驗、催生了學習惰性等。對此，我們應當辯證的看待這一教育新形態(tài)，整合優(yōu)化教育資源、加強互聯(lián)網(wǎng)學習的道德引導，形成教育合力，共同促進學生發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)+；教育；變革；融合

PDF獲?。?http://sxxqsfxy.ijournal.cn/ch/index.aspx doi： 10.11995/j.issn.2095-770X.2016.11.003

教育自古以來都是國家發(fā)展的基石。古語有云：“建國君民，教學為先”。隨著時代的發(fā)展變革，尤其是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，教育也逐漸進行著變革以適應新的環(huán)境，正如《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》所指出的“教育要發(fā)展，根本靠改革...要樹立先進的教育理念，沖破傳統(tǒng)觀念和體制的束縛”。[1]近些年來，“互聯(lián)網(wǎng)+”成為引領時代新風尚的關鍵，其與教育結合的成果就是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，這種教育的新模式引發(fā)了社會的廣泛關注，同時也引起了教育學界關于“互聯(lián)網(wǎng)+ 教育”的探討。其中，最重要的問題就是弄清楚究竟什么是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”是否可行以及“互聯(lián)網(wǎng)+教育”如何與傳統(tǒng)教育融合。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的內涵

(一)“互聯(lián)網(wǎng)+”與教育的初次觸軌

進入21 世紀以來，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展，逐漸滲透并融合進傳統(tǒng)行業(yè)，教育界自然也受此影響。2015年3月5日十二屆全國人大三次會議上，李克強總理在政府工作報告中首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃，強調“互聯(lián)網(wǎng)+”與傳統(tǒng)工業(yè)結合，調整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構，創(chuàng)新驅動發(fā)展，培育新興產(chǎn)業(yè)。2015年7月4日，國務院印發(fā)《關于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導意見》(以下稱《意見》)，將“互聯(lián)網(wǎng)+”的應用范圍拓展到社會服務上，提出“互聯(lián)網(wǎng)+”與教育的結合，“鼓勵互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)與社會教育機構根據(jù)市場需求開發(fā)數(shù)字教育資源，提供網(wǎng)絡化教育服務...推廣大規(guī)模在線開放課程等網(wǎng)絡學習模式”[2]。“互聯(lián)網(wǎng)+教育”正式成為國家戰(zhàn)略行動的一部分。

(二)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的定義

要想把握“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的核心，就必須先理解其前提，即“互聯(lián)網(wǎng)+”是什么?！兑庖姟分赋觥盎ヂ?lián)網(wǎng)+是將互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與經(jīng)濟社會各領域深度融合，推動…效率提升和組織變革…形成…經(jīng)濟社會發(fā)展新形態(tài)”[2]，這說明“互聯(lián)網(wǎng)+”就是要利用互聯(lián)網(wǎng)資源與其他行業(yè)“跨界融合，連接一切…促進其轉型、增值、提效”。[3]“互聯(lián)網(wǎng)+”的精神實質就是要通過資源共享、開放聯(lián)合達到創(chuàng)新求變、謀求利益最大化的目標。而在與傳統(tǒng)教育結合的過程中，“互聯(lián)網(wǎng)+”更多的是強調其非功利性的一面，著重于通過技術創(chuàng)新支持教育教學，用先進的理念和方法來達到“傳道、授業(yè)、解惑”的目的。在與教育的融合中，“互聯(lián)網(wǎng)+”或許改變了教育的傳達方式，但它絕不是對教育的顛覆和反叛，而是要回歸教育的本質和本真，把教育的出發(fā)點和落腳點真正放到“人”身上，制定符合個體不同需求的教育，強調改善教育的體驗，使得作為主體的人與外界的互動更為有效、真實、可感?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+ 教育”正是在尊重和保持教育的核心本質即育人的基礎上，秉持互聯(lián)網(wǎng)思維和開放共享精神，運用互聯(lián)網(wǎng)帶來的技術變革重塑教育教學模式的過程。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的四大特點

