楊建科，雷 鳴，張 磊，邊燕杰

(西安交通大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，陜西 西安 710061)

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中國西部居民主觀幸福感的結(jié)構(gòu)與特征
——基于西部12省調(diào)查數(shù)據(jù)的分析

楊建科，雷 鳴，張 磊，邊燕杰

(西安交通大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，陜西 西安 710061)

探討西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長、社會(huì)轉(zhuǎn)型與居民主觀幸福感之間的關(guān)系；基于2010年的西部綜合調(diào)查數(shù)據(jù)，按照從微觀到宏觀、從個(gè)體到社會(huì)的依次推進(jìn)的邏輯，提出了4個(gè)理論模型分析和解釋西部居民主觀幸福感的結(jié)構(gòu)與特征；實(shí)證結(jié)果表明：西部居民與東部相比，幸福感總體不高，身心健康模型對(duì)西部居民幸福感最具解釋力，身份特征模型表明女性、老人和已婚者幸福感相對(duì)較高，而地位差異依然是影響西部居民幸福感的重要變量，社會(huì)融合是從更高層次上影響西部居民幸福感的重要維度。

西部居民；主觀幸福感；經(jīng)濟(jì)發(fā)展

休謨?cè)裕磺腥祟惻Φ膫ゴ竽繕?biāo)在于獲得幸福。習(xí)總書記講，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。英國首相卡梅倫也曾言：“政府需要解決的絕不是如何將金錢放入人們的口袋，而是如何將幸福深入人心?！盵1]2014年，中國在經(jīng)歷了35年的經(jīng)濟(jì)增長與社會(huì)轉(zhuǎn)型后，居民的人均GDP已經(jīng)達(dá)到7 475美元[2]；同期，中國的城市化率也達(dá)到了54.77%[3]。然而，持續(xù)經(jīng)濟(jì)增長與社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)中國居民主觀幸福感的影響產(chǎn)生了什么樣的變化？在西方學(xué)者熱烈爭(zhēng)論經(jīng)濟(jì)增長能否增加居民幸福感的背景下，沒有比轉(zhuǎn)型的中國社會(huì)更適合成為驗(yàn)證此爭(zhēng)論的研究對(duì)象。從全球范圍看，居民主觀幸福感的研究和測(cè)量不僅成為判斷個(gè)體對(duì)自身生活感受與區(qū)域社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要指標(biāo)，也成為國家間比較評(píng)價(jià)的關(guān)鍵指標(biāo)。

作為人們對(duì)自身生活狀況的總體感受和體驗(yàn)，幸福是人類的永恒追求，相對(duì)于物質(zhì)層面的收入和財(cái)富而言，幸福感是更具綜合性的評(píng)價(jià)，對(duì)居民有終極價(jià)值。因此，學(xué)界開展居民幸福感的理論研究，對(duì)政府定位和調(diào)整社會(huì)政策，提升社會(huì)治理水平，改善居民生活滿意度有重大的政策指導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)意義。

一、研究梳理與問題定位

中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)面貌的重大轉(zhuǎn)型引起了全世界的關(guān)注和研究。2013年，聯(lián)合國發(fā)布了“全球幸福指數(shù)報(bào)告”[4]，中國大陸在156個(gè)國家和地區(qū)中排名第93位。2010年，蓋洛普(Gallup)全球幸福度調(diào)查結(jié)果表明，只有12%的中國人認(rèn)為自己生活美滿，多達(dá)71%的人問答生活艱難，更有17%的人說自己生活苦不堪言。在皮尤中心(PEW)的民調(diào)中，31%的中國人給當(dāng)前生活打了高分(7-10分)，有74%的答問者說，估計(jì)未來的生活會(huì)非常幸福[5]。為什么皮尤與蓋洛普展現(xiàn)出的是完全不同的中國？筆者認(rèn)為，除了調(diào)查樣本數(shù)量的差異性外，對(duì)象的差異也可能是另一原因。因?yàn)槠び鹊恼{(diào)查對(duì)象多是城市居民。從發(fā)展過程看，蓋洛普發(fā)現(xiàn)中國居民生活滿意度維持不變；而皮尤調(diào)查則發(fā)現(xiàn)，中國居民生活滿意度隨收入增長而上升。世界價(jià)值觀系列調(diào)查(World Value Survey)發(fā)現(xiàn)，中國居民生活滿意度呈U型曲線，沒有證據(jù)表明隨著過去20年人均GDP的增長，生活滿意度也大幅上升[6]。

