劉安榮

(山西省委黨校 文化基礎(chǔ)部，山西 太原 030006)

?

抗戰(zhàn)時(shí)期的遼縣基督教友愛會(huì)及其醫(yī)院

劉安榮

(山西省委黨校 文化基礎(chǔ)部，山西 太原 030006)

文章主要采用歷史文獻(xiàn)法，運(yùn)用友愛會(huì)的檔案資料、書籍、雜志，考察遼縣友愛會(huì)及其醫(yī)院在抗戰(zhàn)時(shí)期的所作所為。結(jié)論為遼縣友愛會(huì)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期積極配合共產(chǎn)黨的工作，為八路軍傷員提供醫(yī)療救治，為百姓提供各種救濟(jì)，其中一些教徒加入了共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為共產(chǎn)黨、八路軍服務(wù)，為抗戰(zhàn)做出了一定的貢獻(xiàn)，事實(shí)證明教徒并未因其信仰轉(zhuǎn)變而改變國(guó)家認(rèn)同，他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻是與民族、國(guó)家共存亡的。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期； 山西遼縣； 友愛會(huì)

0 引 言

美國(guó)基督教友愛會(huì)是民國(guó)時(shí)期在山西東部太行山區(qū)傳教的主要差會(huì)。他于1912年在遼縣(今左權(quán)縣)開辟傳教站，隨后逐漸建立起醫(yī)院、學(xué)校等機(jī)構(gòu)。遼縣友愛會(huì)傳教士、教徒在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中支持抗戰(zhàn)，支援八路軍，其中的13名教徒還因此被日軍殘忍殺害。對(duì)于這段歷史，已經(jīng)有人做過記述[1]22-31，但是其中仍存在一些不準(zhǔn)確的地方。本文將以友愛會(huì)總部出版的書籍、雜志及其檔案資料為依據(jù)，考察遼縣友愛會(huì)及其醫(yī)院在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，以說明在共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線指導(dǎo)下，基督教會(huì)為抗日做出的貢獻(xiàn)和犧牲，同時(shí)也為糾正一些不準(zhǔn)確的說法，厘清一些地方網(wǎng)絡(luò)發(fā)布的錯(cuò)誤信息。

1 遼縣基督教友愛會(huì)的基本情況

王之翰在其所著的《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的遼縣友愛會(huì)及其醫(yī)院》一文中曾說： 基督教友愛會(huì)是1915年來遼縣的，1921年后該會(huì)出資辦學(xué)、辦醫(yī)院，醫(yī)院名稱為友愛會(huì)醫(yī)院(1925年建立)[2]。黃甫建偉、張基祥則認(rèn)為，1913年美國(guó)基督教牧師費(fèi)尓儒等人抵遼，宣揚(yáng)教義，發(fā)展教徒，組織教會(huì)，即友愛會(huì)。1921年建立起友愛醫(yī)院。[3]22趙志偉在《相似<金陵十三釵> 山西太行山“遼縣十三士”》一文中說： 1913年，美國(guó)基督教牧師費(fèi)爾儒到達(dá)遼縣 (今左權(quán)縣)，組織友愛會(huì)，宣傳基督教教義。1921年友愛會(huì)在遼縣建立了友愛醫(yī)院，西醫(yī)正式進(jìn)入了太行山。[4]上述三種說法有值得商榷之處，他們都沒有標(biāo)明資料的來源、出處，不知道作者是從哪里、如何得到這些說法的。以下筆者利用友愛會(huì)在山西的開教者庫范恪(F. H. Crumpacker)、希爾頓(Hilton George)當(dāng)時(shí)出版的著作、文章予以說明、糾正。

據(jù)確切記載，美國(guó)友愛會(huì)傳教士1908年到達(dá)太原，1910年4月在平定開教，1912年5月，友愛會(huì)在遼縣租到一所房子，6月14日希爾頓夫婦(Hilton George, Hilton Blanche)到達(dá)遼縣，在遼縣開教。[5]可見上述三篇文章中所說的友愛會(huì)在遼縣的開教時(shí)間都是不準(zhǔn)確的，至于開教人更不是費(fèi)尓儒，友愛會(huì)傳教士費(fèi)榮儒(Flory Raymond)是1914年才到達(dá)中國(guó)的。