(一)重塑結構，交還話語

互聯(lián)網(wǎng)時代開始以來，原有的社會結構、關系結構和文化結構等逐步被打破，世界逐步變?yōu)椤暗厍虼濉?，人與人、人與資源的連接變得更為緊密?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”從某種程度上來說也是要從底層打破原有的封閉保守的單向教育結構，重塑新的平等的主體間的對話結構。

首先，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”減少了信息的不對稱性，從而改變了學習的關系結構。傳統(tǒng)教育中，雖然也提倡師生平等，對話教育，但由于教育資源掌握在教師手中，教師實際處于知識權威的地位，信息的不對等使得師生關系不可能真正平等，師生對話是一種“高低交談”的不平衡對話。而“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的出現(xiàn)，使得教育信息的流通不僅局限于教師，而是可以借助網(wǎng)絡自由傳播，共享共建，從而使得學校師生間的知識權力結構不再處于絕對的優(yōu)劣地位，而是需要師生之間在交往中分享探索知識、尋求意義，進行平等的傾聽和對話。[4]如一些名人名家的博客、微信公眾號和微博等，不時分享和補充一些新的知識見聞，并利用自身名人效應和網(wǎng)絡媒體的迅捷性將其傳播擴散，并與粉絲互動討論，從而共同建構起新的知識體系?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”使得豐富的信息迅速傳播，師生間知識地位不再是教師完全占據(jù)主動，學習者在某些方面可能比教育者掌握更多的關鍵信息，此時“教育者”和“受教者”身份關系可能在某些時候切換倒置，正所謂“聞道有先后，術業(yè)有專攻”，真正做到“弟子不必不如師，師不必賢與弟子”，師生間的關系自然也就不再是“你說我聽”而是“共說共聽”，實現(xiàn)共同發(fā)展，協(xié)同進步了。

其次，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”將教育選擇權交還給學習者，從而使學習者能發(fā)出自己的聲音。傳統(tǒng)教育中教育內容和教育形式是既定的，教育選擇權在于教育者而非學習者，從教育的內容、結構、形式到教育的方法、目標、結果，都是教育者先行制定進而實施的，而非學習者出于自我意志和意愿選取的，即忽視了教育的選擇性，而使直接成了必選項。然而“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的新的學習模式使得學習者對教育這些方面的選擇也有了話語權。如國內的網(wǎng)易公開課、騰訊課堂等大型在線學習平臺，使得學習者可以自由調控學習的范圍、深度，延展的方向、廣度等，學習者可以通過網(wǎng)絡隨時隨地在線學習自己感興趣而非他人規(guī)劃的內容，在這里并沒有像學校一樣剛性的學習效果檢測和掌握程度考核，更多的是出于興趣和“愛智慧”而自決自主的學習。并且，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的世界里，由于網(wǎng)絡的匿名性和對隱私的保護性，學習者也更愿意展示出自己的想法，甚至學習者可以與教育者基于各自的意見進行平等的交流溝通，生成新的教育智慧，對感興趣的內容進行學習和創(chuàng)造，真正讓學習者掌握自己的學習過程。

(二)生態(tài)創(chuàng)新，多元開放

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”作為新的教育形態(tài)，一個重要的任務就是重塑教育生態(tài)。這意味著它不是對傳統(tǒng)教育做修枝剪葉的修正工作，或者是依附于傳統(tǒng)教育之上的補充手段，而是要優(yōu)化教育內外的環(huán)境，協(xié)調融合教育資源，激發(fā)教育系統(tǒng)的內在創(chuàng)造力，讓教育散發(fā)出活力，并與生活真正有機結合，使得教育源于生活又高于生活、指導生活。這方面較為成功的范例體現(xiàn)在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”與高等教育的對接上，因為高等教育更像藝術一般需要“百花齊放”、“百家爭鳴”的創(chuàng)造性，為了充分發(fā)揮出高等學校在知識革新和創(chuàng)造方面的優(yōu)勢，將不同領域、不同學科的知識融匯貫通是很有必要的，只有這樣才能讓知識真正服務于社會生活，轉變成生產(chǎn)力。如高校開展的創(chuàng)客教育，它以學習者自主創(chuàng)新為核心理念，以社會生活實踐為舞臺，將多方面知識結構破壁重構再融合，把不同專業(yè)的人才聚集在一起，共同就某一課題研討開發(fā)，將其想法變?yōu)楫a(chǎn)品，促使能創(chuàng)新的群體由少數(shù)精英分子擴展至社會生活中任何有想法且有能力將其變?yōu)楝F(xiàn)實的成員，推進了傳統(tǒng)科學的民主化進程，打造創(chuàng)新、制造、服務三位一體的學習-生產(chǎn)模式，堅持以人為本，共享共建，營造出良好的教育生態(tài)環(huán)境。[5]