國內(nèi)學(xué)者關(guān)于幸福感的研究也有不同的發(fā)現(xiàn)。劉軍強(qiáng)等通過對(duì)CGSS數(shù)據(jù)的追蹤分析，發(fā)現(xiàn)中國居民的幸福感在過去10年一直在上升，進(jìn)而認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長是幸福感提升的動(dòng)力[7]。央視《CCTV經(jīng)濟(jì)生活大調(diào)查》(2010-2012)10萬樣本的調(diào)查顯示，中國居民的幸福感呈現(xiàn)出上升的趨勢(shì)，從2010年的44.8%升至2012年的47.9%[8]。邢占軍基于山東省的7年數(shù)據(jù)分析，并沒有發(fā)現(xiàn)幸福感隨收入的增加而增加[9]。孫立平、郎咸平等學(xué)者則表達(dá)了中國絕大多數(shù)居民都不幸福的判斷。郎咸平甚至還推測(cè)，只有不超過4%的中國人感到幸福[10]。

從近10年國內(nèi)外對(duì)中國居民幸福感的研究看，大多數(shù)都集中在收入與幸福感的關(guān)系上，因?yàn)楦鞣N調(diào)查對(duì)象的差異和分析方法不同，其結(jié)果也存在矛盾性。這些研究所使用的樣本除了數(shù)量差異外，大都集中在城市和中東部地區(qū)。眾所周知，由于中國社會(huì)的差異性很大，不同地區(qū)、不同民族、城鄉(xiāng)之間在經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的諸多方面差距明顯，因而地區(qū)樣本、城市樣本不能準(zhǔn)確反映全面中國居民幸福感的整體狀況。中國西部是一個(gè)處于快展階段的特殊區(qū)域，正經(jīng)歷著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的雙重轉(zhuǎn)型;除了整體落后于東中部地區(qū)，西部各省之間的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)進(jìn)步、人口結(jié)構(gòu)、民族宗教和文化多樣性的差異也非常突出。在中央全面深化改革，促建和諧社會(huì)的新常態(tài)背景下，學(xué)界對(duì)西部居民幸福感展開的研究，對(duì)于衡量西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，促進(jìn)西部和諧發(fā)展有重要現(xiàn)實(shí)意義。

為此，本文將以中國西部12省綜合調(diào)查數(shù)據(jù)為依據(jù)，沿著從微觀心理到宏觀社會(huì)逐次推進(jìn)的理論邏輯，研究和分析居民主觀幸福感影響因素的結(jié)構(gòu)，揭示西部居民幸福感在不同省份、不同民族和不同特征個(gè)體之間存在的差異和特征，檢驗(yàn)“幸福感的收入-增長悖論”在中國西部經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的表現(xiàn)，并據(jù)此對(duì)西部經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中居民主觀幸福感提升的路徑和策略展開討論。

二、理論分析與研究假設(shè)

幸福感的研究源于人們對(duì)“什么才是好生活”的追問。國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)幸福感的研究是從多學(xué)科展開的，經(jīng)濟(jì)學(xué)從經(jīng)濟(jì)效用滿足欲望的程度來衡量幸福感；心理學(xué)關(guān)注的是主觀幸福感的情感方面，從心理健康、情緒反應(yīng)等主體的心理體驗(yàn)來測(cè)量和研究幸福感。社會(huì)學(xué)則主要側(cè)重生活滿意度的研究，更多從個(gè)體自身與社會(huì)處境等方面分析個(gè)體幸福感。迪納(Diener)等學(xué)者認(rèn)為，主觀幸福感由積極情感、消極情感和生活滿意度共同決定，認(rèn)為當(dāng)人們感受到更多的愉快和更少的不愉快情緒時(shí)，當(dāng)人們對(duì)自己的生活滿意時(shí)，他們便會(huì)體驗(yàn)到更多的幸福[11]?？梢?，主觀幸福感(SWB)*SWB-主觀幸福感的縮寫形式，即Subjective Well-being。包含快樂(Happiness)和滿意度(Satisfaction)兩個(gè)方面；前者注重心理情緒體驗(yàn)，后者注重社會(huì)生活的環(huán)境和質(zhì)量。