友愛會(huì)在遼縣的醫(yī)療工作開始于1912年6月，即希爾頓來的時(shí)候。他們的宗旨是隨時(shí)幫助人們身體上的需要，以此將福音傳給人們，很快人們就來醫(yī)治各種疾病。[6]1913年友愛會(huì)傳教士醫(yī)生包白閣(Brubaker O. G.)來到遼縣，1914年開始為人看病，1915年4月24日搬入新診所，病人開始住院治療，并安排修理女部，準(zhǔn)備接收女病人。[7]這個(gè)醫(yī)院設(shè)立在教堂院子里。建立在遼縣城東的友愛會(huì)醫(yī)院，于1916年10月10日舉行奠基儀式，1918年夏天竣工，1918年感恩節(jié)舉辦正式開業(yè)儀式。[8]上述三篇文章說遼縣友愛會(huì)醫(yī)院于1921或1925年才建立，可見以訛傳訛的信息非常有害，筆者在此特以糾正。

遼縣友愛會(huì)開辦男、女學(xué)校，建立醫(yī)院，開展婦女工作，以發(fā)展教徒，到1939年有830名教徒，以下是根據(jù)其歷年年度報(bào)告而做的發(fā)展情況統(tǒng)計(jì)表，說明其基本發(fā)展情況(詳見表1)。

表1 遼縣友愛會(huì)發(fā)展情況統(tǒng)計(jì)表

2 抗戰(zhàn)時(shí)期遼縣友愛會(huì)及其醫(yī)院的貢獻(xiàn)

友愛會(huì)在遼縣發(fā)展過程中，利用災(zāi)荒、瘟疫等所有能夠利用的機(jī)會(huì)與當(dāng)?shù)厝私佑|，運(yùn)用各種手段如施粥、施藥等方式傳教。然而，這些行為客觀上為當(dāng)?shù)厝嗣裉峁┝朔?wù)，緩解了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)問題。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，友愛會(huì)也視此為傳教的契機(jī)，但是他們提供的救濟(jì)、幫助滿足了當(dāng)?shù)厝说囊恍┬枰?，他們與共產(chǎn)黨、八路軍進(jìn)行合作，為支持抗戰(zhàn)起了一定的積極作用。

2.1抗戰(zhàn)時(shí)期遼縣友愛會(huì)所作的貢獻(xiàn)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，遼縣友愛會(huì)收留戰(zhàn)爭(zhēng)難民，為難民提供救濟(jì)、醫(yī)療救治等服務(wù)，并與共產(chǎn)黨的根據(jù)地政府合作，進(jìn)行各種賑濟(jì)活動(dòng)。

2.1.1 遼縣友愛會(huì)收留了許多難民

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，許多人，尤其是婦女、兒童，無家可歸，許多年輕婦女害怕在家遭受日軍凌辱，她們于是紛紛進(jìn)入教會(huì)機(jī)構(gòu)避難。友愛會(huì)為這些人提供避難場(chǎng)所，并提供食物、醫(yī)療服務(wù)。遼縣女學(xué)道院因收留婦女停辦一年。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)壽陽、平定、遼縣的三個(gè)婦女學(xué)校收留了362名婦女。[9]遼縣教會(huì)于1939年11月1日還開辦兒童避難所，收留了200個(gè)急需救濟(jì)的孩子。[10]

2.1.2 遼縣友愛會(huì)醫(yī)院為百姓提供醫(yī)療救治

當(dāng)時(shí)在遭受侵略的地方，許多百姓受傷，需要救治。在離遼縣五英里的一個(gè)山村，在日軍侵入、百姓逃走的當(dāng)晚，五名婦女分娩，事后只有一個(gè)孩子、兩名婦女還活著。村民們擠在山里的窯洞中，遭槍射、刺刀刺，很多人嚴(yán)重受傷，但是無法去看醫(yī)生。在日軍撤退遼縣、沁縣之間的路上，有很多因受傷而需要救治的人。友愛會(huì)安排一個(gè)護(hù)士帶著急救箱尋找、救助受傷的百姓，不收任何費(fèi)用，但可以接受富裕家庭的一些捐贈(zèng)，再用于這項(xiàng)工作。[11]