同時，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”對于傳統(tǒng)教育中課堂教育結構進行了優(yōu)化重塑。在傳統(tǒng)課堂教育模式下，教師先在課堂進行授課，隨后布置家庭作業(yè)讓學生回家后延續(xù)課堂時間，不斷鞏固練習。而“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的教育新形態(tài)卻將這種順序顛倒重構，即先讓學生利用網(wǎng)絡資源進行所要教授內容的自主學習，課堂時間則是用來集體討論問題，進行師生互動、解惑答疑進而達到靈活運用的過程。這也就是近些年來比較流行的“翻轉課堂”(Flipped Class Model)或者“翻轉學習”(Flipped Learning)：即在分開學習時大家各自通過網(wǎng)絡開展個別化、碎片式的學習，而集中在一起時則通過分享交流進而深化和鞏固知識。這種對于課堂教學的翻轉，不僅僅是對教育順序的顛覆，更是對教育理念的重新定位和理解。在過去的教育生態(tài)中，教師實際上往往處于“教授者”的主動地位，學生更多的是處于“教受者”的被動地位，這就導致了教育本真的失衡：教育本來應該是激發(fā)學習者自身的學習興趣和動機，讓學習者能夠主動自覺的進行知識學習的過程，教師只是引導學習者朝向正確的方向邁進，秉持著“不憤不啟，不悱不發(fā)”的精神對學習過程中的疑難困惑進行解釋說明，而非教師對學習者進行“強迫式”學習和知識的灌輸。

最后，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”秉持著開放的學習態(tài)度，將一切可學習的資源加以整合利用，將知識從教材和教師手中解放出來，擴大了知識的來源和受眾，真正使夸美紐斯“將一切知識教給一切人的”理想變?yōu)楝F(xiàn)實。在國內如翻譯的TED視頻、可汗學院等，教學內容短小精煉，教學范圍輻射廣延，且課程免費學習，管理自由，可以隨時開始和退出。它們成為國人通過教學了解國外的一個窗口，對于激發(fā)學習者研究異域文化、比較中西世界異同的興趣有著日漸顯著的作用，并且通過這種網(wǎng)絡課程的學習，不同教育理念的碰撞和對話也會激發(fā)出教育本身的魅力，對于培養(yǎng)學習者的批判精神和反思能力有著不可忽視的作用。

(三)尊重個體，自由定制

古語有云：“人各有志，出處異趣”。個體學習者對待學習的態(tài)度、目的和學習的能力往往有所差異。傳統(tǒng)教育由于師生比較大，單個教育者需要照顧十幾甚至幾十個學生的需求，很容易出現(xiàn)心有余而力不足的現(xiàn)象。尤其是當學習者差距較大時，要求教育者基于不同學習者的自身條件為其制定發(fā)展適宜性的教育未免有些強人所難，現(xiàn)實中也很難實現(xiàn)。而“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的新形態(tài)卻可以做到因人制宜，為不同個體提供有個性的教育，實現(xiàn)教育的自由定制。

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，以學習者興趣和能力為基礎，為學習者提供適合其需要的教學內容，并且根據(jù)學習者的信息反饋，對學習者的學習進度、學校效果和任務記錄等進行管理和評估，及時調整教學內容，使得教學能始終處于學習者的最近發(fā)展區(qū)水平，不至于超越或落后太多，起到引領發(fā)展的作用。[6]現(xiàn)在很多的APP應用，如扇貝英語、百詞斬等，都是通過對學習者學習數(shù)據(jù)的采集和分析，利用算法對學習者的學習情況進行系統(tǒng)評估，最終通過不斷的內容調整來達到使學習者進步的目的。