為此，本文遵循從心理到社會(huì)、從微觀到宏觀梯次推進(jìn)的邏輯，將從居民心理與身體健康、人口與身份特征、經(jīng)濟(jì)地位差異、和社會(huì)融合的維度分析西部居民主觀幸福感的結(jié)構(gòu)和特征。

(一)身心健康模型

主觀幸福感表現(xiàn)在個(gè)性心理層面，是主體對(duì)自身心理與情緒的表達(dá)。因?yàn)閭€(gè)體心理的影響是內(nèi)在和與生俱來的，其影響具有跨社會(huì)、跨階級(jí)和跨地區(qū)性。個(gè)體心理與個(gè)性情緒是影響幸福感的內(nèi)在因素，個(gè)性有外向與內(nèi)向之分，其會(huì)對(duì)幸福感產(chǎn)生不同影響。因?yàn)橥庀蚺c積極情緒相關(guān)，更容易產(chǎn)生積極情感；反之亦然[12]。除了心理健康，生理健康同樣影響幸福感，身體健康是心理和情緒積極的基礎(chǔ)條件，健康的身體更容易使人獲得積極的心理感受。當(dāng)人們生活水平有提高時(shí)，健康開始成為中國社會(huì)普遍關(guān)注的問題。盡管現(xiàn)有研究幾乎沒有將鍛煉身體納入分析，但是鍛煉與健康密切相關(guān)鍛煉活動(dòng)還體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)生活的追求和士氣。據(jù)此，本文提出假設(shè)1：積極的心理與健康對(duì)西部居民主觀幸福感有正向影響。

(二)身份特征模型

個(gè)體基于出生獲得了生命、性別和年齡。伴隨著社會(huì)化進(jìn)程的開始，個(gè)體的人口學(xué)屬性會(huì)超越個(gè)體心理和生理約束，逐步被社會(huì)環(huán)境賦予一種社會(huì)身份的認(rèn)同，成為生理屬性的社會(huì)延伸；而教育、宗教、民族等雖不是與生俱來的屬性，但后天環(huán)境的塑造與養(yǎng)成更體現(xiàn)了個(gè)體的社會(huì)身份屬性。因此，社會(huì)人口特征變量一直都是影響幸福感的分析因素。威爾遜(Wilson)早在1967年就提出，一個(gè)幸福的人應(yīng)該是年輕、有教養(yǎng)、收入豐厚、有信仰的和結(jié)婚的人[13]。可以說，社會(huì)人口特征變量成為幸福感的影響因素已是共識(shí)。據(jù)此，提出假設(shè)2：性別、年齡與教育等人口和身份特征變量對(duì)西部居民主觀幸福感有顯著影響。

(三)地位差異模型

近年，學(xué)界圍繞幸福感研究最多、爭(zhēng)論最多的是經(jīng)濟(jì)收入、分層地位等對(duì)幸福感的影響。財(cái)富、收入、經(jīng)濟(jì)增長率和人均GDP都曾被用于研究和幸福感的關(guān)系。早期學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)收入對(duì)幸福感有顯著的正向影響，收入越高幸福感就越高。雖然多數(shù)研究肯定了收入對(duì)幸福感的正向影響，但也有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)收入增長到一定程度時(shí)，便不再與幸福感產(chǎn)生相關(guān)[6]。一般而言，經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位是居民收入、財(cái)富、職業(yè)乃至社會(huì)聲望的綜合表達(dá)，那么經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位差異如何影響西部居民幸福感呢？橫向的維度是和他人比較，縱向的維度是和自己的過去比較。中國30多年的發(fā)展與轉(zhuǎn)型，許多居民的家庭財(cái)富、職業(yè)狀態(tài)、社會(huì)資源等發(fā)生了重大變遷。人們對(duì)自己與他人、過去與現(xiàn)在的相對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位有不同的判斷，而這兩個(gè)維度經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位的相對(duì)變動(dòng)是居民形成對(duì)自己生活狀態(tài)與幸福期望的根據(jù)之一。如果用家庭收入來測(cè)量橫向經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位差異，用10年自評(píng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位差測(cè)量縱向地位變動(dòng)，則有假設(shè)3：居民家庭收入越高、家庭經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位變動(dòng)越上升，其主觀幸福感越強(qiáng)。