2.1.3 友愛會(huì)直接發(fā)放錢、物，救濟(jì)急需人群

日軍入侵后，山西的許多村莊被燒毀，糧食被洗劫一空。遼縣友愛會(huì)馬上成立救濟(jì)委員會(huì)，由三名當(dāng)?shù)亟掏胶蛡鹘淌客跗樟?Wampler Ernest)、歐固樂(Oberholtzer I. E.)組成，立即開始救濟(jì)工作。當(dāng)時(shí)遼縣友愛會(huì)可以在遼縣使用2 000美元的救濟(jì)金。傳教士派出四組人進(jìn)行調(diào)查，根據(jù)調(diào)查到的情況，救濟(jì)委員會(huì)制定出計(jì)劃，幫助最需要幫助的人。王普霖在一封信中說： “到1938年10月我們?cè)谶|縣散發(fā)了1 500塊銀元的糧食、棉花。我們給一些父母沒有能力支持的學(xué)生發(fā)助學(xué)金，給女學(xué)道院的婦女一些幫助，免費(fèi)給一些人看病?！盵12]遼縣友愛會(huì)在和順、武鄉(xiāng)、榆社有外圍站，戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生后傳教士不僅在遼縣實(shí)施救濟(jì)，也到這些地方救濟(jì)受難的百姓。傳教士侯瓦德(Sollenberger Howard)于1939年1月份的前兩周在武鄉(xiāng)蟠龍鎮(zhèn)、洪水鎮(zhèn)幫助進(jìn)行救濟(jì)工作。那里的條件非常惡劣，很多以前富裕的人家也失去了房屋和生活必需品。傳教士為條件最差的1 000多戶發(fā)放了救濟(jì)物，這1 000多戶占據(jù)了這個(gè)地區(qū)1938年遭受日軍侵略而受災(zāi)的人口的三分之一。[13]

2.1.4 友愛會(huì)實(shí)施以工代賑

傳教士在這個(gè)地區(qū)主要施行工賑。當(dāng)時(shí)幾乎所有的業(yè)務(wù)都停止了，人們迫切需要工作。王普霖負(fù)責(zé)向周圍村莊發(fā)放糧食、棉花，讓村民織布。4磅棉花能織70英尺布，村民返還傳教士30英尺。這些布只有15英寸到18英寸寬，很粗糙，但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)買賣癱瘓，人們很需要棉布，傳教士不得不限制人們購買的數(shù)量。傳教士給所有能工作的人提供紡織工作，只要他們返還棉花費(fèi)用的三分之二。人們非常感激，縣長(zhǎng)和其他官員為這些工作表示了謝意。[11]

當(dāng)時(shí)遼縣的共產(chǎn)黨政府也在積極救濟(jì)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)危害的人民。雙方商定要盡力合作，不重復(fù)救濟(jì)。共產(chǎn)黨政府邀請(qǐng)教會(huì)的幾個(gè)人做他們的救濟(jì)顧問，并邀請(qǐng)侯其孫(Hutchison Anna)、王普霖與兩名當(dāng)?shù)亟掏街苯訁⒓铀麄兊木葷?jì)工作。[11]

2.2遼縣友愛會(huì)參加中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，遼縣友愛會(huì)救治八路軍傷員，配合八路軍工作，打擊日軍，并為他們提供情報(bào)。1936年中共派黨員史懷璧同志到遼縣工作，1937年中國(guó)共產(chǎn)黨組織在遼縣成立，當(dāng)時(shí)的縣委宣傳部主任王善玲是抗日救國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)人。王善玲組織友愛會(huì)學(xué)校與醫(yī)院人員成立了學(xué)習(xí)小組，教會(huì)學(xué)校校長(zhǎng)李成章任組長(zhǎng)，教師王桂榮、醫(yī)生王玉崗任副組長(zhǎng)。[2]可見，黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織在當(dāng)時(shí)已經(jīng)團(tuán)結(jié)了友愛會(huì)教徒。