這種教學模式更加符合人性，尤其對于有特殊需要的學習者來說，更是尊重了個體學習者的發(fā)展，對于傳統(tǒng)教育的弊端——即在統(tǒng)一標準下實行大規(guī)模教學——有所補益，這也是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”所擁有的最大的優(yōu)勢，能真正做到“因材施教”。

(四)移動學習，跨越時空

人們往往將傳統(tǒng)教育和學校聯(lián)想到一起，而“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的新形態(tài)打破了傳統(tǒng)教育的域界限制，即超出了學校的地域范圍鉗制和約束性時間管理，使得學習可以隨時隨地進行，生活學習化成為常態(tài)，即讓學習者在學習主動性產(chǎn)生的任何地點任何時間都能伸手可得，學習不再是一種被排除在生活時間之外的特殊事件，而是成為日常生活的有機組成部分[3]。這一切不得不歸功于“互聯(lián)網(wǎng)+”的影響，在線教育使得人們可以通過任何一臺連接到互聯(lián)網(wǎng)的移動設備來進行學習。如以Courera、Udacity和edX等為代表的MOOC平臺的出現(xiàn)，使得高等教育的普及和傳播更為有利。這種“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的教育形態(tài)突破了傳統(tǒng)教育的課程時間，打破了傳統(tǒng)教育的空間限制，并因此使大規(guī)模同時學習成為可能，依托互聯(lián)網(wǎng)將世界范圍內的學習者與高校連接在一起，共同學習和探討問題，秉承自由理性、開放同享的精神，將學習的時空從學校這一特殊學習機構擴展到日常生活中。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”所引發(fā)的爭議

以MOOC、微課等在線學習方式為代表的“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的新形態(tài)，以其獲取途徑便捷、時間消耗短、信息承載量大、可重復回放的特點被社會所廣泛接受和運用。但這并非絕對沒有問題。這種新形態(tài)的教育也引發(fā)出一些教學和倫理方面的爭議。

(一)快餐式教育引發(fā)的知識碎片化

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”雖然知識容量大，但與傳統(tǒng)的學校學習相比，知識的碎片化傾向較為明顯。這種碎片化包含兩個方面，一是學習時間碎片化，二是學習內容碎片化。雖然“互聯(lián)網(wǎng)+教育”使得學習突破時空限制，隨時隨地可以進行，但這也使得知識的學習變得隨意。人們在任何場合、任何時間都在進行零散的學習，如學生在晚上睡覺前通過微信平臺的公眾號了解某些感興趣的零碎知識，長久以往容易使得學習者懶于對知識進行分析和加工、惰于對知識進行批判和思考的習慣。者類似吃快餐一樣，不需要自己親自去下廚，只需要點擊下單即可，一起似乎變得唾手可得。這種學習方式由于缺少了親自去做、去發(fā)現(xiàn)、去體驗的過程，也缺乏理性的思考、判斷、修正的步驟，使得知識的學習更多的成了知識的采集，不易建立完整的學習網(wǎng)絡。尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)+”的浪潮方興未艾之際，對于如何正確有效利用“互聯(lián)網(wǎng)+”，學習者和教育者都仍在探索之中，致使我們很容易迷失教育的方向，使得學習的知識成了一座座“孤島”，彼此之間難以建立有意義的聯(lián)系，以至學習者的學習深度很難保證。

(二)人機互動缺乏人與人交往的情感道德體驗

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”利用互聯(lián)網(wǎng)作為教育者與學習者溝通的中介，一般的模式是教師錄制視頻，再交由學習者觀看學習，師生交往并非真實的親身交往，本身缺乏人與人交往時的情感道德體驗，而教育的本質——育人——最核心的并非是知識的傳授，而是一種成人教育，一種人性的教育，一種情感道德的教育?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”雖然可以通過電子設備屏幕實現(xiàn)“面對面”的交流，但這和人與人之間“面對面”的交流仍有相當大的差別。人與人親臨現(xiàn)場的交往互動是一種主體間性的互動，這種互動是立體的、全方位的，不僅包括師生間口頭語言的互動、肢體動作的交流、面部表情的溝通等，還包括此時此刻交流的情境、偶爾的身體接觸甚至是短暫的沉默，這些因素有機組合起來，才是完整的教育內容。“互聯(lián)網(wǎng)+教育”雖然可以提供大量的教育素材和豐富的教育內容，但這種教育更多的是“教”人知識以及如何表達感情和道德的技能方式，但不能教人情感和道德本身。而情感和道德主要是“育”的結果，而“育”是要通過文化氛圍、教育環(huán)境、人與人的互動建構等所共同生成的，是一種人與人在具體教育情境中交往所引發(fā)的遇物則誨，相機而教的教育。