(四)社會(huì)融合模型

中國在快速城市化進(jìn)程中，大量流動(dòng)人口難以融入城市，社會(huì)下層難以融入主流，這些都引發(fā)了大量的社會(huì)問題和不滿，成為當(dāng)下社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，和諧社會(huì)的提出也正是基于此。如果一個(gè)人能很好地融入社會(huì)，共享福利、價(jià)值觀與生活方式，則其幸福感必然會(huì)提升。故此，在社會(huì)分化的客觀背景下，社會(huì)融合顯得尤為重要，它能成為消減矛盾、弱化排斥、增強(qiáng)居民幸福感、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的積極因素。社會(huì)融合在個(gè)體層次上有基于婚姻的情感融合、基于社會(huì)交往活動(dòng)的參與融合、信任融合和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)融合。結(jié)婚表明居民有情感融合和家庭生活的支持；社會(huì)活動(dòng)參與體現(xiàn)了社會(huì)交往的擴(kuò)展，表明居民一種積極向上的心態(tài)；居民社會(huì)信任程度表明了其對(duì)社會(huì)的信心和安全感。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)也是居民的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的異質(zhì)性范圍和網(wǎng)絡(luò)規(guī)模，意味著個(gè)體能從中獲得信息和尋求支持的程度。邊燕杰等通過對(duì)中國居民社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的研究，發(fā)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)與規(guī)模對(duì)個(gè)體求職、收入，情感支持與信息獲取等方面有顯著影響[14]，而這些正是生活滿意度的主要領(lǐng)域。融合的高級(jí)層次是價(jià)值觀與文化層面的融合，主要表現(xiàn)為生活方式、種族與宗教等方面?？梢哉f，社會(huì)融合是主觀幸福感的高級(jí)維度。據(jù)此，提出假設(shè)4：居民社會(huì)融合程度越高，主觀幸福感越強(qiáng)。

三、數(shù)據(jù)與變量選擇

(一)數(shù)據(jù)與變量選擇

因變量。因變量為居民主觀幸福感，西部調(diào)查中我們采用自陳量表法測(cè)量。問題是：“上一個(gè)星期，你有沒有感到幸福？”選項(xiàng)為經(jīng)常感到幸福(賦值為4)、有時(shí)感到幸福(賦值為3)、很少感到幸福(賦值為2)和沒有感到幸福(賦值為1)，將最終得到的連續(xù)變量作為本文的因變量(詳見表1)。

自變量。根據(jù)提出的4個(gè)理論模型和研究假設(shè)，自變量選擇如下：

1.身心健康變量。這個(gè)模型分析被調(diào)查者的情緒波動(dòng)、穩(wěn)定心理和身體健康對(duì)幸福感的影響。用“上一星期，您是否時(shí)常感到心情不好？”來測(cè)量被試的短期情緒波動(dòng)；用“是否覺得自己是個(gè)生活的失敗者？”來測(cè)量長期心理狀況；用“一周鍛煉數(shù)”測(cè)量體育鍛煉。

2.身份特征變量。年齡、性別、教育是本文選擇的社會(huì)身份與人口特征變量。我們關(guān)心正處于發(fā)展轉(zhuǎn)型之中的中國西部地區(qū)年齡和性別與其幸福感的關(guān)系。中國72%的少數(shù)民族都聚居在西部，因此，民族是我們期待考察的社會(huì)身份變量。

3.地位差異變量。我們選擇了家庭收入作為測(cè)量家庭經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位的客觀指標(biāo)，并以5萬為分析單位。同時(shí)，家庭收入作為地位的客觀測(cè)量體現(xiàn)了自己和他人之間的橫向比較，居民和自己過去的縱向比較也是地位差異的另一個(gè)維度，為了分析居民家庭社會(huì)地位的縱向變動(dòng)如何影響幸福感，問卷中分別設(shè)計(jì)了“10年前，現(xiàn)在您的家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位處在何種層次”的2個(gè)問題來測(cè)量。