1938年前，遼縣醫(yī)院已經(jīng)救治過八路軍傷員，但是沒有接受他們?nèi)朐褐委煛?938年12月，接受過西醫(yī)教育的中國(guó)教徒醫(yī)生王玉崗來到遼縣醫(yī)院主持工作。當(dāng)時(shí)，國(guó)際紅十字會(huì)請(qǐng)求遼縣醫(yī)院救治八路軍傷員。遼縣醫(yī)院盡管答應(yīng)了國(guó)際紅十字會(huì)的請(qǐng)求，但是要求不能因此不救治平民，要求教會(huì)負(fù)責(zé)管理，紅十字會(huì)負(fù)責(zé)傷員的費(fèi)用。紅十字會(huì)大夫布朗到達(dá)后，傷員陸續(xù)被抬入遼縣醫(yī)院接受治療。然而，醫(yī)院的醫(yī)療用品不多，醫(yī)院工作人員不得不加緊采購、制作。王普霖夫人在日記中寫到： “棉麻制品遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用，不久縫紉機(jī)就像蜂箱一樣嗡嗡轉(zhuǎn)動(dòng)起來。雇傭了30名婦女，兩臺(tái)縫紉機(jī)不停轉(zhuǎn)動(dòng)，直到他們不再能轉(zhuǎn)動(dòng)。我讓12到14名婦女在家里做計(jì)件工作。這個(gè)地方的商店把布藏在村里，使得盡快拿到布很困難?，F(xiàn)在有82名病人，很明顯，他們把最嚴(yán)重的傷員送到這里，醫(yī)生說，他們?nèi)齻€(gè)月內(nèi)就會(huì)用完我們所有的新布?！盵11]

這種服務(wù)只進(jìn)行了一個(gè)月，就不得不讓這些士兵轉(zhuǎn)走，因?yàn)槿哲娨僖淮吻秩脒|縣。到1939年1月底，一共99名士兵接受過治療。1月27日早晨，紅十字會(huì)的醫(yī)生和醫(yī)院的業(yè)務(wù)管理員與這些士兵一起撤走，但是不得不留下五名傷員，因?yàn)閷?shí)在找不到抬他們的人，他們的傷勢(shì)很重，可能醫(yī)治無效。大批傷員撤走后，傳教士清理一切痕跡，不讓人看出曾經(jīng)救助過如此多的八路軍戰(zhàn)士。留下的病人被分開護(hù)理，傷員單獨(dú)在一個(gè)病房，封閉曾經(jīng)住滿傷員的三樓。日軍進(jìn)入遼縣后，其軍隊(duì)醫(yī)生要求檢查遼縣醫(yī)院，傳教士、護(hù)士帶他們查看每一間房。來到男病區(qū)，傳教士讓他們查看幾例嚴(yán)重病號(hào)，因此錯(cuò)過了八路軍士兵所在的病房。五個(gè)留下來的傷員只有一人去世，其他四人經(jīng)過幾周的護(hù)理后出院。他們見證了危難時(shí)刻醫(yī)生對(duì)他們的護(hù)理、保護(hù)，為此遼縣醫(yī)院得到山區(qū)游擊隊(duì)員的贊譽(yù)。[11]

遼縣友愛會(huì)及其教徒積極配合八路軍的工作。遼縣教會(huì)的各個(gè)機(jī)構(gòu)因是美國(guó)人主管，屬于中立區(qū)。但是，正如美國(guó)傳教士所說，沒有真正的中立區(qū)，傳教士?jī)A向于中國(guó)軍隊(duì)。1940年7月27日，兩個(gè)日本人來教會(huì)，說教會(huì)院里有人用手電筒給山上八路軍打燈光、發(fā)信號(hào)。傳教士沒收教會(huì)院里所有人的手電筒，鎖在一個(gè)柜子里，讓日軍檢查，消除懷疑。但是他們知道，八路軍晚上到教會(huì)院里，給東山上的同志發(fā)信號(hào)。日軍搜捕之前，遭到游擊隊(duì)的襲擊，聯(lián)絡(luò)信號(hào)就是教徒王玉崗、李成章發(fā)出的。[1]

教徒、傳教士把日軍的動(dòng)向告訴八路軍，為八路軍收集情報(bào)。1939年1月底，日軍從遼縣撤出后，傳教士在東郊教會(huì)院外面發(fā)現(xiàn)一名陌生人。傳教士詢問并取得他的信任，他最后拿出八路軍的便條，是詢問日軍撤退的方向，傳教士告訴他日軍向北撤走。[11]

教徒不配合日軍統(tǒng)治、不為日軍做事。日軍占領(lǐng)遼縣后，教會(huì)學(xué)校的老師劉金蘭，曾經(jīng)被日軍信使多次勸說去日軍開辦的學(xué)校任教，均遭到拒絕。劉金蘭說，她寧愿死，也不去幫助他們。日軍的一個(gè)翻譯想和劉金蘭結(jié)婚，遭到拒絕，劉金蘭和遼縣的一名青年很快訂婚。[15]