(三)探索和搜索之爭

授人以魚不如授人以漁，教育的最終目標是要行“不教之教”，即讓學習者學會主動學習、自主學習。“互聯(lián)網(wǎng)+教育”在提供學習者各種有個性的學習方法時，也在另一方面隱蔽地催生了學習惰性。因為互聯(lián)網(wǎng)提供了大量的關于知識的現(xiàn)成答案，而在教育中一些預先設置的、計劃交由學習者自己探索的問題，最終成為了可以“按圖索驥”——即通過直接在互聯(lián)網(wǎng)上搜索問題而得到的結果。這是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”被濫用甚至誤用時所引發(fā)的結果，學習者并未掌握舉一反三的能力，而只能“膠柱鼓瑟”，失去了靈活應變的創(chuàng)造力。學習者在通過“互聯(lián)網(wǎng)+教育”進行學習時，如果教育者不加以正確的鼓勵引導和科學指導，就容易在學習時缺乏自我思考和自我確認，讓知識的探索變成了知識的搜索，不利于培養(yǎng)學習者的創(chuàng)造和創(chuàng)新能力，而這對于社會的進步發(fā)展和個人的能力提高都有不可忽視的負面作用。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”與傳統(tǒng)教育的深度融合

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”這一新形態(tài)對傳統(tǒng)教育結構有重塑再構的作用，但由于其本身相對是新興事物，并且在成長的過程中難免會有諸多短板和局限，所以現(xiàn)在的影響力仍有限，但這并不表示它在未來不能更深刻、更深遠地影響教育事業(yè)的發(fā)展。并且“互聯(lián)網(wǎng)+”與教育的結合也不是完全揚棄傳統(tǒng)教育，而是要取其精髓，去其糟粕，與之形成有機聯(lián)系，有選擇地深度融合，破界發(fā)展。

(一)優(yōu)化教育資源，完善個性教育

在推動“互聯(lián)網(wǎng)+”行動與各行各業(yè)進行融合協(xié)作、發(fā)展開放式創(chuàng)新時，其中強調的內容之一就是要發(fā)展大規(guī)模個性化定制。在與傳統(tǒng)教育相結合時，也更應該注重為學習者提供個性化教育?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”的重要特征就是要整合優(yōu)化教師和學生資源。在全球性知識庫加速形成、社會開放共通的背景下，大量優(yōu)質資源通過互聯(lián)網(wǎng)連接在一起。但如何利用應用這些資源，是教育者應當關注的問題。在優(yōu)化資源，提供個性化教育的過程中，教育者有三個問題亟待解決。

第一，就全國范圍來看，各地區(qū)由于經(jīng)濟社會發(fā)展水平的差異，導致教育資源分配不均，優(yōu)質資源還是集中在沿海地區(qū)、發(fā)達省份和部分城市中，在偏遠落后以及農(nóng)村地區(qū)資源仍然短缺，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”所能提供的方便也只能被前者先享受。

第二，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”強調開放共享，但由于各區(qū)各校辦學理念以及信息化教學管理的標準不統(tǒng)一，且缺乏整體協(xié)調和溝通，導致優(yōu)質資源雖然人人都有，但真正做到共享共建的卻很少，信息的流暢和資源的交換并不順暢，形成一個個教育孤島，不能發(fā)揮出自身的影響力。當然我國也有許多非常好的嘗試，比如在高等教育中開展高校聯(lián)盟，校際合作等實踐，但總體而言，這方面的經(jīng)驗仍然不足，建設實踐仍然有待提高。

