連江州，中國書法家協(xié)會黨總支副書記，中國書法出版?zhèn)髅蕉?、副總?jīng)理、書記，書法出版社總編輯、常務(wù)副社長，書法媒體聯(lián)誼會副會長，中國書法家協(xié)會會員。研究生學(xué)歷。被中國全國人大常委會副委員長傅鐵山先生譽(yù)為“用中國的書法書寫‘福音的第一人”。

連江州自幼臨習(xí)書法，多年堅持臨池不輟，書法作品傳承了二王書風(fēng)，平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀；草書具有懷素的圓勁之美，奔放流暢，藏鋒內(nèi)轉(zhuǎn)，瘦硬圓通，用筆迅疾、靈動，氣勢宏大，法度嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)字簡練；章法準(zhǔn)確，用墨豐富，氣韻生動，墨韻典雅，追求筆墨功力和變化。

近年來組織編輯出版了《中國書法全史》《中國歷代書法典籍》等書法類大型圖書近百種；發(fā)表了《書法藝術(shù)審美的多樣性研究》《試論道家思想對中國書法藝術(shù)之影響》《書法傳媒的發(fā)展及互聯(lián)網(wǎng)時代創(chuàng)新之探究》等學(xué)術(shù)論著。

其書法作品曾先后被中國書法家協(xié)會等單位正式出版發(fā)行，多次參加書法展和電視展播；被北京檔案館作為館藏品永久收藏；先后為中國紅十字基金會、中華慈善基金會等多家慈善機(jī)構(gòu)捐贈作品。

中國書法以其獨(dú)特的形態(tài)展示出不朽的藝術(shù)魅力。然而，如何評判一幅書法作品的優(yōu)劣呢？下面的方法是判定的基本標(biāo)準(zhǔn)。

一幅好的書法作品一定具有歷史傳承性。中國書法歷史悠久，流派眾多，名碑名帖傳承有序，臨習(xí)古人碑帖是學(xué)習(xí)書法的不二法門。不臨習(xí)古人的碑帖，僅憑自己的一腔熱情信馬由韁地書寫，是不可能有上乘之作的。評價一幅書法作品的優(yōu)劣首先要看它的歷史傳承，看它有沒有古人碑帖的影子，有沒有來歷，否則將是無源之水、無本之木。書法的創(chuàng)新必須是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。

一幅好的書法作品一定具有高超的筆墨技巧。評判書法作品一定要看他的筆法、字法、墨法、章法是否精準(zhǔn)到位。筆法就是用筆的方法。起筆、行筆、收筆要規(guī)范精到，用規(guī)范的有力度的用筆寫出形態(tài)各異的富于美感的點(diǎn)畫或線條。漢代的蔡邕就在《九勢》中提出“藏頭護(hù)尾，力在字中”，“令筆心常在點(diǎn)畫中行”，“點(diǎn)畫勢盡，力收之”。他提出了書法點(diǎn)畫及線條美學(xué)的三個概念“力”、“勢”、“藏”，“力”是核心，“下筆用力”方能出“肌膚之麗”的美感。點(diǎn)畫或線條要飽滿、結(jié)實(shí)，要有充實(shí)圓勁的力度，力量感、節(jié)奏感和立體感是衡量的標(biāo)準(zhǔn)。字法就是字的結(jié)構(gòu)安排。字是集點(diǎn)畫而成，通過違與和、正與斜、疏與密、增與減、向與背、松與緊、平與險、避與就等等不同關(guān)系的處理構(gòu)成美的漢字形體。唐代孫過庭在《書譜》中指出：“至若數(shù)畫并施，其形各異；眾點(diǎn)齊列，為體互乖。一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)，違而不犯，和而不同?！辈煌臅w有各自不同的結(jié)體規(guī)律，要符合規(guī)律。墨法就是用墨的技巧。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中說：“運(yùn)墨而五色具?！敝挥谐浞值剡\(yùn)用墨的濃、淡、干、濕、焦的搭配變化，才能達(dá)到出神入化之美境。杜甫用墨的理想境界是“墨氣淋漓幛猶濕”，即作品無論何時觀看墨色都如新寫一般亮麗。章法就是書法作品的整體布局。集眾字而成幅，包括書法作品的正文、款識、分行、布白、鈐印等多方面的關(guān)系處理。一幅優(yōu)秀的書法作品在整體上應(yīng)極具感染力，體現(xiàn)均衡協(xié)調(diào)、布局嚴(yán)謹(jǐn)之美。章法是筆法、字法、墨法綜合水平的集中體現(xiàn)。

一幅好的書法作品一定要符合美學(xué)規(guī)律，符合形式美的要求。美學(xué)中的形式美是一種具有相對獨(dú)立性的審美對象，比如齊一的美、對稱的美、均衡的美、對比的美、和諧的美、簡潔的美等等，這些都是衡量書法作品優(yōu)劣的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

一幅好的書法作品必須神形兼?zhèn)?。南朝書法家王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人?！彼麖?qiáng)調(diào)“神采”的重要，只有形神兼?zhèn)?，才能繼承古人。書法中的神采是筆墨中透出的精神、格調(diào)、氣質(zhì)、情趣和意味。追求神采，抒寫性靈始終是書法家孜孜以求的崇高境界。

一幅好的書法作品必須是自然的書寫，沒有人為制造的痕跡。正如蔡邕所說的：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣”，這充分闡釋了“自然”在書法創(chuàng)作中的重要地位，“自然”是書法藝術(shù)的核心追求，是中國書法藝術(shù)的最高品位，書法審美的最高標(biāo)準(zhǔn)就是無拘無束的自然書寫。

評價一幅書法作品的優(yōu)劣，決不可憑借偏好主觀臆斷，而應(yīng)用科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)做出客觀公正的評價。

（責(zé)編：孫展）