4.社會(huì)融合變量：我們選用婚姻、社會(huì)參與、社會(huì)信任與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)4個(gè)維度來測(cè)量社會(huì)融合。個(gè)體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的測(cè)量則是用被調(diào)查者拜年網(wǎng)中的親屬比例來體現(xiàn)的，這樣可看出社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模及其社會(huì)交往的異質(zhì)性程度。

四、實(shí)證模型與結(jié)果分析

(一)中國西部地區(qū)居民幸福感總體狀況

中國西部12省，面積685萬平方公里，占全國總面積的71.4%；人口約3.56億，占全國總?cè)丝诘?8.6%。西部地區(qū)人均國內(nèi)生產(chǎn)總值，僅相當(dāng)于全國平均水平的60%左右。尚未實(shí)現(xiàn)溫飽的3 000多萬貧困人口大部分也分布在西部地區(qū)[15]。西部居民的幸福感分布如表2：

表1 中國西部居民幸福感模型的基本變量描述

從表1可以看出，地區(qū)居民主觀幸福感整體平均值為3.18，處于有時(shí)感到幸福和經(jīng)常感到幸福之間，與前文提到的CCTV2對(duì)全國居民幸福感的調(diào)查相比，西部居民幸福感低于全國平均水平。從表2可以看出，西部各省差異也比較大，少數(shù)省份居民幸福感相對(duì)較低，如青海、貴州平均尚未達(dá)到“有時(shí)感到幸?！钡乃?。從幸福感與人均GDP的關(guān)系看，西部地區(qū)總體上是經(jīng)濟(jì)水平發(fā)達(dá)省份居民主觀幸福感相對(duì)較高，但是新疆、四川和青海有例外，這說明幸福感還有經(jīng)濟(jì)之外的其它重要影響因素。

(二)西部居民幸福感結(jié)構(gòu)的實(shí)證結(jié)果

根據(jù)前文的理論設(shè)想，我們選擇了嵌套回歸模型，依次放入4個(gè)維度的解釋變量來具體分析它們對(duì)西部居民主觀幸福感的影響，具體分析如下(詳見表3)：

1.身心健康變量的解釋。從模型1的結(jié)果看，心理、情緒與身體健康對(duì)居民主觀幸福感的影響非常顯著。情緒越好、心理狀況越積極，健康狀況越好，主觀幸福感越高。這與CCTV2發(fā)布的數(shù)據(jù)結(jié)果略有差異，該調(diào)查表明，健康是僅次于收入的影響幸福感的第二位的因素，而對(duì)感到相對(duì)幸福的受訪者而言，健康狀況成為影響幸福感的首要因素[8]。西部研究與國外的研究發(fā)現(xiàn)也基本一致，說明在心理和生理層面上，中國西部居民幸福感與其他國家居民是一致的，情緒、心態(tài)與健康是影響人們快樂和幸福體驗(yàn)的內(nèi)生的、基礎(chǔ)性的方面。

表2 中國西部居民的幸福感和人均GDP

2.身份特征變量的解釋。在控制了心理和健康變量后，年齡、性別、教育都顯著影響居民主觀幸福感。國外學(xué)者調(diào)查和研究發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的增長幸福感并不降低，老年人的生活滿意度相對(duì)更高[16]。威爾遜(Wilson)認(rèn)為年輕人更幸福的結(jié)論在中國西部也沒有被支持。迪納(Diener)研究表明，性別差異對(duì)幸福感沒有顯著影響，即使有研究發(fā)現(xiàn)差異存在，也是女性幸福感高一點(diǎn)，但是控制了其它人口學(xué)變量后，差異一般會(huì)消失[17]。然而，本研究中發(fā)現(xiàn)中國西部居民幸福感有顯著的性別差異，系數(shù)為負(fù)說明與女性相比較，男性居民的幸福感要低。這也體現(xiàn)了中國社會(huì)對(duì)男女性別的社會(huì)期望不同，社會(huì)對(duì)男性的期望更高，男性面臨的責(zé)任和壓力更大，幸福感相對(duì)低。教育的回歸也表明，受教育程度越高越幸福。更高的受教育程度意味著更高的人力資本，它能帶來更好的職業(yè)、收入和更高的社會(huì)聲望，這些有助于增強(qiáng)幸福感。在控制了地位、融合變量后，民族差異對(duì)西部居民幸福感僅有微弱影響，宗教則顯示無影響。多種民族和多元宗教信仰是西部居民的重要特征，該變量沒有表現(xiàn)出預(yù)期的顯著影響，需要更加細(xì)致的分析。