第三，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”所提供的個性化教育評價體系有待完善。雖然網(wǎng)上教育資源豐富，但其質量良莠不齊，對于一些偽科學甚至反科學的內容教育資源應該加強監(jiān)管，注重把優(yōu)秀的教育資源推廣出去，豐富和完善互聯(lián)網(wǎng)教育資源的評價體制機制。

(二)注重網(wǎng)絡美育，強調德育發(fā)展

“互聯(lián)網(wǎng)+”的開放性使網(wǎng)絡環(huán)境比傳統(tǒng)教育中的環(huán)境有更多的不確定性和復雜性。大量資訊充斥其中，不乏有些濫竽充數(shù)甚至低級趣味的信息，這些消極的、負面的信息不僅是簡單地浪費了學習者有限的時間，更重要的是它們有可能侵蝕、損害學習者正常的思想情感，對學習者產(chǎn)生不良影響。據(jù)此，凈化網(wǎng)絡教育環(huán)境，重視網(wǎng)絡美育教育是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的必然選擇，尤其是美育中的情感道德教育。

首先，教師作為教育的主體，雖然不是直接面對學生，但在網(wǎng)上進行教育時也要注意自己的言行舉止，因為學習者可以通過網(wǎng)絡感知到教育者的形象。教育者應當樹立起行為楷模和道德先知意識，除了傳道、授業(yè)、解惑外，更重要的是能明志、慎獨、遠思，對學生進行人格的培養(yǎng)和教育，真正做到學高為師，身正為范，成為學生行為的榜樣。

其次，在進行教育資源的選擇和整合時，教師要注重從教學內容中挖掘美育的內涵，尤其是情感道德的關鍵點和敏感點，有選擇地從知情意行四個端點中的某一處著手，及時對學習者加以思想上的引導，使之能在學習知識的同時，也能潛移默化地培養(yǎng)良好的品質。

最后，作為學習的主體學生，在面對紛繁復雜的互聯(lián)網(wǎng)教育資源時，也要保持一顆好奇的和批判的心，理性地分析和思考問題，對事物有自己的判斷，而不是人云亦云，將互聯(lián)網(wǎng)上的一切知識認為是理所當然，要知道紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。只有經(jīng)過實踐的檢驗，才能真正成為有用的知識。

(三)注意教育引導，形成教育合力

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”作為新興的教育形態(tài)，有著蓬勃的生命力，但它還處于不斷探索與發(fā)展中，不論它的教學形式和方法如何革新，最終要的都是要人去理解和把握其方向。利用互聯(lián)網(wǎng)整合教育資源已經(jīng)是不可逆轉的潮流，學校和教育工作者應該順應潮流，將數(shù)字資源運用到現(xiàn)實教育當中去，積極開展傳統(tǒng)課堂和網(wǎng)絡課堂的融合教育，豐富傳統(tǒng)教育的內容，彌補傳統(tǒng)教育的不足，引導“互聯(lián)網(wǎng)+”和傳統(tǒng)教育形成教育合力，共同為培養(yǎng)人才服務。

從國家社會角度出發(fā)，整個社會應當先理解“互聯(lián)網(wǎng)+”的先進理念，意識到其與教育的結合不僅是一種追趕風尚的流行趨勢，而是真正可以幫助改善和提高教育的手段，先澄清這一觀念，再進行對“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的研究。鼓勵學校、社會教育機構和個人從事“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的開發(fā)工作，真正能夠形成專業(yè)團隊，將“互聯(lián)網(wǎng)+”與教育有機結合，服務和方便學習者。

從學校管理角度出發(fā)，學校管理者應當注意將虛擬學習與現(xiàn)實學習相結合，將虛擬課程資源引入實際教育教學中。除了一般的課堂講解外，多為學習者提供一些網(wǎng)絡學習資源，讓學習者可以按著自己的能力水平和學習意愿去主動選擇學習自己感興趣的內容，幫助學習者建構和豐富自己的知識體系。利用網(wǎng)絡學習資源便捷、高效、個性化的特點，來彌補傳統(tǒng)教育“統(tǒng)一要求”“統(tǒng)一步調”的不足，彰顯對個體學習者的關注關懷。

