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不似大自然的鬼斧神工，也沒有玉石的珠光寶氣，只有歲月留下的痕跡和時代的氣息。根雕，就是這樣一門化腐朽為神奇的藝術(shù)，枯木逢春，敗根重生。根雕藝術(shù)在中國的發(fā)展可謂源遠流長，早在原始社會時期，人們就已經(jīng)會雕刻木像充當裝飾品，但直到近些年根雕藝術(shù)才在全國各地蓬勃發(fā)展起來。

江蘇揚州，作為一個歷史悠久、人文薈萃的古城，藏著眾多藝術(shù)精品。在這個有著中國運河第一城美譽的地方，有無數(shù)能工巧匠扎根于此，用雙手創(chuàng)作出一件件精品力作。江蘇省級工藝美術(shù)大師、省級非遺揚州木雕代表性傳人雕塑家時鵬成，便是其中一位。

落地為“根”

“樹根本來就是一棵樹的生命縮影，它的形態(tài)折射出一棵樹所面對的風霜侵襲，掙扎而頑強，曲折而挺拔，卑微而偉岸。高明的雕塑家就是要善于發(fā)現(xiàn)根材所蘊含的自然美，并巧施技藝使之成為內(nèi)涵深邃的藝術(shù)精品。”時鵬成向《經(jīng)濟》記者表示。

創(chuàng)作出2000余件作品、20多次參加全國及省市展覽并獲金獎、銀獎的時鵬成在談及自己學習根雕技藝經(jīng)歷時，他用“半路出家”4個字來予以概括。

時鵬成，藝名玄清，生于1972年，江蘇高郵人，大學文化。自幼受父親影響，酷愛文藝，求學期間經(jīng)常發(fā)表一些文字、美術(shù)、攝影作品，曾成功設(shè)計了母校北京機械工業(yè)學院的校標。大學研修機械設(shè)計專業(yè)，畢業(yè)后卻辭掉本職工作，于1998年起全身心投入根雕藝術(shù)創(chuàng)作與研究。憑借個人超常悟性、良好文化修養(yǎng)與堅韌不拔的追求，創(chuàng)作出來了一大批既保留傳統(tǒng)工藝精華又符合現(xiàn)代審美取向的根雕精品。

時鵬成告訴記者，他的根雕技藝并無師承，而是自己慢慢摸索出來的。“在北京求學時，有機會接觸到中國最厚重的文化積淀，這為我日后走上文藝創(chuàng)作的道路打下了基礎(chǔ)。記得第一次進故宮參觀時，就被古建筑群的雄偉氣勢和大量精美的文物展品所震撼了。站在那些精美絕倫的古代藝術(shù)品面前，就會抑制不住去用心揣摩那些瑰寶的制作工藝?！睍r鵬成說道。

自此，時鵬成經(jīng)常去各大博物院和藝術(shù)館觀賞藝術(shù)精品，有時在一件精品前，一看就是幾個小時?！暗菚r進藝術(shù)館總要花錢，所以我就經(jīng)常逛琉璃廠來研究這些藝術(shù)品的制作工藝。”

某天時鵬成來到了他熟悉的琉璃廠瞎逛，被一間并不起眼的門店里陳列著的大大小小的根雕工藝品所吸引?！澳切└袢〔奶烊?，姿態(tài)奇特，每一件都是不可復(fù)制品，一下子，我就被迷住了。細細看來，卻又覺得這些根雕制作粗糙，難登大雅之堂。當時我就在想，如果稍加修飾，效果肯定會非同一般。那我能不能以做根雕謀生？這個念頭就一直在腦海中打轉(zhuǎn)?！睍r鵬成說道，“如果學習書畫，沒有幾十年的功力，怕是行不通，要想在北京立足，不妨從根雕做起，邊謀生邊學藝?！?/p>

就這樣，時鵬成內(nèi)心的文藝種子，在北京如此肥沃的文化土壤中漸漸破土而出，也自此讓他在根雕創(chuàng)作這條道路上以自己的方式始終堅持著，開拓著……

八年磨一劍

眼下，從中央到地方都在談及工匠精神，這是對以往“粗放式”發(fā)展的一種糾偏。所謂工匠精神其實就是技進乎道的傳統(tǒng)藝術(shù)思想境界，將品質(zhì)從99%提高到99.99%，近乎極致，長久造福于世。

在時鵬成眾多作品中，不能繞過的就是他歷時8年時間創(chuàng)作的《九龍獻瑞》。

時鵬成回憶說，當年為創(chuàng)作《九龍獻瑞》這件作品，吃遍了辛苦，每天工作時間長達十幾個小時，經(jīng)常是早上熬一鍋稀飯吃一天。樹根很高，足有3米多，他就搭著一個腳手架，每天爬上爬下，不知多少回?！安粌H爬高，還要就低，處理底部細節(jié)，躺在地上雕刻，一躺就是幾個小時?！?/p>

時鵬成告訴記者，創(chuàng)作主體產(chǎn)于桂北原始森林中一整塊具有2000年樹齡的古香樟樹根，他花費九牛二虎之力才將其購買并運出來，一路上小心翼翼護送到工作坊。

該作品完成后高3.6米、寬2.3米、厚1.5米，重約1噸（含底座）。為雕出活靈活現(xiàn)的龍，時鵬成一方面查閱大量相關(guān)資料研究中國古代龍圖案的演變，一方面觀摩生活中能看到的關(guān)于龍的雕刻造型，最終創(chuàng)作出一件扛鼎之作。