表3 中國西部居民主觀幸福感影響因素的回歸模型

注：p<0.05,**p<0.01,***p<0.001，括號(hào)內(nèi)為參照項(xiàng)。

3.地位差異變量的解釋。模型3結(jié)果表明，測(cè)量橫向地位變動(dòng)的家庭收入變量對(duì)幸福感顯著和正向影響，收入越高，幸福感就越高。家庭收入對(duì)居民幸福感的解釋系數(shù)為0.118，也就是說，家庭收入每增加5萬，居民幸福感提升近0.12個(gè)單位。邢占軍(2011)對(duì)6個(gè)省會(huì)城市居民收入與幸福感的調(diào)查發(fā)現(xiàn)收入總體上解釋率不足2%[9]。雖然不能直接比較但可初步推斷西部作為城市化水平低的欠發(fā)達(dá)地區(qū)，家庭收入對(duì)幸福感的作用更大。同時(shí)，縱向經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位變化的影響更顯著，與10年來綜合地位降低的家庭相比，社會(huì)地位上升的家庭居民幸福感更高，變動(dòng)解釋率為家庭收入的近2倍，這反映了收入可能是表面指標(biāo)，收入高并不意味著財(cái)富和地位高，地區(qū)、行業(yè)不同會(huì)使同一水平的收入的相對(duì)效用不同，而經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位才是更加綜合全面的指標(biāo)。同時(shí)，西部數(shù)據(jù)結(jié)果中也沒有出現(xiàn)西方研究發(fā)現(xiàn)的幸福感與收入“伊斯特林悖論”，發(fā)達(dá)國家之所以出現(xiàn)這種情況可能有兩種解釋，一是需求層次解釋，如英格哈特(Inglehart，1990)認(rèn)為[17]，基本需求被滿足后，個(gè)體進(jìn)入了后物質(zhì)發(fā)展階段，他們更關(guān)注自我實(shí)現(xiàn)；二是文化解釋，即不同文化境遇中人們對(duì)幸福感有特殊的認(rèn)識(shí)，跨地域和跨文化的研究最能證明此點(diǎn)。對(duì)中國西部而言，人均GDP無法與發(fā)達(dá)國家相比，與中國東中部差距也很大，很多地方基本處在實(shí)現(xiàn)溫飽的過程中，因此物質(zhì)財(cái)富對(duì)幸福感效應(yīng)顯著。

4.社會(huì)融合變量的解釋。模型4的結(jié)果表明，在控制了前三組變量的影響后，社會(huì)融合變量的加入顯著影響西部居民主觀幸福感。國外多項(xiàng)研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，已婚者的幸福感高于未婚或離異者，婚姻對(duì)幸福感的影響主要在心理和情感方面。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)結(jié)婚女性的幸福感最高[18]。本次西部數(shù)據(jù)也有一致的發(fā)現(xiàn)，即在控制了其他因素后，已婚人士幸福感明顯高于未婚人士，這表明情感融合對(duì)幸福感影響明顯。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)融合結(jié)果發(fā)現(xiàn)，個(gè)體網(wǎng)絡(luò)中的親屬比例越高，幸福感反而降低，這可以解釋為個(gè)體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中的親屬比例越高，則其社會(huì)網(wǎng)的異質(zhì)性越不足，這意味著個(gè)體社會(huì)交往的廣度不夠，交往面窄，當(dāng)然從社會(huì)網(wǎng)獲取的非重復(fù)信息與調(diào)動(dòng)的差異性資源的范圍就有限。盡管系數(shù)較小，但社會(huì)活動(dòng)參與顯著影響幸福感，對(duì)大多數(shù)人的普遍信任和對(duì)公共機(jī)構(gòu)的制度信任也都顯著影響幸福感?？梢?，個(gè)體參與社會(huì)活動(dòng)越積極、社會(huì)信任程度越高，個(gè)體越是對(duì)社會(huì)有信心，越會(huì)保持積極的心理狀態(tài)和較高的生活滿意度，當(dāng)然也越有助于幸福感的提高。