教徒不給日本人做事，卻非常配合八路軍抓捕日軍的工作。1940年10月18日，日軍與八路軍在離遼縣15英里的一個(gè)狹長(zhǎng)山谷中展開戰(zhàn)斗。八路軍隱藏在兩邊的樹叢里。當(dāng)日軍開來的卡車陷在八路軍預(yù)先挖好的陷阱內(nèi)后，八路軍從兩面開始射擊。許多日軍來不及上子彈就丟了性命。一名友愛會(huì)女傳道員的家就在路邊山上。一名日軍士兵向山上跑，兩名八路軍戰(zhàn)士在后追趕。日軍士兵跑進(jìn)女傳道員的家，女傳道員與八路軍戰(zhàn)士聯(lián)合起來抓住了這名日軍士兵，把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。在這次戰(zhàn)斗中，一共26輛日本軍車被毀，兩匹馬在一輛卡車上被燒成灰，全部日軍，包括幾名重要軍官被殺或被抓。[11]

3 遼縣基督教友愛會(huì)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中所付出的犧牲

遼縣友愛會(huì)因救治八路軍傷員，為八路軍提供情報(bào)，與共產(chǎn)黨合作進(jìn)行救濟(jì)，致使13名當(dāng)?shù)亟掏奖粴?，外?guó)傳教士也被迫撤出山西。

日軍逮捕教會(huì)的重要人物，主要是因?yàn)檫@些人與共產(chǎn)黨有聯(lián)系，參與了共產(chǎn)黨與教會(huì)合作進(jìn)行的賑濟(jì)難民等事宜。1940年8月18日，李成章與女教士廚師王桂林被日軍逮捕，王桂林第二天被釋放。李成章被捕后，日軍審問他教會(huì)的救濟(jì)計(jì)劃及日軍到達(dá)前他與地方政府的關(guān)系。[14]前文已述，李成章與共產(chǎn)黨有聯(lián)系，日軍逮捕他是因?yàn)樗麉⑴c了友愛會(huì)與共產(chǎn)黨合作進(jìn)行的救濟(jì)工作，尤其是不在日軍控制范圍內(nèi)如武鄉(xiāng)、榆社等地的救濟(jì)工作。這些地方大部分是共產(chǎn)黨、八路軍控制的地區(qū)，日軍對(duì)友愛會(huì)救濟(jì)這些地方的百姓非常不滿，因?yàn)榫葷?jì)這些百姓，就是間接地幫助了八路軍。

1940年8月23日，日軍第二次逮捕教徒，一共逮捕了七人，其中五名男教徒，兩名女教徒。他們是友愛會(huì)醫(yī)生王玉崗、護(hù)士長(zhǎng)劉福榮，教會(huì)老師、執(zhí)事、傳道人王桂榮，教會(huì)中學(xué)學(xué)生王保羅、劉春榮，教會(huì)女校教師劉金蘭，教會(huì)女校及幼兒園老師田(潘)美馨。1940年10月7日，日軍又在遼縣醫(yī)院逮捕了六名女教徒、兩名男教徒。日軍逮捕醫(yī)院大夫、護(hù)士，并在醫(yī)院公開逮捕教徒，是在報(bào)復(fù)友愛會(huì)及其教徒，發(fā)泄對(duì)他們救治傷員的仇恨。早在1939年日軍第二次侵入遼縣后，日軍官兵就直闖教會(huì)女校、婦女學(xué)校，毀壞學(xué)校的物品，到處扔書本、雜志等物品，把兩個(gè)學(xué)校毀壞得一片狼藉。日軍還把幼兒園的物品和贓物、泥土混在一起。[11]很顯然，日本軍官?zèng)]有控制士兵的行為，放任他們毀壞教會(huì)財(cái)物，以發(fā)泄對(duì)友愛會(huì)醫(yī)院救治八路軍傷員的不滿、怨恨。

日軍要報(bào)復(fù)友愛會(huì)，但是他們不敢傷害美國(guó)傳教士，就拿與這些事有關(guān)的、與傳教士關(guān)系密切的中國(guó)教徒開刀。1940年10月12日，日軍將第三次逮捕的三名女教徒帶到遼縣城內(nèi)靠近西門的一個(gè)小山坡上，用劍刺死她們，把尸體拋入附近的防空洞，第二天命人將之填埋。這三名女教徒是遼縣女學(xué)道院教師張淑梅，女學(xué)道院學(xué)生趙(宋)淑德、趙(成)玉。1940年10月19日，日軍槍殺了李成章及第二次被捕的七個(gè)人，并就地掩埋。1940年11月16日，日軍又殺害了女傳教士廚師王桂林、醫(yī)院廚師趙春金。[14]日軍殺害這些教徒，除以上原因外，還旨在通過殺害直接為教會(huì)、傳教士服務(wù)的人，使當(dāng)?shù)厝瞬桓以俳咏鼈鹘淌?、教?huì)，以逼迫傳教士離開，這樣遼縣不再有中立區(qū)，日軍就可以為所欲為了。