時鵬成認為，對于一個手藝人而言，最幸運的是被人理解。但在家人和朋友們的眼里，他卻是一個“怪人”。“因為很多人不能理解一位大學畢業(yè)生，放著好好工作不要，整天和幾塊爛木頭待在一起的行為?！辈⑶?，在他創(chuàng)作出《九龍獻瑞》后，曾先后在揚州大明寺、瘦西湖、南京國展中心等地展出，受到海內(nèi)外眾多收藏家的追捧。期間不止一位收藏家出價超過千萬元想收藏該作品，但都遭到時鵬成的婉言謝絕，這讓身邊人很是不解。

但是在時鵬成看來，這件作品是無法復(fù)制的扛鼎根藝作品，實在難以割舍。它既是一件精美絕倫值得傳承的藝術(shù)精品，更是自己嘔心瀝血精雕細琢的代表作，這份感情無法用金錢來衡量。

中國文藝評論家協(xié)會理事、國家一級美術(shù)師衡正安曾這樣評價時鵬成：時先生的根雕不僅具有自然、人文之美的特質(zhì)，而且還具有“十年磨一劍”的工匠精神，每一件作品從選料、設(shè)計、雕作、打磨、髹漆等，精心設(shè)計每一個環(huán)節(jié)。粗茶淡飯、遠離塵囂，歷時8年得以完成，工匠精神在他的創(chuàng)作中得到完美的詮釋。

無獨有偶，江蘇省雕塑家協(xié)會駐會副秘書長、理事王愛國也曾高度贊揚過時鵬成的作品。他評價時鵬成是個根雕奇才，理科出身，半路出家，自學成才，無師自通。其創(chuàng)作的精品呈現(xiàn)在眾人面前時，所有人唏噓不已，嘆為觀止。如果沒有驚人毅力是無法完成的，沒有對根藝刻骨銘心的癡愛，可能早就半途而廢了，或許，這就是“大國工匠”對自己從事的事業(yè)深入骨髓的愛與執(zhí)著的精神。

時鵬成告訴記者，根雕藝術(shù)講究天人合一，三分人工，七分天成。根藝之美，在于發(fā)現(xiàn)，在于構(gòu)思，在于雕琢。其創(chuàng)作的整個過程也是一種習慣，一種堅持，更是一種磨礪，一種享受。

一憾一愿

揚州雕刻始見于新石器時代，木雕在揚州地區(qū)的歷史也十分悠久。然而，時過境遷，由于本地區(qū)造型奇特、質(zhì)地優(yōu)良的根材資源匱乏，從業(yè)人員不多，致使近現(xiàn)代揚派根藝的精品力作傳世較少。

時鵬成告訴記者，他現(xiàn)在最為遺憾的是技藝無人繼承。的確，根雕技藝也同樣面臨一個非常現(xiàn)實的問題——在機械化生產(chǎn)越來越普遍的今天，傳統(tǒng)手工藝后繼乏人，情形不容樂觀。像曾經(jīng)的手藝人那樣耐得住清貧、刻苦學藝的時代，更是一去不復(fù)返了。

“我曾經(jīng)帶過不少徒弟，大多數(shù)是從美術(shù)學院畢業(yè)的。但是當我把他們帶入工作室學習時，過不了多久他們就嫌臟怕累，耐不住寂寞，陸續(xù)都走了?！睍r鵬成說道，“現(xiàn)在的年輕人，很少能夠靜下心來學手藝。如果能找到有恒心有潛質(zhì)的徒弟，我一定會將我畢生所學都教給他。”

而時鵬成還有一個心愿，就是希望能夠在家鄉(xiāng)建一藝術(shù)館。

時鵬成告訴記者，揚州雕刻藝術(shù)隨著古城經(jīng)濟發(fā)展的高潮迭起而日益興盛，薪火相傳，綿延不絕。特別是清朝，揚州雕刻藝術(shù)創(chuàng)作進入鼎盛時期，人才輩出。“但盛名揚于天下的揚派雕刻藝術(shù)卻沒有其展示館，實在讓人難為情?！?/p>

由于時鵬成舍不得賣自己的根藝精品，導致日子過得實在緊緊巴巴。致使他雖然有設(shè)根雕藝術(shù)館的想法，但是藝術(shù)館大面積的場地、高昂的租金，卻讓他力不從心。據(jù)記者了解，蘇州一家文創(chuàng)園曾向時鵬成發(fā)出邀請，可為其免費提供創(chuàng)作展示的場所，并每年給予他幾十萬的文化產(chǎn)業(yè)扶持資金，但卻被時鵬成拒絕了。問及原因，時鵬成告訴記者：“我的確想建一個自己的根雕藝術(shù)館，但是這個藝術(shù)館必須在揚州，因為我是揚州人，我只有在揚州創(chuàng)作，才能更好地傳承揚派根雕。”

數(shù)千年的藝術(shù)史告訴我們，藝術(shù)的創(chuàng)作方向是可以從粗糙走向精細、從低俗走向高雅、從民間走向“廟堂”，而創(chuàng)作者的價值取向和精神追求一經(jīng)建立就很難改變。或許，時鵬成就是秉承著對高雅根雕藝術(shù)孜孜以求的精神，為其成為根雕藝術(shù)的領(lǐng)軍人物打下了堅實的基礎(chǔ)。