從逐次回歸模型的效果看：當(dāng)?shù)谒慕M解釋變量進(jìn)入后，前三組變量對(duì)幸福感的影響依然顯著，說明四個(gè)模型對(duì)西部居民幸福感的有效解釋具有穿透性，其影響是獨(dú)立存在的。其中個(gè)性心理的體驗(yàn)和情緒波動(dòng)說明心理變量對(duì)主觀幸福感有基礎(chǔ)性作用，身份特征和綜合地位對(duì)其幸福感有重要影響，而社會(huì)融合則是居民幸福追求的重要取向。

五、結(jié)論

(一)西部居民主觀幸福感與國內(nèi)其他地區(qū)相一致

從全文分析結(jié)果看，本文提出的關(guān)于西部地區(qū)居民幸福感結(jié)構(gòu)的4個(gè)理論維度，都獨(dú)立和顯著的解釋力。可以說，中國西部居民主觀幸福感的結(jié)構(gòu)和影響因素有和國際、國內(nèi)其他地區(qū)一致的趨勢(shì)。如心理、情緒和健康模型的所有變量都對(duì)西部居民主觀幸福感有顯著影響，這驗(yàn)證了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界認(rèn)同的心理變量數(shù)十年來穩(wěn)定影響主觀幸福感的結(jié)論。2014年的中英幸福感比較研究也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)共同性[14]?？梢?，個(gè)體層面健康的身體，積極的心態(tài)依然是產(chǎn)生幸福體驗(yàn)的基礎(chǔ)。

(二)西部居民主觀幸福感有其獨(dú)特性

與成熟、發(fā)達(dá)的城市、工業(yè)國家和地區(qū)相比較，中國西部作為向城市化、工業(yè)化轉(zhuǎn)型和跨越的發(fā)展區(qū)域，作為少數(shù)民族多樣化和人口聚居區(qū)域，在幸福感上又表現(xiàn)出了自身的獨(dú)特性。如從年齡和性別看，中國西部的老人和女性幸福感更強(qiáng)，教育程度高的幸福感更強(qiáng)；同時(shí)，在地位模型中，家庭收入和社會(huì)地位變動(dòng)對(duì)幸福感有顯著影響，其中家庭綜合社會(huì)地位上升對(duì)幸福感的提升尤為明顯。而這些因素在發(fā)達(dá)的英國社會(huì)則不同，英國幸福感沒有性別差異、收入的效應(yīng)也不大，教育程度的作用則是反向的[14]。這些結(jié)果說明了中國西部社會(huì)正處在傳統(tǒng)向現(xiàn)代、貧窮向富裕社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，傳統(tǒng)的制約(如幸福感的性別差異)和對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追求是影響居民幸福感的重要因素。而西方社會(huì)的高現(xiàn)代化程度、高收入水平下，相對(duì)平等的社會(huì)性別和收入增長對(duì)幸福感影響弱化的階段還未在中國出現(xiàn)?，F(xiàn)階段，追求小康和相對(duì)富裕的物質(zhì)生活，依然是發(fā)展中西部居民的重要目標(biāo)，“伊斯特林悖論”在整體仍處不發(fā)達(dá)狀態(tài)的中國西部沒有得到證實(shí)。

(三)社會(huì)融合對(duì)西部居民主觀幸福感獲得是幸福體驗(yàn)的高級(jí)層次

社會(huì)融合變量的選擇和解釋是本文著力關(guān)注的方面，無論是基于婚姻的情感融合、基于交往的社會(huì)參與融合、信任融合，還是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)融合，都是超越居民個(gè)體和經(jīng)濟(jì)因素，體現(xiàn)了西部居民社會(huì)層面的支持、融合、凝聚與歸屬。融合是幸福體驗(yàn)的高級(jí)層次，四種維度的融合測(cè)量本質(zhì)上都體現(xiàn)了居民的社會(huì)關(guān)系與社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò)的效應(yīng)，作為一種資源和機(jī)制，居民的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)能提供給他們信息幫助和情感撫慰，能幫助他們直接解決問題或渡過低谷與危機(jī)。