4 結(jié) 語

總之，遼縣友愛會(huì)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期積極配合共產(chǎn)黨、八路軍的工作，為八路軍傷員提供醫(yī)療救治，為百姓提供各種救濟(jì)。其中的一些教徒還加入了共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為共產(chǎn)黨、八路軍服務(wù)，他們?yōu)榭谷諔?zhàn)爭(zhēng)做出了一定的貢獻(xiàn)，付出了很大的犧牲。這也再一次證明，教徒入教，并沒有改變他們的國(guó)家認(rèn)同，關(guān)鍵時(shí)刻他們依然與祖國(guó)人民同心協(xié)力、生死與共。

[1]黃甫建偉，張基祥. 友愛會(huì)慘案[G]∥碧血遼縣. 太原： 山西人民出版社，2010.

[2]王之翰. 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的遼縣友愛會(huì)及其醫(yī)院[J]. 山西文史，1996(3)： 161-168.

[3]趙志偉. 相似《金陵十三釵》山西太行山“遼縣十三士”[EB/OL]. 2011-12-21[2016-02-14]. http:∥www.sx.chinanews.com/news/2011/1221/55919.html.

[4]F. H. Crumpacker. Brethren in China [M]. Elgin： Brethren Publishing House, 1937.

[5]A brief history of church of the brethren in China [M]. Elgin： Brethren Publishing House.

[6]Brubaker O G. My first patient at Liaoxian[J]. The Missionary Visitor，1914(12)： 395.

[7]The 1918 annual report of church of the brethrn[J]. The Missionary Visitor，1919(6): 32.

[8]F. H. Crumpacker, Ikenberry E L. Church of the Brethren Mission in China 1940 Yearly Report[N]. The Gospel Messenger, 1941-7-5(14).

[9]Ernest Wampler. A children’s refugee camp at Liao Chou[J]. The Gospel Messenger,1940-2-10(11).

[10]Ernest Wampler. China suffers[M]. Elgin： Brethren Publishing House, 1945.

[11]Continuing Neutral Relief Peace Work: Letters From Missionaries[N]. The Gospel Messenger,1938-9-19(17).

[12]Sollenberger O C. News from China[N]. The Gospel Messenger,1939-4-1(18).

[13]Anna Hutchison. Thirteen Chinese Martyrs. General Mission Board[M]. Elgin： Church of the Brethren, 1937.

The Church of the Brethren of Liaoxian and Its Hospital in the Period of Anti-Japanese War

LIU Anrong

(Dept. of Cultural, Shanxi Provincial Party School, Taiyuan 030006, China)

The purpose of this paper is to study the roles of the Church of the Brethren in Liaoxian and its hospital in the period of Anti-Japanese war, and to illustrate the contributions and sacrifice that the Christian Church made under the guidance of the United Front of the Communist Party of China. In the meantime, it corrects some inaccurate views. It adopts the methods of historical documents, using the archives, books and magazines published by the headquarters of the Church of the Brethren. The conclusion is that the Church of the Brethren in Liaoxian and its hospital actively cooperated with the Communist Party of China, provided medical treatment for the Eighth Route Army and all kinds of relief for ordinary people. Some Christians joined the United Front of Communist Party, serving the Communist Party and the Eight Route Army. They made contributions and sacrifice for the Anti-Japanese War. These facts show that the Christians did not change their national identity just because of their changing religion. At the critical moment, they coexisted with all people and fought for the nation.

the period of Anti-Japanese war; Shanxi Liaoxian; the Church of the Brethren

1673-1646(2016)05-0046-05

2016-04-24

山西省2016年度回國(guó)留學(xué)人員資助項(xiàng)目： 美國(guó)友愛會(huì)在山西傳教的歷史與當(dāng)前基督教在山西的發(fā)展及對(duì)策研究(2016-138)

劉安榮(1969-)，女，副教授，博士，從事專業(yè)： 山西基督宗教史。

K265

A

10．3969/j．issn．1673-1646．2016．05．010