從個人學習角度出發(fā)，我們應當在享受“互聯(lián)網(wǎng)+教育”帶來的方便的同時，更要注意有所批判和貢獻。網(wǎng)絡知識良莠不齊，會有魚目混珠的情況出現(xiàn)。對此，我們應當保持警惕，對于有違社會倫理規(guī)范和規(guī)則秩序的信息，應當及時檢舉、更正，攜手保護網(wǎng)絡學習環(huán)境。同時，網(wǎng)絡資源是共享共建的，當有新的發(fā)現(xiàn)時，我們也不應“敝帚自珍”“閉門造車”，而應與大家開放交流，及時總結，以期能有新知的發(fā)現(xiàn)。

五、結語

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”雖然還并未做到能重構教育形態(tài)，改變教育結構，甚至其本身還處于探索發(fā)展之中，但它已經(jīng)開始嘗試為學習者提供更多的教育機會，打造獨特的教育方法，為每個人量身定制適宜的教育?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”已經(jīng)不可逆轉的與傳統(tǒng)教育發(fā)生了關聯(lián)，并會在某些領域進行深度融合。“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的新形態(tài)以每個獨立的學習者為核心，以學習者的能力和需要為基礎，關注學習體驗，強調適宜發(fā)展，與傳統(tǒng)教育由于條件限制只能以犧牲小我照顧整體發(fā)展相比而言，對于促進和維護教育公平、關注和保障個體發(fā)展有所裨益。但我們也應看到，傳統(tǒng)教育行業(yè)與“互聯(lián)網(wǎng)+”聯(lián)姻雖是大勢所趨，但在運作過程中也會有各式各樣的障礙和問題有待解決，甚至出現(xiàn)教育效果倒退的陣痛，其原因除了教育行業(yè)慣習傳統(tǒng)根深蒂固、變革不易外，新興的“互聯(lián)網(wǎng)+”事業(yè)本身也需要時間去發(fā)展成熟，尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”對于教育內容的整合和課程模式的創(chuàng)新更需要不斷深研，不能簡單的照搬線下的教育教學模式，僅僅做成網(wǎng)上視頻供人隨時觀看，而要求新求變，打造自己獨特且獨立的學習生態(tài)系統(tǒng)，建立完善的學習和評價體制。最后，借著“互聯(lián)網(wǎng)+”成為國家戰(zhàn)略行動計劃的東風，“互聯(lián)網(wǎng)+”更要進一步與教育攜手創(chuàng)新融合，增值提效，充分利用內外資源，從而實現(xiàn)整個教育事業(yè)的優(yōu)化升級。

[1] 教育部.國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)[DB/OL].http://www.moe.edu.cn,2010.

[2] 國務院.關于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導意見[DB/OL].http://www.moe.gov.cn,2015.

[3] 馬化騰.互聯(lián)網(wǎng)+國家戰(zhàn)略行動路線圖[M].北京：中信出版社,2015:20-21、365.

[4] 王守紀,楊兆山.以尊重為核心的現(xiàn)代師生關系及其建構[J].教育理論與實踐.2010，30：36.

[5] 楊曉哲.五維突破：互聯(lián)網(wǎng)+教育[M].北京：電子工業(yè)出版社,2016：189.

[6] 宋剛,等.Living Lab創(chuàng)新模式及其啟示[J].科學管理研究.2008,26：4.

[責任編輯 熊 偉]

The Connotation of “Internet Plus Education” and the Integration of Internet and Traditional Education

CHENHao

(SchoolofEducation,ShaanxiNormalUniversity,Xi’an,Shaanxi710061,China)

Since the “Internet plus” became a national strategy,its integration with traditional education is a tendency. “Internet Plus Education”,an open and flexible system,may help reform the educational structure and facilitate trans-spatial learning. Because it is still in the process of development,some problems come into being. In light of this,we should develop a positive attitude toward this new form of education. Efforts should be made in the integration and optimization of educational resources,and ethical guidance should be strengthened in online learning. With the joint efforts,students’ development will be promoted.

Internet plus; education; reform; integration

2016-05-05;

2016-05-31

陳浩，男，山西侯馬人 ，陜西師范大學教育學院碩士研究生 。

■教育理論

G40

A

2095-770X(2016)11-0008-06