(四)對(duì)西部少數(shù)民族而言，民族與宗教變量有相互替代性，對(duì)其幸福感的效應(yīng)需進(jìn)一步探究

西部除了是中國經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)外，還是少數(shù)民族最集中的地區(qū)。從理論邏輯分析，西部地區(qū)少數(shù)民族集中，少數(shù)民族的民族特性、文化傳統(tǒng)鮮明，且常常通過他們的民族特有的生活方式與宗教信仰體現(xiàn)出來，這些方面應(yīng)該對(duì)其幸福感有深度影響。埃里森(Ellison 1991)和波爾勒(Pollner 1989)研究發(fā)現(xiàn)，宗教作為體現(xiàn)生活方式、文化價(jià)值的重要指標(biāo)與居民主觀幸福感有顯著相關(guān)性[19]。宗教在情感寄托和文化歸屬兩個(gè)層面上都會(huì)增進(jìn)幸福感，前者有益于心理健康，后者可以幫助人渡過生活的低谷和危機(jī)，并且能建構(gòu)基于共同信仰的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，形成個(gè)體的強(qiáng)大的社會(huì)支持和心理歸屬。然而，模型中民族與宗教變量對(duì)幸福感的影響不顯著。究竟是心理和情緒的作用已經(jīng)替代了民族與宗教，或者是經(jīng)濟(jì)水平與社會(huì)融合等方面因素的影響已經(jīng)消解了民族宗教等文化信仰因素的作用，還是有其他原因，需要后續(xù)研究中再解釋。

本文認(rèn)為，西部居民主觀幸福感的研究對(duì)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型與和諧社會(huì)建設(shè)有借鑒和啟示。幸福感研究的增長體現(xiàn)了政府和社會(huì)對(duì)個(gè)體主觀感受的重視。中國社會(huì)30多年的發(fā)展和轉(zhuǎn)型正改變著國家實(shí)力和社會(huì)結(jié)構(gòu)。在長時(shí)間、大規(guī)模和連續(xù)性變化中，居民的心理結(jié)構(gòu)、社會(huì)認(rèn)知，以及生活的條件和環(huán)境也都發(fā)生的相應(yīng)的變化。因而，享有幸福和滿意的生活是每個(gè)公民的追求和權(quán)力。主觀幸福感是一個(gè)多維度、綜合性的社會(huì)評(píng)價(jià)指標(biāo)，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人承諾要把民眾生活幸福作為施政的目標(biāo)，就應(yīng)當(dāng)超越經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的單一維度，努力創(chuàng)造一個(gè)幸福與快樂并存的社會(huì)，并將居民幸福感作為政策設(shè)計(jì)與決策的重要依據(jù)。西部居民幸福感結(jié)構(gòu)與特征的實(shí)證發(fā)現(xiàn)表明，改善居民的醫(yī)療與健康，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高收入水平，建立良好的社會(huì)參與機(jī)制，增強(qiáng)居民的制度信任，是有效提高居民幸福感，增強(qiáng)西部社會(huì)穩(wěn)定、和諧的努力方向。

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(責(zé)任編輯：馮 蓉)

The Structure and Characteristics of Subjective Well-Being of Residents in West China—Based on the Survey Data from 12 Provinces in West China

YANG Jianke, LEI Ming, ZHANG Lei, BIAN Yanjie

(School of Humanities and Social Science, Xi′an Jiaotong University, Xi′an 710061, China)

This paper focuses on the effect that economic growth and social transformation have on the subjective well-being of residents in West China. Following the gradually advanced logic, we established 4 theoretical models which covered macro & micro view as well as both subjective and objective perspectives. The empirical results demonstrate that residents in West China have a comparatively lower level of happiness compared with the residents in East China. And the mental-and-physical health model is the most convincing one among the four models, which reveals that women, the aged and the married are happier. Differences in social status still influence the well-being level of western residents strongly. Social integration, in addition, is an important dimensionality that affects their subjective well-being at a higher level.

residents in West China; subjective well-being; economic development

10.15896/j.xjtuskxb.201603012

2015-11-13

陜西省軟科學(xué)課題(2015KRM124)；陜西省社會(huì)科學(xué)基金(2015G001)

楊建科(1977- )，男，西安交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院社會(huì)學(xué)系副教授，實(shí)證社會(huì)科學(xué)研究所研究員。

C915

A

1008-245X(2016)03-0088-07